São Tomás de Aquino e Aristotelismo Cristão

Prévia do material em texto

Fernanda Nascente 
Hayesha Sales 
Mariana Machado Cardoso 
Pryscila Lima 
Tatiane Rodrigues 
UNIVERSIDADE ESTÁCIO DE SÁ 
FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO 
 
São Tomás de Aquino foi considerado o mais sábio dos santos e o mais santos 
dos sábios. Nasceu em Nápoles em 1224 e morreu em 1274 em uma família 
nobre no Castelo próximo a cidade de Aquino. Quando tinha cinco anos, foi 
internado em um mosteiro e toda a família esperava que ele se tornasse monge 
beneditino (Ordem Monástica Católica). Aos 19 anos fugiu de casa para se 
juntar aos dominicanos mendicantes (Ondem de Frades e Freiras), mesmo 
contra a vontade do pai. Com isso, entrou para Ordem dos Pregadores fundada 
por São Domingos de Gusmão, depois foi estudar filosofia e teologia. Em seus 
estudos, em Paris, se tornou discípulo de Santo Alberto Magno, que ficou 
encantando com sua inteligência. 
 
São Tomás de Aquino e o Aristotelismo Cristão 
 
 
O pensamento de São Tomás de Aquino teve 
grande influência em sua época, estendendo - se 
até o período contemporâneo. São Tomás foi de 
fato um pensador criativo e original, que 
desenvolveu uma filosofia própria com um sentido 
sistemático, tratando grandes questões da filosofia 
(razão) e teologia (fé) com base no pensamento de 
Aristóteles. A partir daí São Tomás mostrou que a 
filosofia de Aristóteles é perfeitamente compatível 
com o cristianismo. Após esses estudos, São 
Tomás começou a desenvolver obras, como: 
''Sobre o ente e a essência; Suma contra os gentios 
(contra judeus e árabes) e Sobre a verdade'‘, além 
de vários comentários sobre textos de Aristóteles. 
 
Em 1278 o franciscano Guilherme de 
la Mare escreveu o Corretório do 
frade Tomás, em que critica o 
filósofo, porém em 1323 a igreja 
reconheceu o valor de São Tomás, 
que foi canonizado (virou santo). No 
período da Contrarreforma e do 
Concílio de Trento, em 1567, foi 
declarado Doutor da Igreja e sua 
obra foi depositada no altar ao lado 
da Bíblia, passando a considerá-lo 
de importância central para o 
combate contra o protestantismo. 
 
 
o tomismo (filosofia de São Tomás), 
tornou-se uma espécie de representante 
da ortodoxia católica, quase uma 
''filosofia cristã oficial''. Foi grande 
admiração de Tomás de Aquino por 
Aristóteles, a quem o chamou na Suma 
Teológica de ''O Filósofo'‘ e por Averróis, 
a quem chamou de ''O Comentador'‘. As 
obras de São Tomás foram de suma 
importância para a síntese (união) entre a 
fé (teologia) e a razão (filosofia) 
AS ''CINCO VIAS'' DA PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS 
1° Argumento do Movimento - o movimento se caracteriza pela 
passagem de potência ao ato, ora, só algo que existe em ato 
pode fazer com que algo que existe em potência passe a ato. 
Portanto, tudo que se move é movido por algo imóvel, já que não 
se pode admitir uma regressão ao infinito. Deus é entendido 
como o Primeiro Motor. 
Como representativos da filosofia de São Tomás, de seu estilo 
argumentativo e da discussão de uma das questões mais centrais 
do pensamento medieval, a demonstração racional, filosófica 
portanto, da existência de Deus. 
 
2° Causa e Eficiência - nada pode ser causa 
eficiente de si próprio, pois nesse caso seria anterior 
a si próprio. Não é possível admitir uma regressão 
infinita de causas, portanto Deus é a primeira causa 
eficiente. 
 
3° Argumento Cosmológico - toma como base as noções 
aristotélicas de necessidade e contingência e visa explicar a 
necessidade de existência do universo (cosmo). Assim a 
contingência (possibilidade) da natureza, mas nem todas as 
coisas podem ser contingentes, senão seria possível que não 
houvesse nada. Mas aquilo que não existe só pode começar a 
existir a partir daquilo que já existe antes. É preciso assim que 
algo que existe seja necessário. E Deus é o primeiro ser, origem 
de toda a necessidade. 
4° Graus Existentes nas Coisas - todas as coisas que têm um 
predicado, ou qualidade, em um grau maior ou menor, se 
caracterizam por um termo comparativo. Deus é o Ser 
Supremo, isto é, aquele que tem o máximo de perfeição, a 
perfeição, por sua vez, entendida como o máximo de realização 
de atributos ou qualidades. 
5° Argumento Teleológico - parte da noção de finalidade, ou 
causa final. Deve haver uma propósito ou finalidade na 
natureza, caso contrário o universo não tenderia para o mesmo 
fim ou resultado. A causa inteligente dessa determinação é 
Deus. 
 
 Conceitos aristotélicos de movimento e finalidade (telos) e; 
 Existência de um ser perfeito, que não precisa ser explicado. 
 São argumentos que vão contra a concepção de que se pode 
conhecer Deus diretamente e através de uma evidência, sem 
pensar pelo mundo sensível. Além disso, vão igualmente contra a 
posição de que só se pode conhecer Deus pela fé e de que só se 
pode falar de Deus, se já se sabe quem Ele é. 
 
 
AS PROVAS DE SÃO TOMÁS PODERIAM SER QUESTIONADAS, 
E DE FATO FORAM, PRINCIPALMENTE OS: 
 
 
SUMA TEOLÓGICA: A GRANDE OBRA DE SÃO TOMÁS ... 
 
Na “Suma Teológica”, Aquino desenvolveu os cinco argumentos 
que provam a existência de Deus, através da razão. Mostrando 
também elementos de sua filosofia moral. Ele e Aristóteles 
acreditavam que a felicidade humana é o objetivo de todos 
nesta vida. Para Aquino, a felicidade deveria ser alcançada de 
uma forma moral. Ele definiu quatro virtudes essenciais para 
alcançarmos a bondade moral: prudência, justiça, força e 
temperança. 
Pouco mais de um ano após estar lecionando na 
Universidade de Nápoles e trabalhando na “Suma Teológica”, 
Aquino disse ter vivenciado uma experiência mística numa 
noite ao ter uma visão da Verdade e da alegria da vida 
eterna. Desde então parou de escrever e ficou mais solitário. 
Com cerca de 50 anos de idade, estava doente e ao ser 
convocado pelo Papa para participar do Segundo Concílio de 
Lyon não resistiu à viagem de mais de mil quilômetros. 
Tomás de Aquino morreu em 7 de março de 1274 e menos 
de meio século depois já era considerado santo. 
 
CURIOSIDADE 
São Tomás foi certamente um filósofo de grande originalidade 
e criatividade, um pensador brilhante pela agudeza de 
raciocínio e capacidade argumentativa. Entretanto, esse estilo 
rigidamente sistemático repetiu-se à exaustão durante os 
últimos séculos da Escolástica (Movimento da Idade Média 
que unia a fé - teologia - com a razão - filosofia). Isso explica 
em grande parte a rejeição, no Renascimento, a essa forma 
de filosofar e no inicio do Pensamento Moderno, que 
privilegiou a ciência (em busca dos saberes científicos) e 
deixou de lado a teologia. 
 
FRASES DE SÃO TOMÁS DE AQUINO 
 
“Dê-me, Senhor, agudeza para entender, capacidade 
para reter, método e faculdade para aprender, 
sutileza para interpretar, graça e abundância para 
falar. Dê-me, Senhor, acerto ao começar, direção ao 
progredir e perfeição ao concluir.” 
“A beleza das ações humanas depende de sua 
conformidade com a ordem da inteligência, como 
ensinou Túlio: É belo tudo quanto diz bem da 
excelência do homem no aspecto em que ele difere 
dos outros seres.” 
“Há de se notar que um indivíduo, vivendo em 
sociedade, constitui de certo modo uma parte ou um 
membro desta sociedade. Por isso, aquele que faz 
algo para o bem ou para o mal de um de seus 
membros atinge, com isso, a toda a sociedade.” 
 
REFERÊNCIAS: 
BARBOZA, Marcel. Seção Tomismo. Associação 
Cultural São Tomás. Disponível em: 
www.santotomas.com.br 
 
CABRAL, João Francisco P. Cinco vias que provam a 
existência de Deus em Santo Tomás de Aquino. 
Disponível em: www.brasilescola.com 
 
MARCONDES, Danilo. 12° ed. Iniciação à história da 
filosofia, Rio de Janeiro: Zahar 2008.