GRA0037 IDENTIDADE, LÍNGUA E CULTURA PROVA

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 20192B2 N2
 
	Curso
	GRA0037 IDENTIDADE, LÍNGUA E CULTURA PNA (ON) - 201920.29769185.06
	Teste
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	Iniciado
	10/12/19 18:09
	Enviado
	10/12/19 18:32
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	3 em 10 pontos  
	Resultados exibidos
	Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	A teoria de que a língua é característica da raça é suficientemente refutada pela existência de uma nação como a nação americana, em que os descendentes dos africanos e dos asiáticos, dos irlandeses, dos alemães e dos povos do sul da Europa falam a mesma língua que os descendentes dos ingleses, sem outras diferenças além daquelas resultantes da localidade e da educação, nenhum deles apresentando traços de outra “língua materna” ou “fala nativa”.
WHITNEY, W. D. A vida da linguagem. Rio de Janeiro: Vozes, 2010, p. 23.
Com essas palavras, Whitney
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
levanta uma discussão sobre até que ponto a herança genética influencia ou determina a língua.
	Resposta Correta:
	 
levanta uma discussão sobre até que ponto a herança genética influencia ou determina a língua.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Whitney utiliza-se do exemplo da sociedade americana para evidenciar que o meio cultural é indutor das características linguísticas do indivíduo, mais do que a herança genética.
	
	
	
· Pergunta 2
0 em 1 pontos
	
	
	
	Já sabemos que a identidade e a diferença são o resultado de um processo de produção simbólica e discursiva. O processo de adiamento e diferenciação lingüísticos por meio do qual elas são produzidas está longe, entretanto, de ser simétrico. A identidade, tal como a diferença, é uma relação social. Isso significa que sua definição — discursiva e lingüística — está sujeita a vetores de força, a relações de poder. Elas não são simplesmente definidas; elas são impostas. Elas não convivem harmoniosamente, lado a lado, em um campo sem hierarquias; elas são disputadas.SILVA, Tomaz Tadeu da. A produção social da identidade e da diferença. In: ______. (Org). Identidade e Diferença: a perspectiva dos estudos culturais. Petrópolis: Vozes, 2000, p. 81.
O parágrafo em destaque sugere que:
I. o processo de produção discursiva aludido participa da formação da diferença.
II. o processo de produção simbólica aludido participa da formação da identidade.
III. assim como a língua, identidade e diferença são fatos sociais.
É correto apenas o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
III, apenas.
	Resposta Correta:
	 
I, II e III.
	Comentário da resposta:
	Resposta incorreta. Para o autor, a definição (discursiva e linguística) da identidade (e da diferença) está sujeita a vetores de força, a relações de poder, isto é, a imposições do meio, podendo ser caracterizada como fato social.
	
	
	
· Pergunta 3
0 em 1 pontos
	
	
	
	O ponto fundamental na abordagem proposta por Labov é a presença do componente social na análise linguística. Com efeito, a Sociolinguística se ocupa da relação entre língua e sociedade, e do estudo da estrutura e da evolução da linguagem dentro do contexto social da comunidade de fala. Veja que, ao eleger como objeto de estudo a estrutura e a evolução linguística, Labov rompe com a relação estabelecida por Saussure entre estrutura e sincronia de um lado e história evolutiva e diacronia de outro, aproximando igualmente a sincronia e a diacronia às noções de estrutura e funcionamento da língua.
Universidade Federal de Santa Catarina. Sociolinguística , 5º período, p. 22. Disponível em < http://petletras.paginas.ufsc.br/files/2016/10/Livro-Texto-_Sociolingu%C3%ADstica_UFSC.pdf >. Acesso em 20/08/2019.
Podemos entender essa evolução linguística como uma
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
desconstrução da tradição linguística.
	Resposta Correta:
	 
mudança da língua em relação ao contexto.
	Comentário da resposta:
	Resposta incorreta. Não se trata necessariamente de lapidação ou desconstrução de aspectos da língua; a variação entre dialetos se relaciona à evolução linguística, mas não deve ser confundida com ela.
	
	
	
· Pergunta 4
0 em 1 pontos
	
	
	
	A liberdade sem precedentes que nossa sociedade oferece a seus membros chegou, como há tempo nos advertia Leo Strauss, e com ela também uma impotência sem precedentes.BAUMAN, Zygmunt. Modernidade líquida. Rio de Janeiro: Zahar, 2000, p. 30.
O trecho em tela destaca uma característica significativa de nosso tempo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
a impossibilidade de o sujeito agir na velocidade exigida pelo meio.
	Resposta Correta:
	 
a dificuldade de agir frente a uma ausência generalizada de regras.
	Comentário da resposta:
	Resposta incorreta. Tanto o crescimento das democracias liberais, quanto a tendência à liberalização econômica e as tentativas de integração política entre blocos de países são fenômenos característicos da modernidade, assim como a sensação de velocidade que tem levado as pessoas a condições como burnout e ansiedade, mas esse não é o tema de que trata o autor no trecho destacado.
	
	
	
· Pergunta 5
0 em 1 pontos
	
	
	
	É assim que, no contato com o estrangeiro, o julgaremos demasiadamente racional, frio ou agressivo, persuadidos de que somos, nós mesmos, sensíveis, afetuosos, acolhedores e respeitosos para com o outro. Ou então, ao contrário, julgaremos o outro como anarquista, extrovertido, pouco confiável, persuadidos de que somos, nós mesmos, racionais, controlados, diretos, francos e confiáveis. Assim, somos levados a julgar o outro negativamente, sobretudo porque estamos convencidos de que nossas normas de comportamento e nossos valores são os únicos possíveis.CHARAUDEAU, Patrick. Identidade linguística, identidade cultural. Disponível em < https://editoracontexto.com.br/downloads/dl/file/id/1701/discurso_e_des_igualdade_social_primeiro_capitulo.pdf>. Acesso em 29/08/2019.
Esse trecho de Charaudeau é reflexão a respeito:
I. do desenvolvimento da própria identidade, quando o indivíduo se compara a outros.
II. de um mecanismo de defesa que interessa aos estudos da cultura.
III. de consequências observadas no contato entre diferentes culturas.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I e III, apenas.
	Resposta Correta:
	 
I, II e III.
	Comentário da resposta:
	Resposta incorreta. Ao destacar determinadas características em si que são opostas às que observa no outro, o indivíduo tem uma melhor noção dos próprios costumes, por perceber que não são simplesmente a maneira natural de viver, e que são elementos de muita influência na própria constituição.
	
	
	
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	Um ano depois de minha conversa com Rico, voltei à padaria de Boston onde, vinte e cinco anos antes, fazendo pesquisa para The Hidden Injuries of Class, tinha entrevistado um grupo de padeiros. Fora lá inicialmente perguntar como eles viam o sistema de classes nos Estados Unidos. Como quase todos os americanos, me disseram que pertenciam à classe média; em si, a idéia de classes sociais pouco significava para eles. Os europeus, de Tocqueville em diante, tendem a tomar a aparência por realidade; alguns deduziram que nós americanos somos de fato uma sociedade sem classes, pelo menos em nossas maneiras e crenças — uma democracia de consumidores; outros, como Simone de Beauvoir, afirmaram que somos irremediavelmente confusos sobre nossas verdadeiras diferenças.SENNETT, Richard. A corrosão do caráter: consequências pessoais do trabalho no novo capitalismo. São Paulo, Record, 2009, p. 75.
No parágrafo apresentado o autor procura destacar
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
a complexidade que há na relação entre classe social e identidade.
	Resposta Correta:
	 
a complexidade que há na relação entre classe social e identidade.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Sennett traz para nossa leitura uma característica do grupo entrevistado por ele: o pouco que significavam as classes sociais em nas reflexõesdo grupo sobre si mesmo, apontando para o pensamento de Beauvoir, que complexifica essa relativa ou aparente indiferença.
	
	
	
· Pergunta 7
0 em 1 pontos
	
	
	
	Os seres humanos não mais “nascem” em suas identidades. Como disse Jean-Paul Sartre em frase célebre: não basta ter nascido burguês — é preciso viver a vida como burguês. (Note-se que o mesmo não precisaria ser nem poderia ser dito sobre príncipes, cavaleiros ou servos da era pré-moderna; nem poderia ser dito de modo tão resoluto dos ricos nem dos pobres de berço dos tempos modernos).BAUMAN, Zygmunt. Modernidade líquida. Rio de Janeiro: Zahar, 2000, p. 40.
Podemos citar como características correlatas ao que se comenta no trecho em tela
I. a tendência para a nostalgia de um passado harmonioso, como a de Sartre.
II. o caráter “líquido” das relações sociais em nossos tempos.
III. o encaminhamento para uma tendência cada vez maior de aquele que nasceu pobre morrer pobre.
É correto o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I e II, apenas.
	Resposta Correta:
	 
II, apenas.
	Comentário da resposta:
	Resposta incorreta. A nostalgia não está presente no trecho; a questão da possibilidade de desenvolvimento econômico não é citada diretamente, uma vez que o trecho trata mais propriamente de identidade, mas subentende-se que, com o relaxamento dos limites que havia na pré-modernidade, essas possibilidades aumentam, e não diminuem.
	
	
	
· Pergunta 8
0 em 1 pontos
	
	
	
	O mundo atual está marcado pelo que se conhece como o processo de globalização, ou seja, pela crescente gravitação dos processos econômicos, sociais e culturais de caráter mundial sobre aqueles de caráter nacional ou regional. Embora não se trate de um processo novo .suas raízes históricas são profundas—, as drásticas mudanças nos espaços e tempos, geradas pela revolução das comunicações e informação, ampliaram as dimensões, trazendo transformações qualitativas com relação ao passado.
Disponível em < https://www.cepal.org/pt-br/publicaciones/2727-globalizacao-desenvolvimento >. Acesso em 19/08/2019.
Sobre hibridismo cultural, podemos dizer que
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
é reflexo da tendência à homogeneização das culturas.
	Resposta Correta:
	 
é reflexo do aumento do fluxo de pessoas, informações e produtos.
	Comentário da resposta:
	Resposta incorreta. A noção de cultura desterritorializada trata do afastamento emocional entre pessoas e territórios, na esteira da diminuição da supremacia dos Estados no cenário internacional, promovendo uma tendência à heterogeneização das culturas.
	
	
	
· Pergunta 9
0 em 1 pontos
	
	
	
	A atribuição de estatuto científico à linguística costuma ser creditada a Saussure, no início do século XX. De fato, com seu Curso de linguística geral, Saussure inaugura a linguística moderna, delimitando e definindo seu objeto de estudo, estabelecendo seus princípios gerais e seu método de abordagem. Saussure é um marco da corrente linguística denominada estruturalismo, segundo a qual a língua (i) é tomada em si mesma, separada de fatores externos; (ii) é vista como uma estrutura autônoma, valendo pelas relações de natureza essencialmente linguística que se estabelecem entre seus elementos. Ou seja, para Saussure, a linguística tem por único e verdadeiro objeto a língua considerada em si mesma e por si mesma. Saussure postula algumas dicotomias e vai isolando o que, segundo ele, seria de interesse da ciência linguística.
Disponível em < http://ppglin.posgrad.ufsc.br/files/2013/04/Sociolingu%C3%ADstica_UFSC.pdf >. Acesso em 24/08/2019.
Sobre os conceitos de langue e parole , segundo Saussure, podemos afirmar que
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
a parole é um sistema social de signos.
	Resposta Correta:
	 
a parole é manifestação concreta da langue.
	Comentário da resposta:
	Resposta incorreta. A langue, objeto de estudo da linguística de Saussure, é um sistema de signos, sendo caracterizada por ele como essencial, enquanto a parole, heterogênea, acessória e incidental é a manifestação concreta da langue.