AOL 2_EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ETNICOS-RACIAIS

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50435 . 7 - Educação das Relações Étnicos - Raciais - 20212.A
Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário
Nota finalEnviado: 19/09/21 20:42 (BRT)
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1. Pergunta 1
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Leia o texto a seguir sobre o Povo Indígena Baniwa: “Os Baniwa vivem na fronteira do Brasil com a Colômbia e Venezuela, em aldeias localizadas às margens do Rio Içana e seus afluentes Cuiari, Aiairi e Cubate, além de comunidades no Alto Rio Negro/Guainía e nos centros urbanos de São Gabriel da Cachoeira, Santa Isabel e Barcelos (AM). Já os Kuripako, que falam um dialeto da língua baniwa, vivem na Colômbia e no Alto Içana (Brasil).Ambas etnias aparentadas são exímias na confecção de cestaria de arumã, cuja arte milenar lhes foi ensinada pelos heróis criadores e que hoje vem sendo comercializada com o mercado brasileiro. Recentemente, têm ainda se destacado pela participação ativa no movimento indígena da região. Esta corresponde a um complexo cultural de 22 etnias indígenas diferentes, mas articuladas em uma rede de trocas e em grande medida identificadas no que diz respeito à organização social, cultura material evisãode mundo”.(Fonte:https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Baniwa.Acesoem: 28 dez.2019). Para o Povo Indígena Baniwa, as novas gerações devem acatar lições acumuladas pelos seus pais e demais antepassados, já que o futuro é projetado com base nas experiências aprendidas e vividas. O que você acha desta assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.
1. De fato, na atual Era Digital estes saberes do Povo Indígena Baniwa deixaram de terem aplicabilidade e são superados.
2. A assertiva não procede, porque o que ocorre é justamente o contrário, ou seja, os mais jovens é que ensinam para os mais velhos.
3. A organização Baniwa é baseada em antigos saberes e que já são obsoletos para as crianças do Povo Baniwa.
4. Ser comunicativo é importante para os mais velhos, mas não é obrigatório ensinar saberes às crianças, entre o Povo Baniwa.
5. Engana-se quem pensa que as crianças não devem ouvir os ensinamentos dos pais e dos antepassadosdo Povo Baniwa. Resposta correta
2. Pergunta 2
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Leia o texto a seguir: “Em 1502, tem início a exploração do pau-brasil, pelos colonizadores portugueses, a primeira riqueza explorada pelos europeus em terras brasileiras. A mercadoria, usada para fabricar tinturas, teve grande aceitação no mercado econômico da Europa. A substância corante extraída da madeira, embora tivesse valor inferior às mercadorias orientais, foi de grande interesse para Portugal. Assim, a coroa portuguesa declarou a exploração do pau- brasil um monopólio real, e decretou que só poderia dedicar-se a essa atividade quem obtivesse uma concessão e pagasse um imposto. A primeira concessão de exploração foi conferida a Fernando de Noronha, que, até 1504, era o único que tinha permissão para explorar o pau-brasil. A coroa portuguesa doou a ele a ilha de São João, mais tarde designada por seu nome.“. (Fonte:Acesso em: 28 dez2019).O Escritor e Antropólogo Darcy (RIBEIRO, 1995) comenta sobre a dificuldades dos Povos Indígenas de entenderem os Portugueses, tão interessados no Pau-Brasil. Por que se afanavam tanto em seus fazimentos? Por que acumulavam tudo, gostando mais de tomar e reter do que de dar, _______________? (RIBEIRO, 1995, p. 45).
1. Intercambiar.Resposta correta
2. Comemorar.
3. Festejar.
4. Ofertar.
5. Trocar.
3. Pergunta 3
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Leia o texto a seguir e reflita: “A cultura, sob todas as formas de arte, de amor e de pensamento, através dos séculos, capacitou o homem a ser menos escravizado. ”. (Fonte:http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/p debusca/producoes_pde/2014/2014_unespar- paranavai_hist_artigo_linda_salete_mondo_pacheco.pdf. Acesso em: 29 dez 2019).Em uma palavra, ela pode ser pensada como uma grande escola, onde é possível aprender como é que a vida em sociedade ocorre, bem como os seus conflitos, valores e até suas possibilidades de sociabilidade e interação. (PESSOA, 2007).De quem exatamente estamos falando?
1. Atividade.
2. Missa.
3. Festa.Resposta correta
4. Igreja.
5. Família.
4. Pergunta 4
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Leia o texto a seguir, da Carta de Pero Vaz de Caminha: A Carta “do escrivão da frota de Cabral deixa bem claro, quando mostra não apenas a posição de mero espectador curioso dos indígenas nas cerimônias de júbilo oficial dos visitantes nesse primeiro contato com a sua terra, mas da maioria dos próprios tripulantes portugueses, levados pela distância social a participar também apenas como testemunhas na comemoração de um feito particular das suas elites“. (Fonte:http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2014/2014_unespar- paranavai_hist_artigo_linda_salete_mondo_pacheco.pdf.Acesso em:29 dez 2019)
Sobre as Festividades Populares do Povo Brasileiro, herdadas da alegria constante dos Povos Indígenas em festejar, é possível afirmar que a _____________ popular é ampla e inventiva, sendo capaz de educar para a arte de viver e de compreender a vida,na sua  ______________ entre o  ______________ e o novo.
1. Comemoração, dependência e remoto.
2. Festa, integração e velho.Resposta correta
3. Festividade, relação e antigo.
4. Alegria, dissociação e digital.
5. Vida, conexão e ancestral.
5. Pergunta 5
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Leia o texto a seguir: “O que tenham os brasileiros de singular em relação aos portugueses decorre das qualidades diferenciadoras oriundas de suas matrizes indígenas e africanas; da proporção particular em que elas se congregam no Brasil; das condições ambientais que enfrentaram aqui e ainda, da natureza dos objetos de produçãoqueasengajouereuniu(RIBEIRO,2002).“ (Fonte:https://www.redalyc.org/pdf/879/87923777009.pdf.Acesso em: 28 dez 2019).Na Formação do Povo Brasileiro, as suas matrizes de formação do povo brasileiro foram constituindo intensos conflitos, foram sendo instituídas relações _________________ de poder e situados em três momentos da história do Brasil - a ______________, a construção do Brasil-nação e a _________________”. (SANTOS, 1999, p. 376).
1. Leais, Segunda-República e República Velha.
2. Desiguais, colonização e República.Resposta correta
3. Iguais, integração e Monarquia.
4. Díspares, Nova República e Ditadura.
5. Dessemelhantes, Monarquia e Democracia.
6. Pergunta 6
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Leia o texto a seguir: “A campanha abolicionista, em fins do século XIX, mobilizou vastos setores da sociedade brasileira. No entanto, passado o 13 de maio de 1888, os negros foram abandonados à própria sorte, sem a realização de reformas que os integrassem socialmente. Por trás disso, havia um projeto de modernização conservadora que não tocou no regime do latifúndio e exacerbou o racismo como forma de discriminação”. (Fonte:http://www.ipea.gov.br/desafios/index.php?option=com_content&id=2673%3Acatid%3D28&Itemid=23. 28dez 2019). Darcy Ribeiro relata que a resistência dos africanos escravizados foi intensa. Lá pelo final do período colonial, o Brasil compunha uma das maiores populações negras fora da África. A abolição tardou muito e isso foi a causa fundamental de um fato histórico importante, na história do Brasil, da (...). (RIBEIRO, 1995). O que ele quis dizer com isto?
1. Libertação dos escravos no Brasil.
2. Ideia de retornar à África, após a Abolição.
3. Queda do Império e da proclamação da República. Resposta correta
4. Criação e muitos quilombos pelo país.
5. Concepção de mecanismos de vigilância nas fazendas.
7. Pergunta 7
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Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “Tomando como base a realidade atual mundial, podemos fazer uma analogia e dizer que o povo europeu é um destes membros opressores que se mantém nessa posição etnocentrista. Com vários países europeus possuindo partidos políticos que visam o favorecimento da “população nacional”, começa a ocorrer o surgimento agrupado de xenófobos organizados, na qual por muitas vezes se manifestam contrários, publicamente, acerca de imigrantes ou descendentes desses. (No caso europeu, principalmente muçulmanos)”. (Fonte: https://www.geledes.org.br/xenofobia-e-sua-ligacao-com-o-etnocentrismo/.Acesso em:28 dez.2019). SegundoBandeira (2003), “O (...) é uma forma de etnocentrismo, todavia, associado mais diretamente à visão biologizada do evolucionismo social ”. (BANDEIRA, 2003). O que ela quis dizer com isto?
1. O Europeu sempre foi xenófobo.
2. O racismo é uma forma de etnocentrismo. Resposta correta
3. O preconceito é uma forma de discriminação.
4. O etnocentrista é um preconceituoso.
5. O Xenófobo europeu é um ultrapassado.
8. Pergunta 8
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Leia o texto a seguir: “Muitas são, no entanto, as manifestações de tradição oral que tendem a cair no esquecimento, como o Terno de São Bojô e o Bangariô, aos quais é atribuída uma origem africana. Tudo indica, porém, que o modelo inicial de manifestações artísticas como estas tenha sido introduzido no Brasil pelos europeus nos primeiros anos da colonização. “. (Fonte:https://portalseer.ufba.br/index.php/afroasia/article/view/209 51/13554 . Acesso em: 29dez 2019).
Segundo GANDON (1997), os padres jesuítas se serviam também dos autos -forma teatral de uma trama popular, com cantos e danças - como elemento eficaz da (...). É bastante provável que, desde então, personagens representativos dos indígenas figurassem nestas peças, encenadas sobretudo no ciclo natalino. (GANDON, 1997). O que ela quis dizer com isto?
1. Vivência.
2. Festa.
3. Educação.
4. Catequese.Resposta correta
5. Diversão
9. Pergunta 9
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Leia o texto a seguir: “Costa brasílica, 23 de abril de 1563. Os padres jesuítas Manoel da Nóbrega e José de Anchieta, tendo partido de São Vicente, núcleo colonial português, chegavam a Iperoig, núcleo de aldeias tupi situado nas imediações do que hoje é a cidade de Ubatuba, estado de São Paulo. Vinham em missão diplomática ao encontro de Caoquira, um dos chefes que integravam uma coalização de diversos grupos tupi — espalhados por um vasto território compreendido entre Bertioga e Cabo Frio — unidos em guerra contra os portugueses”.(Fonte: Acesso em: 28 dez 2019). Eram povos indígenas, opostos aos portugueses, nos tempos coloniais, venceram várias batalhas, aniquilaram a capitania do Espírito Santo e ameaçaram gravemente a de São Paulo. Mas foram, afinal, derrotados por outros povos indígenas,atraídos pelos jesuítas. De que Povo Indígena se trata aqui:
1. Os Tupy.
2. Os Macro-Jê.
3. Os Tamoios.Resposta correta
4. Os Tupiniquins.
5. Os Tupinambás.
10. Pergunta 10
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Leia o texto a seguir: “Atualmente, mais de 160 línguas e  dialetos são falados pelos povos indígenas no Brasil. Elas integram o acervo de quase sete mil línguas faladas no mundo contemporâneo (SIL International, 2009). Antes da chegada dos portugueses, contudo, só no Brasil esse número devia ser próximo de mil”.(Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas Acesso em: 28 dez 2019). Os Povos Indígenas que viram chegar os portugueses no litoral, no século XVI, era de um dos troncos linguísticos existentes no Brasil à época e que resistem pelo nosso vasto território, atualmente. Eram, aproximadamente, em torno de 1 milhão de índios, organizados em diversos de grupos. Podemos dizer que estamos relatando o tronco de língua indígena:
1. Tukano.
2. Tupi.Resposta correta
3. Macro-Jê.
4. Guarani.
5. Nambikwara.