Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação GB

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Pergunta 1
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Afirmar que os seres humanos são seres culturais implica considerar que:
  
as sociedades contemporâneas, com seu desenvolvimento tecnológico, atingiram o patamar mais elevado no plano civilizatório.
  
os seres humanos tendem naturalmente a priorizar as atividades artísticas, deslocando para um plano secundário as preocupações políticas e econômicas.
Correto!
  
os sentimentos, os pensamentos e os valores dos seres humanos são consideravelmente influenciados pelo universo cultural em que se situam.
  
os comportamentos humanos são sempre imprevisíveis, dado que as culturas caracterizam-se pelas incessantes transformações.
  
os projetos individuais são pressupostos a partir dos quais se constroem diferentes culturas em diferentes sociedades.
 
Pergunta 2
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A ação social é um dos pontos centrais na interpretação da realidade, conforme a análise de Weber. Sobre esse conceito, leia as afirmativas abaixo:
I. A ação social corresponde à ideologia e sua origem está na esfera econômica.
II. Ação social refere-se às condutas humanas, as quais são responsáveis pelas formas de socialização e coesão social.
III. Segundo Weber, a ordem social é resultado das ações sociais empreendidas pelos indivíduos.
IV. A ação social pode ser definida como comportamento humano dotado de sentido compartilhado entre os indivíduos de determinado meio social.
 
Estão corretas apenas as afirmativas:
  
I e III.
 
  
I e IV.
 
  
I, II e IV.
 
  
II e III.
 
Correto!
  
III e IV.
 
 
Pergunta 3
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“A ideia de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as etapas que já tinham sido percorridas pelas ‘sociedades mais avançadas’. Desta maneira, era fácil estabelecer uma escala evolutiva que não deixava de ser um processo discriminatório, através do qual diferentes sociedades humanas eram classificadas hierarquicamente, com nítida vantagem para culturas europeias” (LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 2002, p.34).
O trecho acima corresponde à uma abordagem sobre o significado e desenvolvimento da cultura, característica das primeiras décadas da existência da Antropologia. Assinale a alternativa que aponta corretamente esta perspectiva:
  
Determinismo Biológico.
  
Determinismo Geográfico.
  
Estruturalismo Cultural.
  
Escola Cultura e Relativismo.
Correto!
  
Evolucionismo Social.
 
Pergunta 4
3 / 3 pts
As definições e a compreensão de estrutura social e sociedade são fundamentais nas análises sociológicas acerca da educação e das finalidades e funções dos sistemas escolares. Sobre estes conceitos, analise as sentenças abaixo:
I. Os elementos que formam a estrutura social são fixos e imutáveis. Uma mesma estrutura e relações que dão forma às sociedades contemporâneas, também explicam sociedades anteriores.
II. A escola é parte da estrutura social. Entretanto, a transformação de uma estrutura social não necessariamente leva à transformação dos sistemas de ensino.
III. Um dos elementos que caracterizam as sociedades são as relações de poder. Sociedades distintas possuem redes de poder também distintas.
IV. O sistema escolar e os processos educativos correspondem ao contexto social no qual estão inseridos.
Estão corretas:
Correto!
  
III e IV apenas.
 
  
I e IV apenas.
 
  
II e IV apenas.
 
  
I e III apenas.
 
  
I, II e IV apenas.
 
 
Pergunta 5
3 / 3 pts
Leia o trecho abaixo, escrito por Max Weber:
“O âmbito da influência com caráter de dominação sobre as relações sociais e os fenômenos culturais é muito maior do que parece à primeira vista. Por exemplo, é a dominação que se exerce na escola, que se reflete nas formas de linguagens oral e escrita consideradas ortodoxas. [...] Mas a dominação exercida pelos pais e pela escola estende-se para muito além da influência sobre aqueles bens culturais (aparente apenas) formais até a formação do caráter dos jovens e, com isso, dos homens” (WEBER, Max. 1994, p. 141).
Para Weber, a escola e a educação ocupam um papel específico nas sociedades que vão além da transmissão de cultura e dos saberes. Sobre a educação na abordagem weberiana, está correto:
  
A escola ocupa um importante papel como agente socializador e formador da consciência coletiva, essencial para ordem e progresso das sociedades.
  
A escola e a educação possuem o papel de transformar a ordem social, modificando o modo de produção e promovendo o socialismo.
  
A escola e a educação, nas sociedades modernas, levam ao fortalecimento dos laços de solidariedade orgânica.
  
O sistema escolar reproduz a ideologia dominante, ofuscando as relações sociais de trabalho e mantendo a exploração das classes por meio da alienação.
Correto!
  
A educação e as formas de escolarização se relacionam com formas de poder e dominação característicos de cada ordem social que buscam legitimar uma determinada cultura.
 
Pergunta 6
3 / 3 pts
Leia o trecho abaixo:
“Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me desincumbo de encargos que contraí, pratico deveres que estão definidos fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes. Mesmo estando de acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva; pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os por meio da educação. Assim, também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas da vida religiosa; o sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos; o sistema de moedas que emprego para pagar dívidas; os instrumentos de crédito que utilizo nas relações comerciais; as práticas seguidas na profissão etc., etc., funcionam independentemente do uso que delas faço. Tais afirmações podem ser estendidas a cada um dos membros de que é composta uma sociedade, tomados uns após outros. Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais. Esses tipos de conduta ou de pensamento não são apenas exteriores ao indivíduo, são também dotados de um poder imperativo e coercitivo, em virtude do qual se lhe impõem, quer queira, quer não”.
O trecho acima faz referência:
  
às noções de hegemonia e contrahegemonia, em Gramsci.
Correto!
  
à noção de fato social, desenvolvida por Durkheim.
  
à definição de capital cultural, em Bourdieu.
  
à relação entre trabalho e alienação, desenvolvida por Marx.
  
ao conceito de ação social, tema chave da Sociologia weberiana.
 
Pergunta 7
3 / 3 pts
“Toda a educação consiste num esforço contínuo para impor às crianças maneiras de ver, de sentir e de agir às quais elas não chegariam espontaneamente, – observação que salta aos olhos todas as vezes que os fatos são encarados tais como são e tais quais sempre foram. Desde os primeiros anos de vida, são as crianças forçadas a comer, beber, dormir em horas regulares; são constrangidas a terem hábitos higiênicos, a serem calmas e obedientes; mais tarde, obrigamos-as a aprender a pensar nos demais, a respeitar usos e conveniências, forçamos-as ao trabalho, etc. Se, com o tempo, esta coerção deixa de ser sentida, é porque pouco a pouco dá lugar a hábitos, a tendências internas que a tornam inútil, mas que não a substituem senão porque dela derivam” DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. 11ª ed. São Paulo: Melhoramentos, 1978, p.5).
 
No segmento do texto acima, Durkheim trata, sobretudo:
  
da noção de capital cultural e das formas de manutenção da ordem e das desigualdades sociais.
  
da construção da ação social e das formas sutis de dominação e coerção.
  
do processo primário de socialização e do fortalecimento dos instintos e das individualidades no lugar do coletivo/ social.
Correto!
  
do conceito de fato social e dos processos de educação e socialização.
  
da construção dos laços de solidariedade orgânica e mecânica, e a interdependência entre os indivíduos e o coletivo.
 
Pergunta 8
3 / 3 pts
“Bourdieu apresenta uma problemática central que orienta toda a concepçãodo seu texto: o sistema escolar, em vez de ser considerado um fator de mobilidade social, na realidade desempenha função contrária, ou seja, é um dos mais eficazes fatores de conservação social, pois legítimas desigualdades sociais e sanciona a herança cultural como dom social e natural” (PILETTI, Nelson; PRAXEDES, Walter. Sociologia da Educação: do Positivismo aos estudos culturais. São Paulo: Ática, 2010, p. 82).
 
O trecho acima faz referência a um dos pontos centrais da análise da educação, segundo Bourdieu que aponta, entre outras questões, a função da escola na legitimação e reprodução das desigualdades sociais. Um dos conceitos elaborados por Bourdieu que descreve tal fato é:
  
Racionalização.
 
Correto!
  
Capital Cultural.
 
  
Hegemonia.
 
  
Ideologia.
 
  
Habitus.
 
 
Pergunta 9
3 / 3 pts
Sobre o processo de socialização, analise as sentenças abaixo:
I. A socialização consiste na transmissão da cultura de uma época com a finalidade de inserir o indivíduo no meio social.
II. O processo de socialização se dá, nas sociedades modernas, exclusivamente pela escola e pela transmissão da educação formal.
III. A socialização leva necessariamente ao aprimoramento moral e intelectual da sociedade, superando os erros cometidos pelos indivíduos no passado.
IV. O processo de socialização se realiza de acordo com o contexto histórico. Ou seja, em cada sociedade e contexto social haverá formas e instituições próprias de socialização.
 
Estão corretas:
  
II e III, apenas.
 
  
I, II e IV, apenas.
 
  
III e IV, apenas.
 
  
I, apenas.
 
Correto!
  
I e IV, apenas.
 
 
Pergunta 10
3 / 3 pts
Leia os trechos abaixo:
[...] na verdade, cada sociedade, considerada em determinado momento de seu desenvolvimento, tem um sistema de educação que se impõe aos indivíduos como uma força geralmente irresistível (DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. Rio de Janeiro: ed. Vozes, 2013 p. 47-48).
[...] o ideal pedagógico de uma época expressa antes de tudo o estado da sociedade na época considerada. Contudo, para que este ideal se torne realidade, é preciso ainda fazer com que a consciência da criança se conforme (DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. Rio de Janeiro: ed. Vozes, 2013, p. 95).
 
Sobre o papel da educação, para Durkheim, analise as afirmações abaixo:
I. Para o autor, a educação, em todas as épocas históricas, corresponde ao processo de socialização.
II. Um fator fundamental sobre a educação, segundo Durkheim, é seu poder coercitivo. Em todas as sociedades, o modelo de educação existente se sobrepõe ao indivíduo.
III. Educação e socialização são sinônimos e, portanto, em todos os contextos sociais e sociedades, prevalecem as mesmas maneiras e modos de educar.
IV. A educação objetiva, acima de tudo, a submissão das normas coletivas aos desejos e instintos individuais.
 
Estão corretas:
Correto!
  
I e II apenas.
 
  
I e III apenas.
 
  
I apenas.
 
  
I, III e IV apenas.
 
  
II e III apenas.
 
Pergunta 1
10 / 10 pts
Este tema [o da Pluralidade Cultural] propõe uma concepção da sociedade brasileira que busca explicitar as diversidades étnica e cultural que as compõem, compreender suas relações, marcadas por desigualdades socioeconômicas, e apontar transformações necessárias. Considerar a diversidade não significa negar a existência de características comuns, nem a possibilidade de constituirmos uma nação, ou mesmo a existência de uma dimensão universal do ser humano. Pluralidade Cultural quer dizer a afirmação da diversidade como traço fundamental na construção de uma identidade nacional que se põe e repõe permanentemente, e o fato de que a humanidade de todos se manifesta em formas concretas e diversas de ser humano.
[...]
Historicamente, registra-se dificuldade para se lidar com a temática do preconceito e da discriminação racial/étnica. O País evitou o tema por muito tempo, sendo marcado por “mitos” que veicularam uma imagem de um Brasil homogêneo, sem diferenças, ou, em outra hipótese, promotor de uma suposta “democracia racial”. Na escola, muitas vezes, há manifestações de racismo, discriminação social e étnica, por parte de professores, de alunos, da equipe escolar, ainda que de maneira involuntária ou inconsciente. Essas atitudes representam violação dos direitos dos alunos, professores e funcionários discriminados, trazendo consigo obstáculos ao processo educacional, pelo sofrimento e constrangimento a que essas pessoas se vêem expostas.
 
Brasil. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros curriculares nacionais : pluralidade cultural, orientação sexual / Secretaria de Educação Fundamental. – Brasília : MEC/SEF, 1997. p. 19-20
Elabore um texto dissertativo (de 6 a 10 linhas), apontando quais seriam as características da educação multicultural e diversa. Com o fortalecimento dos movimentos sociais étnico-raciais e de gênero, qual o papel da escola na consolidação da diversidade cultural?
Sua Resposta:
A escola deve sempre valorizar a cultura para superar a discriminação, uma vez que vivemos em uma sociedade onde a diversidade cultural é enorme, então temos sempre que estimular a autoestima e o respeito ao próximo. É possível sim transformar o mundo através da valorização cultural, mas para isso a educação  deve ser o centro, pois através dela que conseguiremos introduzir o respeito necessário para se ter uma sociedade mais justa.
 
Pergunta 2
10 / 10 pts
Pesquisa identifica evasão escolar na raiz da violência extrema.
Dois grupos de jovens de idade semelhante, todos homens, pobres e criados na mesma região. Um grupo vira matador e o outro, trabalhador. Por quê?
O sociólogo Marcos Rolim procurou essa resposta ao investigar a violência extrema, aquela que mata ou fere mesmo quando não há provocação nem reação da vítima. Modalidade que, acredita ele, está em alta no Brasil.
Em experimento inédito no país, ele entrevistou um grupo de jovens violentos de 16 a 20 anos que cumpriam pena na Fase (Fundação de Atendimento Socioeducativo) do Rio Grande do Sul. Ao final, pediu que indicassem um colega de infância sem ligação com o crime e foi atrás dessas histórias.
Rolim esperava que prevalecessem, no grupo dos matadores, relatos de violência familiar e uso de drogas, mas outro fator se destacou: a evasão escolar (quando o aluno deixa de frequentar a escola). E, aliado a isso, a aproximação com grupos armados que "treinam" esses jovens a serem violentos.
Entre os que cumpriam pena, todos, sem exceção, tinham largado a escola entre 11 e 12 anos. E citavam motivos banais: são "burros" e não conseguem aprender, a escola é "chata", o sapato furado era motivo de chacota. Os colegas de infância continuavam estudando.
Razões da evasão
E por que as escolas não conseguem manter esses jovens na escola?
Embora o assunto não tenha sido foco da pesquisa, Rolim arrisca algumas possíveis explicações, a partir do contato com colegas que desenvolvem pesquisas em instituições de ensino.
A primeira, diz, é o despreparo de professores para lidar com alunos mais vulneráveis e problemáticos.
"O jovem de área de exclusão, que nunca abriu um livro e tem pai analfabeto, tem toda uma diferença de preparação, e grande parte dos professores não está preparada para lidar com ele", afirma [...]
Fonte: GUIMARÃES, Thiago. Pesquisa identifica evasão escolar na raiz da violência extrema no Brasil. BBC Brasil, 28 mai. 2017. Disponível em: https://www.bbc.com/portuguese/brasil-40006165 (Links para um site externo.).
Considerando a pesquisa apresentada, elabore um texto comentando os resultados apontados pela reportagem acima e a abordagem de Bourdieu sobre a escola e a reprodução das desigualdades sociais. Aponte, em seu texto:
O conceito de capital cultural. De que modo este conceito se relaciona, ou não, com a situação apresentada?
O conceito de violência simbólica. Cite um exemplo da prática da violência simbólica nos contextos escolares.
Sua Resposta:
Quando uma sociedade impõe algo a alguém infelizmente o resultado nem sempre é bom, pois essa pessoa pode acabar escolhendo o caminho pior por uma discriminação imposta pela sociedade.Os jovens infratores na maioria das vezes eram crianças que foram discriminadas. Por isso o papel da escola é importante, pois a orienta esses jovens a ser uma pessoa diferente do meio em que convive, educação é a única chance de mudar esse cenário.
 
Pergunta 3
5 / 5 pts
“A ideia de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as etapas que já tinham sido percorridas pelas ‘sociedades mais avançadas’. Desta maneira, era fácil estabelecer uma escala evolutiva que não deixava de ser um processo discriminatório, através do qual diferentes sociedades humanas eram classificadas hierarquicamente, com nítida vantagem para culturas europeias” (LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 2002, p.34).
O trecho acima corresponde à uma abordagem sobre o significado e desenvolvimento da cultura, característica das primeiras décadas da existência da Antropologia. Assinale a alternativa que aponta corretamente esta perspectiva:
  
Determinismo Geográfico.
  
Estruturalismo Cultural.
  
Escola Cultura e Relativismo.
Correto!
  
Evolucionismo Social.
  
Determinismo Biológico.
 
Pergunta 4
5 / 5 pts
John Dewey (1859-1952), em sua obra “Democracia e Educação”, considera que a Educação é uma necessidade da vida humana e ocorre em qualquer sociedade, mesmo as mais primitivas. Um dos objetivos de seus estudos é a análise da função da educação nas sociedades democráticas. Sob esta concepção:
 
I. Dewey considera que a escola é uma esfera independente dentro da sociedade. Desta forma, é possível a concepção de uma educação democrática mesmo em contextos sociais não democráticos.
II. Um dos pressupostos da educação democrática é o compartilhamento dos objetivos da educação. Assim, no contexto estudado por Dewey, a escola não representa um espaço democrático, uma vez que seus objetivos são impostos por alguns grupos sociais.
III. Um projeto de educação democrática apenas é possível em sociedades também democráticas.
IV. Dewey defende que a escola democrática deve fortalecer os interesses e finalidades dos grupos sociais nos quais os alunos estão inseridos. Assim, cada aluno desenvolveria as habilidades próprias da sua classe ou grupo social, estando sempre dentro das limitações impostas por seu grupo.
 
Estão corretas:
  
I, II e IV apenas.
 
  
II apenas.
 
  
II, III e IV apenas.
 
Correto!
  
II e III apenas.
 
  
III apenas.
 
 
Pergunta 5
5 / 5 pts
Para Bourdieu, o indivíduo não é um ser isolado, mas resultado de toda uma bagagem social herdada, formado por elementos externos a ele. Com esta perspectiva, o autor buscava romper com a dicotomia sujeito/estrutura social, indicando que as estruturas sociais encontram-se internalizadas nos indivíduos sociais. Dessa forma, o autor buscava compreender o conjunto de práticas e relações sociais. Sobre os conceitos que sustentam esta teoria, considere os termos indicados abaixo:
I. Capital Ideológico
II. Capital Humano
III. Capital Cultural
IV. Habitus
V. Capital Social
 
Compõem a perspectiva de Bourdieu:
  
I, II e III apenas.
 
  
I, II, III e V apenas.
 
Você respondeu
  
III e V apenas.
 
  
III, IV e V apenas.
 
  
II, IV e V apenas.
 
 
Pergunta 6
5 / 5 pts
“Não adianta acreditar que podemos educar nossos filhos como quisermos. Somos obrigados a seguir as regras reinantes no meio social em que vivemos. A opinião nos impõe este comportamento, e a opinião é uma força moral cujo poder opressivo não é menor do que o da força física” (DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. Rio de Janeiro: ed. Vozes, 2013, p. 78,).
O papel da educação, e também da escola, na construção e conservação das sociedades, ocupa lugar central na obra de Durkheim. Segundo a perspectiva deste autor:
  
A educação é um exercício de coerção, uma vez que a prática pedagógica impõe sobre os indivíduos valores e normas já constituídos.
  
A escola e a educação nas sociedades capitalistas ocupam um papel secundário, uma vez que o mercado de trabalho é responsável pela socialização dos indivíduos.
  
O objetivo central da escola e da educação é formar, de modo completo, as classes trabalhadoras de modo que elas possam transformar a ordem social.
Você respondeu
  
Do ponto de vista ideal, a escola e a educação devem levar os alunos a questionar as formas de autoridade, inclusive moral, para que as individualidades sejam fortalecidas.
  
A educação cumpre, na sociedade, o papel de fortalecimento dos instintos e da moral individual de forma que se sobreponham ao coletivo.
 
Pergunta 7
5 / 5 pts
Leia o trecho abaixo:
“Gramsci, enfim, concebe uma educação escolar que não se transforma numa forma de domesticação da mão de obra para as empresas capitalistas. A educação das novas gerações envolveria, segundo seu entendimento, uma formação disciplinar, ao mesmo tempo técnica e voltada para o cultivo dos valores de conhecimento mais amplo possível, difundindo uma cultura humanística” (PILETTI, Nelson; PRAXEDES, Walter. Sociologia da Educação: do Positivismo aos estudos culturais. São Paulo: Ática, 2010, p 66).
Gramsci, ao analisar as escolas e a educação da primeira metade de século XX, defende a formação de novos intelectuais e de um modelo educacional que possibilitasse a construção de uma nova hegemonia. Sobre isso, leia as afirmativas abaixo:
I. Para Gramsci, é essencial que a formação de intelectuais que pudessem levar as classes dominadas à construção de uma nova hegemonia e concepção de mundo diversa da hegemonia dominante. Estes são chamados de intelectuais orgânicos.
II. Gramsci defende que todos os indivíduos podem ser intelectuais. Por isso, a necessidade da escola unitária que possibilitasse a educação humanística e teórica e, também, para o trabalho.
III. Para Gramsci, a escola humanística proporciona uma educação mais abrangente. Dessa forma, ele considera a educação profissionalizante inferior e desnecessária.
IV. A educação ideal, para Gramsci, é a educação dicotômica que possibilita o ensino humanístico para um grupo e o profissionalizante para outro. Dessa forma, se desenvolveriam as habilidades específicas de cada classe social.
Estão corretas:
  
I e IV apenas.
 
  
I e III apenas.
 
  
II, III e IV apenas.
 
  
I e II apenas.
 
  
I, II, III e IV.
 
 
Pergunta 8
5 / 5 pts
Na base do pensamento de Marx, a educação é interpretada segundo a perspectiva do materialismo histórico e da luta de classes. Embora o autor não tenha se dedicado à elaboração de uma teoria da educação, é possível encontrarmos passagens em sua obra que estabelecem a relação entre uma prática educacional e a ação transformadora, como no trecho a seguir:
A combinação de trabalho produtivo pago, educação intelectual, exercício físico e instrução politécnica, elevará a classe operária bastante acima do nível das classes superiores e média” (Marx, K; Engles, F. A Ideologia alemã, 1983, pp.83-84). 
Tomando como referência a perspectiva marxista, a finalidade da educação é:
I. Educar de maneira unilateral, integral, desenvolvendo as potencialidades técnicas e de trabalho do homem.
II. Reproduzir o trabalho unilateral, parcelado, também no ambiente escolar.
III. Produzir e reproduzir as condições para a formação da solidariedade orgânica entre os indivíduos.
IV. Possibilitar à classe trabalhadora a compreensão dos processos de exploração, dos quais ela é parte, emancipando-a.
Estão corretas:
  
IV apenas.
 
  
III apenas.
 
  
I, II, III e IV.
 
  
III e IV apenas.
 
  
I e II apenas.
 
 
Pergunta 9
5 / 5 pts
“Toda a educação consiste num esforço contínuo para impor às crianças maneiras de ver, de sentir e de agir às quais elas não chegariam espontaneamente, – observação que salta aos olhos todas as vezes que os fatos são encarados tais como são e tais quais sempre foram. Desde os primeiros anos de vida, são as crianças forçadas a comer, beber, dormir em horas regulares; são constrangidas a terem hábitos higiênicos, a serem calmas e obedientes; mais tarde, obrigamos-as a aprender a pensar nos demais, a respeitar usos e conveniências,forçamos-as ao trabalho, etc. Se, com o tempo, esta coerção deixa de ser sentida, é porque pouco a pouco dá lugar a hábitos, a tendências internas que a tornam inútil, mas que não a substituem senão porque dela derivam” DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. 11ª ed. São Paulo: Melhoramentos, 1978, p.5).
 
No segmento do texto acima, Durkheim trata, sobretudo:
  
do processo primário de socialização e do fortalecimento dos instintos e das individualidades no lugar do coletivo/ social.
  
da noção de capital cultural e das formas de manutenção da ordem e das desigualdades sociais.
  
da construção dos laços de solidariedade orgânica e mecânica, e a interdependência entre os indivíduos e o coletivo.
  
do conceito de fato social e dos processos de educação e socialização.
  
da construção da ação social e das formas sutis de dominação e coerção.
 
Pergunta 10
5 / 5 pts
Leia o trecho abaixo:
“Quando desempenho meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me desincumbo de encargos que contraí, pratico deveres que estão definidos fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes. Mesmo estando de acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva; pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os por meio da educação. Assim, também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas da vida religiosa; o sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos; o sistema de moedas que emprego para pagar dívidas; os instrumentos de crédito que utilizo nas relações comerciais; as práticas seguidas na profissão etc., etc., funcionam independentemente do uso que delas faço. Tais afirmações podem ser estendidas a cada um dos membros de que é composta uma sociedade, tomados uns após outros. Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais. Esses tipos de conduta ou de pensamento não são apenas exteriores ao indivíduo, são também dotados de um poder imperativo e coercitivo, em virtude do qual se lhe impõem, quer queira, quer não”.
O trecho acima faz referência:
  
à definição de capital cultural, em Bourdieu.
  
à relação entre trabalho e alienação, desenvolvida por Marx.
  
à noção de fato social, desenvolvida por Durkheim.
  
ao conceito de ação social, tema chave da Sociologia weberiana.
  
às noções de hegemonia e contrahegemonia, em Gramsci.