Prova eletronica Dimensões

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Pontuação desta tentativa: 30 de 30
Enviado 19 nov em 12:54
Esta tentativa levou 26 minutos.
 
Pergunta 1
3 / 3 pts
As relações que se estabelecem a partir do encontro de culturas distintas estão entre os temas centrais das análises antropológicas. Leia o trecho abaixo e, em seguida, assinale a alternativa que aponta corretamente o termo que preenche a lacuna:
“O _______________ é produzido quando o encontro entre grupos diferentes acontece. Ao nos depararmos com as diferenças que podem ser as mais variadas (éticas, estéticas, religiosas etc.), ocorre um esforço para darmos sentido ao diferente – este é o momento da tradução. [...] a tradução se dá ao interpretarmos as coisas de outro de nosso ponto de vista”. RIBEIRO, Alessandra Stremel Pesce. Cultura e Culturas. In: Teoria e Prática em Antropologia. Curitiba: Intersaberes, 2016, ps. 71).
  
Relativismo Cultural
 
  
Determinismo Cultural
 
  
Etnocentrismo
 
  
Evolucionismo Cultural
 
  
Determinismo Geográfico
 
 
Pergunta 2
3 / 3 pts
“No contexto das primeiras décadas do século XX, não se falava em multiculturalismo, mas hoje esta é uma das exigências das políticas educacionais. Há uma demanda de ordem política e social para que a política incorpore o dado da diversidade no cotidiano escolar. Os movimentos sociais e a sociedade reivindicam dos governos, dos estados e dos municípios que sejam incluídas em suas pautas de discussões e de decisões medidas políticas em relação aos grupos que se sentem excluídos do sistema de ensino”. (FREITAS, Fatima e Silva de. A Diversidade Cultural como prática escolar. Curitiba: Intersaberes, 2012, p. 86).
As questões relativas à diversidade e ao multiculturalismo ocupam espaço importante nas demandas e desafios da educação atual. Sobre isso,
  
O ideal do multiculturalismo equivale à ausência de conflitos nos espaços e ambientes escolares.
 
  
A educação multiculturalista busca assegurar e manter as formas de invisibilidade social dos grupos étnicos-raciais
 
  
Uma educação multiculturalista pressupõe a existência de uma única cultura universal, comum a todos.
 
  
No contexto brasileiro não cabe a crítica à atuação monocultural da educação e dos sistemas escolares, uma vez que a história dos afrodescendentes e indígenas, como parte da estrutura social brasileira, sempre fizeram parte dos currículos e conteúdos.
 
  
Um dos pressupostos da educação multiculturalista é o reconhecimento da diversidade cultural como parte do cotidiano escolar.
 
 
Pergunta 3
3 / 3 pts
“Não me parece excessivo julgar bárbaros tais atos de crueldade, mas que o fato de condenar tais defeitos não nos leve à cegueira acerca dos nossos. Estimo que é mais bárbaro comer um homem vivo do que o comer depois de morto; e é pior esquartejar um homem entre suplícios e tormentos e o queimar aos poucos, ou entrega-los à cães e porcos, a pretexto de devoção e fé, como não somente lemos mas vimos ocorrer entre vizinhos nossos contemporâneos (MONTAIGNE, ops cit LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 2002, p.13).
No trecho acima, o filósofo francês Montaigne reflete acerca da condição humana a partir dos costumes rituais praticados entre os Tupinambás. Esta reflexão pode ser compreendida como:
  
etnocêntrica, pois interpretou a cultura do outro a partir do seu ponto de vista.
 
  
determinista biológico, pois considerou que as práticas rituais promovidas por este grupo derivavam de sua condição genética indígena.
 
  
relativista, pois ao refletir sobre os costumes tupinambás, também provocou estranhamento sobre sua própria cultura e sociedade.
 
  
determinista geográfica, pois considerou que os costumes tupinambás resultavam de sua localização no Novo Mundo.
 
  
evolucionista, pois avaliou que os costumes tupinambás eram atrasados quando comparados ao europeu.
 
 
Pergunta 4
3 / 3 pts
Leia o trecho abaixo:
“A partir destas considerações, é importante verificar a relação de interdependência presente entre o contexto social, o surgimento da ciência e o surgimento da escola como instituição. A transformação que se operou nas estruturas sociais originou novas formas de enfocar a realidade social vivenciada por indivíduos e grupos, bem como novas instituições sociais, com funções específicas, sendo escola uma das principais. Nesse sentido, devemos compreender também que se originaram “ novos sociologias “, entre elas a sociologia da educação, a ciência que vai investigar, interpretar e analisar a escola como instituição social, considerando os processos sociais que envolvem”. (NERY, Maria Clara Ramos. Sociologia da Educação. Curitiba-PR: Intersaberes, 2013, p. 21-22).
Segundo o trecho acima, a Pedagogia e a Sociologia são áreas do conhecimento que podem ser compreendidas como:
  
A Sociologia é um saber voltado ao entendimento da vida em sociedade, enquanto a Pedagogia se relaciona diretamente aos processos educacionais, não sendo possível a relação entre áreas do conhecimento tão distintas.
 
  
Duas áreas do saber distintas e que possuem objeto de análise também distinto, de forma que não há relação entre Sociologia e Pedagogia nos estudos acerca da formação humana.
 
  
Duas áreas de saber científico com sua própria especificidade, mas que caminham juntas e se constroem como ciências da educação, voltada à compreensão sobre os processos da formação humana.
 
  
Duas áreas de saber científico e específicas que caminham paralelamente sem comunicação ou relação acerca dos processos educativos.
 
  
Dois campos do saber, historicamente formados, que contextualizam a educação no âmbito exclusivo da escola.
 
 
Pergunta 5
3 / 3 pts
A educação e o papel da escola foram temas estudados por Gramsci, especialmente a partir da sua contextualização no sistema capitalista e como agente de transformação. A partir das perspectivas do autor, analise as afirmativas abaixo:
I. Para Gramsci, a escola contribui para a consolidação das formas de dominação e poder típicas de cada contexto social, como as formas carismáticas, racionais e tradicionais.
II. Segundo Gramsci, a escola está estruturada como um dos espaços de formação cultural e de cidadania não contribuindo, portanto, com a manutenção da ideologia e hegemonias dominantes.
III. Gramsci identifica a instituição escolar como um dos agentes mais importantes de transformação do capitalismo, na medida em que possibilitaria aos alunos identificarem as contradições e códigos de dominação desse sistema.
IV. A construção da cidadania, segundo Gramsci, passa necessariamente pela instituição escolar, pois essa possibilitaria a identificação da ideologia dominante e das formas de superação destas, possibilitando a construção de uma contrahegemonia.
 
Estão corretas:
  
II e IV apenas.
 
  
III e IV apenas.
 
  
I, II e IV apenas.
 
  
I e III apenas.
 
  
II, III e IV apenas.
 
 
Pergunta 6
3 / 3 pts
Por meio do conceito de capital cultural, Bourdieu analisa a relação entre os sistemas escolares e a manutenção e legitimação das desigualdades sociais. Sobre a concepção do autor, assinale a alternativa correta:
  
O que determina o “sucesso” escolar e o maior índice de aprovação é o critério econômico: segundo Bourdieu, alunos de classes mais favorecidas economicamente se saem melhor no sistema escolar, pois a posse de bens é o elemento exclusivo e determinante desta condição.
 
  
Segundo a perspectiva de Bourdieu, as desigualdades sociais seriam resolvidas pela democratização de acesso ao ensino público e gratuito.
 
  
Bourdieu define que a escola constitui-se num campo de violência simbólica ao legitimar determinado conjunto de códigos e valores, pertencentes às classes dominantes, como naturais e universais.
 
  
A entrada no sistema escolar encerra a hierarquia e desigualdade social: independentemente da origem familiar e do capital social, a escola iguala o conhecimento prévio dos alunos.
 
  
Para Bourdieu, a escola é uma instituição neutra
que disponibiliza os mesmos conteúdos e acessos a todos os alunos. Melhores ou piores índices de aprovação se explicam pela dedicação dos alunos aos estudos.
 
 
Pergunta 7
3 / 3 pts
A ação social é um dos pontos centrais na interpretação da realidade, conforme a análise de Weber. Sobre esse conceito, leia as afirmativas abaixo:
I. A ação social corresponde à ideologia e sua origem está na esfera econômica.
II. Ação social refere-se às condutas humanas e são responsáveis pelas formas de socialização e coesão social.
III. Segundo Weber, a ordem social é resultado das ações sociais empreendidas pelos indivíduos.
IV. A ação social pode ser definida como comportamento humano dotado de sentido compartilhado entre os indivíduos de determinado meio social.
 
Estão corretas apenas as afirmativas:
  
I e III
 
  
III e IV
 
  
II e III
 
  
I e IV
 
  
I, II e IV
 
 
Pergunta 8
3 / 3 pts
John Dewey (1859-1952), em sua obra “Democracia e Educação”, considera que a Educação é uma necessidade da vida humana e ocorre em qualquer sociedade, mesmo as mais primitivas. Um dos objetivos de seus estudos é a análise da função da educação nas sociedades democráticas. Sob esta concepção:
 
I. Dewey considera que a escola é uma esfera independente dentro da sociedade. Desta forma, é possível a concepção de uma educação democrática mesmo em contextos sociais não democráticos.
II. Um dos pressupostos da educação democrática é o compartilhamento dos objetivos da educação. Assim, no contexto estudado por Dewey, a escola não representa um espaço democrático, uma vez que seus objetivos são impostos por alguns grupos sociais.
III. Um projeto de educação democrática apenas é possível em sociedades também democráticas.
IV. Dewey defende que a escola democrática deve fortalecer os interesses e finalidades dos grupos sociais nos quais os alunos estão inseridos. Assim, cada aluno desenvolveria as habilidades próprias da sua classe ou grupo social, estando sempre dentro das limitações impostas por seu grupo.
 
Estão corretas:
  
III apenas.
 
  
II apenas.
 
  
I, II e IV apenas.
 
  
II, III e IV apenas.
 
  
II e III apenas.
 
 
Pergunta 9
3 / 3 pts
As definições e a compreensão de estrutura social e sociedade são fundamentais nas análises sociológicas acerca da educação e das finalidades e funções dos sistemas escolares. Sobre estes conceitos, analise as sentenças abaixo:
I. Os elementos que formam a estrutura social são fixos e imutáveis. Uma mesma estrutura e relações que dão forma às sociedades contemporâneas, também explicam sociedades anteriores.
II. A escola é parte da estrutura social. Entretanto, a transformação de uma estrutura social não necessariamente leva à transformação dos sistemas de ensino.
III. Um dos elementos que caracterizam as sociedades são as relações de poder. Sociedades distintas possuem redes de poder também distintas.
IV. O sistema escolar e os processos educativos correspondem ao contexto social no qual estão inseridos.
Estão corretas:
  
III e IV apenas.
 
  
I, II e IV apenas.
 
  
I e IV apenas.
 
  
II e IV apenas.
 
  
I e III apenas.
 
 
Pergunta 10
3 / 3 pts
Para Weber, a educação constituída como um sistema, cumpre à tarefa de servir às formas de poder e dominação das sociedades na qual está inserida. Assim, para cada ordem social, os processos educativos se relacionam a modos específicos de dominação. Leia as afirmações abaixo, indique se são Verdadeiras (V) ou Falsas (F) e, em seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequencia correta:
I. ( ) a educação humanística tem o propósito de cultivar determinado modo de vida, geralmente relacionado aos grupos socialmente privilegiados. Aqui, a educação corresponde à dominação tradicional.
II. ( ) a educação especializada é característica das sociedades modernas e contemporâneas, racionalizadas e burocráticas. Este modo de educação se relaciona à dominação racional-legal.
III. ( ) a educação carismática é típica do guerreiro e do sacerdote e tem o propósito de estimular características heroicas ou mágicas. Este modelo de educação corresponde à dominação carismática.
IV. A educação para o trabalho, intelecto e físico dá forma à educação omnilateral e para a autonomia do indivíduo. Esta educação corresponde ao modelo ideal de dominação proletária.
  
V, V, V, V.
 
  
V, V, V, F.
 
  
F, F, F, V.
 
  
F, F, V, F.
 
  
V, F, V, F.
 
Pontuação do teste: 30 de 30
Pontuação desta tentativa: 30 de 30
Enviado 19 nov em 13:14
Esta tentativa levou 19 minutos.
 
Pergunta 1
3 / 3 pts
Leia os trechos abaixo:
[...] na verdade, cada sociedade, considerada em determinado momento de seu desenvolvimento, tem um sistema de educação que se impõe aos indivíduos como uma força geralmente irresistível (DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. Rio de Janeiro: ed. Vozes, 2013 p. 47-48).
[...] o ideal pedagógico de uma época expressa antes de tudo o estado da sociedade na época considerada. Contudo para que este ideal se torne realidade, é preciso ainda fazer com que a consciência da criança se conforme (DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. Rio de Janeiro: ed. Vozes, 2013, p. 95).
 
Sobre o papel da educação, para Durkheim, analise as afirmações abaixo:
I. Para o autor, a educação, em todas as épocas históricas, corresponde ao processo de socialização.
II. Um fator fundamental sobre a educação, segundo Durkheim, é seu poder coercitivo. Em todas as sociedades, o modelo de educação existente se sobrepõe ao indivíduo.
III. Educação e socialização são sinônimos e, portanto, em todos os contextos sociais e sociedades prevalece as mesmas maneiras e modos de educar.
IV. A educação objetiva, acima de tudo, a submissão das normas coletivas aos desejos e instintos individuais.
 
Estão corretas:
  
I apenas.
 
  
II e III apenas.
 
  
I e II apenas.
 
  
I e III apenas.
 
  
I, III e IV apenas.
 
 
Pergunta 2
3 / 3 pts
“Toda a educação consiste num esforço contínuo para impor às crianças maneiras de ver, de sentir e de agir às quais elas não chegariam espontaneamente, – observação que salta aos olhos todas as vezes que os fatos são encarados tais como são e tais quais sempre foram. Desde os primeiros anos de vida, são as crianças forçadas a comer, beber, dormir em horas regulares; são constrangidas a terem hábitos higiênicos, a serem calmas e obedientes; mais tarde, obrigamo-las a aprender a pensar nos demais, a respeitar usos e conveniências, forçamo-las ao trabalho, etc. Se, com o tempo, esta coerção deixa de ser sentida, é porque pouco a pouco dá lugar a hábitos, a tendências internas que a tornam inútil, mas que não a substituem senão porque dela derivam” DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. 11 ed. São Paulo: Melhoramentos, 1978, p.5).
 
No segmento do texto acima, Durkheim trata, sobretudo:
  
do conceito de fato social e dos processos de educação e socialização.
 
  
da construção da ação social e das formas sutis de dominação e coerção.
 
  
do processo primário de socialização e do fortalecimento dos instintos e das individualidades no lugar do coletivo/ social.
 
  
da construção dos laços de solidariedade orgânica e mecânica e a interdependência entre os indivíduos e o coletivo.
 
  
da noção de capital cultural e das formas de manutenção da ordem e das desigualdades sociais.
 
 
Pergunta 3
3 / 3 pts
John Dewey (1859-1952), em sua obra “Democracia e Educação”, considera que a Educação é uma necessidade da vida humana e ocorre em qualquer sociedade, mesmo as mais primitivas. Um dos objetivos de seus estudos é a análise da função da educação nas sociedades democráticas. Sob esta concepção:
 
I. Dewey considera que a escola é uma esfera independente dentro da sociedade. Desta forma, é possível a concepção de uma educação democrática mesmo em contextos sociais não democráticos.
II. Um dos pressupostos da educação democrática é o compartilhamento dos objetivos da educação. Assim, no contexto estudado por Dewey,
a escola não representa um espaço democrático, uma vez que seus objetivos são impostos por alguns grupos sociais.
III. Um projeto de educação democrática apenas é possível em sociedades também democráticas.
IV. Dewey defende que a escola democrática deve fortalecer os interesses e finalidades dos grupos sociais nos quais os alunos estão inseridos. Assim, cada aluno desenvolveria as habilidades próprias da sua classe ou grupo social, estando sempre dentro das limitações impostas por seu grupo.
 
Estão corretas:
  
I, II e IV apenas.
 
  
II e III apenas.
 
  
II apenas.
 
  
III apenas.
 
  
II, III e IV apenas.
 
 
Pergunta 4
3 / 3 pts
Afirmar que os seres humanos são seres culturais implica considerar que:
  
os sentimentos, os pensamentos e os valores dos seres humanos são consideravelmente influenciados pelo universo cultural em que se situam.
 
  
os comportamentos humanos são sempre imprevisíveis, dado que as culturas caracterizam-se pelas incessantes transformações.
 
  
as sociedades contemporâneas, com seu desenvolvimento tecnológico, atingiram o patamar mais elevado no plano civilizatório.
 
  
os projetos individuais são o pressuposto a partir do qual se constroem diferentes culturas em diferentes sociedades
 
  
os seres humanos tendem naturalmente a priorizar as atividades artísticas, deslocando para um plano secundário as preocupações políticas e econômicas.
 
 
Pergunta 5
3 / 3 pts
A Sociologia é uma ciência que possui diferentes caminhos e métodos para a explicação da realidade social. Abaixo, são descritas, resumidamente, as três principais possibilidades sociológicas de interpretação das estruturas sociais e da vida em sociedade.
I. A sociedade é compreendida como algo exterior, organizada fora das mentes dos indivíduos. Aqui, o ponto central é o fato social e as formas coletivas de organização.
II. A ação social, exercida pelo indivíduo, é o principal agente das relações sociais. Dessa forma, a compreensão de uma dada realidade histórica se faz por meio da compreensão dos sentidos das ações exercidas pelo indivíduo.
III. A sociedade deve ser compreendida a partir da análise da sua infraestrutura, ou seja, da base material que compõe e forma a sociedade. O modo como o trabalho e a produção/ consumo estão organizados define o conjunto de relações sociais entre os indivíduos.
Assinale a alternativa que relaciona corretamente as sequencias acima expostas e as respectivas corrente sociológicas/autores.
  
I. Materialista Histórico-Dialética/Marx; II. Positivista-Funcionalista/ Durkheim; III. Sociologia Compreensiva/Weber;
 
  
I. Sociologia Compreensiva/Weber; II. Positivista-Funcionalista/ Durkheim; III. Materialista Histórico-Dialética/Marx.
 
  
I. Positivista-Funcionalista/ Durkheim; II. Materialista Histórico-Dialética/Marx; III. Sociologia Compreensiva/Weber.
 
  
I. Positivista-Funcionalista/ Durkheim; II. Sociologia Compreensiva/Weber; III. Materialista Histórico-Dialética/Marx.
 
  
I. Materialista Histórico-Dialética/Marx; II. Sociologia Compreensiva/Weber; III. Positivista-Funcionalista/ Durkheim
 
 
Pergunta 6
3 / 3 pts
“Claro está aqui todos nós vivemos em sociedade e que muitos se reconhecem como membros de uma ou de várias comunidades. Pode se dizer que uma das necessidades humanas mais fundamentais é a convivência social e que a vida humana é praticamente impossível fora da sociedade. Quando uma criança nasce, tornasse visível a sua fragilidade, o que exige cuidados especiais dos adultos que o cercam [...] Claro está também que, desde quando nascemos, começamos a ser inseridos na vida em sociedade. A esse processo de inserção, de internalizar ação dos modos de viver em cada sociedade particular, dá-se o nome de socialização, processo que se realiza pela educação.” (SOUZA, João Valdir Alves de. Introdução à Sociologia da Educação. 3 ed. ver. amp. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015, p. 25).
A partir do trecho acima podemos compreender que:
  
Nas sociedades contemporâneas, a escola não exerce mais o papel de agente socializador uma vez que há outras instituições mais importantes do que ela, como a indústria da mídia e que ocupam lugar mais importante na formação humana do que as instituições escolares.
 
  
Os processos de socialização são típicos das sociedades modernas capitalistas, inexistindo em outras épocas históricas e outras estruturas sociais.
 
  
Todo processo de socialização envolve algum modo de educação que pode ser realizado pela escola ou por outras instituições e grupos que transmitam aos mais jovens o modo de funcionamento da vida em sociedade.
 
  
Nas modernas sociedades capitalistas, por conta do intenso processo de especialização e necessidade de formação para a vida produtiva, a escola assume o papel único de agente socializador uma vez que apenas ela pode transmitir tais valores aos indivíduos.
 
  
O objetivo central do processo de socialização é transmitir os valores familiares às crianças de modo independente do meio social mais geral no qual esta família está inserida.
 
 
Pergunta 7
3 / 3 pts
Por meio do conceito de capital cultural, Bourdieu analisa a relação entre os sistemas escolares e a manutenção e legitimação das desigualdades sociais. Sobre a concepção do autor, assinale a alternativa correta:
  
Bourdieu define que a escola constitui-se num campo de violência simbólica ao legitimar determinado conjunto de códigos e valores, pertencentes às classes dominantes, como naturais e universais.
 
  
A entrada no sistema escolar encerra a hierarquia e desigualdade social: independentemente da origem familiar e do capital social, a escola iguala o conhecimento prévio dos alunos.
 
  
Para Bourdieu, a escola é uma instituição neutra que disponibiliza os mesmos conteúdos e acessos a todos os alunos. Melhores ou piores índices de aprovação se explicam pela dedicação dos alunos aos estudos.
 
  
O que determina o “sucesso” escolar e o maior índice de aprovação é o critério econômico: segundo Bourdieu, alunos de classes mais favorecidas economicamente se saem melhor no sistema escolar, pois a posse de bens é o elemento exclusivo e determinante desta condição.
 
  
Segundo a perspectiva de Bourdieu, as desigualdades sociais seriam resolvidas pela democratização de acesso ao ensino público e gratuito.
 
 
Pergunta 8
3 / 3 pts
“A ideia de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as etapas que já tinham sido percorridas pelas ‘sociedades mais avançadas’. Desta maneira, era fácil estabelecer uma escala evolutiva que não deixava de ser um processo discriminatório, através do qual diferentes sociedades humanas eram classificadas hierarquicamente, com nítida vantagem para culturas europeias” (LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 2002, p.34).
O trecho acima corresponde à uma abordagem sobre o significado e desenvolvimento da cultura, característica das primeiras décadas da existência da Antropologia. Assinale a alternativa que aponta corretamente esta perspectiva:
  
Determinismo Biológico
 
  
Determinismo Geográfico
 
  
Evolucionismo Social.
 
  
Escola Cultura e Relativismo
 
  
Estruturalismo Cultural
 
 
Pergunta 9
3 / 3 pts
Na base do pensamento de Marx, a educação é interpretada segundo a perspectiva do materialismo histórico e da luta de classes. Embora o autor não tenha se dedicado à elaboração de uma teoria da educação, é possível encontrarmos passagens em sua obra que estabelecem a relação entre uma prática educacional e a ação transformadora, como no trecho a seguir:
A combinação de trabalho produtivo pago, educação intelectual, exercício físico e instrução politécnica, elevará a classe operária bastante acima do nível das classes superiores e média” (Marx, K; Engles, F. A Ideologia alemã, 1983, pp.83-84). 
Tomando como referência a perspectiva marxista, a finalidade da educação é:
I. Educar de
maneira unilateral, integral, desenvolvendo as potencialidades técnicas e de trabalho do homem.
II. Reproduzir o trabalho unilateral, parcelado, também no ambiente escolar.
III. Produzir e reproduzir as condições para a formação da solidariedade orgânica entre os indivíduos.
IV. Possibilitar à classe trabalhadora a compreensão dos processos de exploração, do qual ela é parte, emancipando-a.
Estão corretas:
  
IV apenas.
 
  
III apenas.
 
  
I e II apenas.
 
  
I, II, III e IV.
 
  
III e IV apenas
 
 
Pergunta 10
3 / 3 pts
As definições e a compreensão de estrutura social e sociedade são fundamentais nas análises sociológicas acerca da educação e das finalidades e funções dos sistemas escolares. Sobre estes conceitos, analise as sentenças abaixo:
I. Os elementos que formam a estrutura social são fixos e imutáveis. Uma mesma estrutura e relações que dão forma às sociedades contemporâneas, também explicam sociedades anteriores.
II. A escola é parte da estrutura social. Entretanto, a transformação de uma estrutura social não necessariamente leva à transformação dos sistemas de ensino.
III. Um dos elementos que caracterizam as sociedades são as relações de poder. Sociedades distintas possuem redes de poder também distintas.
IV. O sistema escolar e os processos educativos correspondem ao contexto social no qual estão inseridos.
Estão corretas:
  
II e IV apenas.
 
  
I e IV apenas.
 
  
I, II e IV apenas.
 
  
III e IV apenas.
 
  
I e III apenas.
 
Pontuação do teste: 30 de 30
Detalhes da última tentativa:
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	19 minutos
	Pontuação atual:
	30 de 30
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	30 de 30
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