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Os conceitos aristotélicos de justiça são desenvolvidos logo no início do livro V de "Ética a Nicômacos", separando dois grandes campos de compreensão sobre justiça: universal e particular. A justiça em sentido lato que é uma virtude e está presente nas demais virtudes, como a caridade e a paciência. Este sentido de justiça corresponde ao conceito de:
A
Justiça Particular.
B
Justiça Universal.
C
Justiça Divina.
D
Justiça Caritativa
Tomás de Aquino foi um frade italiano da Ordem Pregadores cujas obras tiveram grande influência na teologia e na filosofia, sendo considerado um importante representante da Escolástica - linha filosófica medieval de base cristã. Com base no pensamento tomista, assinale a alternativa INCORRETA:
A
Os princípios que devem reger as leis humanas se originam do estado natural do homem, tais qualidades formam o Direito Natural.
B
Na concepção tomista, o homem é um ser livre, constitui uma escolha dele agir em sentido inverso ao da bondade divina.
C
As obras mais conhecidas de Tomás de Aquino são a Summa Theologica e Summa contra Gentiles.
D
Aquino se opunha às inovações da ciência, reconhecia na natureza a criatividade divina. Para ele, a racionalidade humana era um dom divino e o exercício da liberdade era dádiva concedida por Deus.
Hans Kelsen foi jurista e filósofo, nascido em 11 de outubro de 1881, na cidade de Praga (Boêmia austríaca), pertencente ao então Império Austro-húngaro, falecido em 19 de abril de 1973 em Berkeley, Califórnia, EUA. Um dos mais importantes e discutidos pensadores do direito contemporâneo. Sobre Kelsen, assinale a alternativa CORRETA:
A
Redigiu a Constituição da França.
B
Inaugurou o chamado princípio da legalidade.
C
Foi ganhador do prêmio Nobel de Literatura.
D
Foi considerado um marco divisório para o positivismo jurídico
Dentre as múltiplas consequências da Teoria Crítica no Brasil, consolida-se um movimento que acabou sendo conhecido como "Direito Alternativo". O alternativismo jurídico defendido não deve ser compreendido como uma corrente ideológica, mas como a convergência de alguns pontos, tais como o combate irrestrito à pobreza e miséria da população brasileira e a luta permanente pela democracia, compreendida como a concretização de liberdades individuais e materialização de igualdade de oportunidades e condição mínima e digna de vida a todos. O Direito Alternativo se alastra pelo país desde sua origem no Estado brasileiro de:
A
São Paulo.
B
Paraná.
C
Rio Grande do Sul.
D
Rio de Janeiro
	"Positivismo Jurídico" é uma expressão que designa a concepção hegemônica de Direito Moderno, elaborada desde o contexto europeu do século XIX e define o que é Direito. Sobre o Positivismo Jurídico, assinale a alternativa CORRETA:
A
Trata-se de uma corrente doutrinária que deu origem ao que vai se denominar de Positivismo Jurídico e sua principal característica é o distanciamento do legalismo
B
'Direito Positivo' é uma expressão que na atualidade significa 'Direito Posto' pelo poder político, ou seja, pelo Estado.
C
Para uma melhor concepção acerca dos conceitos de positivismo jurídico, há que se afastar dos referenciais teóricos de legalidade e moralidade.
D
A expressão 'positivismo jurídico' deriva da expressão de 'positivismo' em sentido filosófico.
Direito e filosofia são campos distintos do conhecimento. Entretanto, há uma estreita relação entre ambos. Esta aproximação entre filosofia e direito é definida como Filosofia do Direito, em que é possível estabelecer um conceito objetivo e diferenciado que permite a aproximação entre normas jurídicas, valores éticos e morais, definindo-se assim a função da filosofia no direito (um saber metodológico e sistemático acerca dos valores que norteiam o agir jurídico). Neste sentido, partindo do conceito de Filosofia do Direito, analise as afirmativas a seguir:
I- Como conhecimento sistematizado e rigoroso, a filosofia é o estudo preliminar de inúmeras áreas do saber, particularmente das ciências sociais e humanas, enquanto o direito é um campo de estudo social e valorativo, uma vez que lida com conceitos, como deveres, obrigações, justo e injusto etc.
II- Filosofia e direito são ciências que colidem, mas não se confundem, já que a aplicação de filosofia dentro do direito só é possível mediante a aplicação de critérios de especialidade da filosofia clássica na definição somente da teoria das normas jurídicas.
III- O pensamento crítico, iniciado com a filosofia, tem no direito sua exteriorização com a "Teoria Crítica", que traz para a conceituação do justo e do injusto, uma distinção "socrática", o que foi fundamental para a consolidação da filosofia pós-moderna nos estudos do direito enquanto ciência social.
IV- Por sua particularidade, o direito possui distintas dimensões, dentre as quais a dogmática jurídica, definida como premissas ou pressupostos válidos, segundo os valores, as finalidades e os princípios do direito, cuja finalidade é a de orientar uma decisão de forma a limitar a discricionariedade - poder de escolha - do órgão julgador.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As afirmativas I e IV estão corretas.
B
As afirmativas I e II estão corretas.
C
As afirmativas II e III estão corretas.
D
As afirmativas II, III e IV estão corretas.
Dogmática jurídica pode ser definida como um conjunto de premissas e conceitos acerca do Direito que pretendem orientar o agir jurídico. Neste sentido, sobre o conceito de dogmática jurídica, assinale a alternativa CORRETA:
A
A dogmática jurídica deve ser compreendida a partir de conceitos, ideias e concepções dinâmicas que complementam uma outra face do saber jurídico: a zetética.
B
Uma das finalidades da dogmática jurídica é a de possibilitar o que tradicionalmente se define como segurança jurídica, ou seja, garantir um mínimo de previsibilidade das decisões que definem as relações e o comportamento social.
C
A zetética é o campo exclusivo da Filosofia que discute os fundamentos e as justificativas dos conceitos com os quais define-se moral, rompendo com as verdades postas.
D
O Direito possui conceitos técnicos operacionais ditados pela dogmática jurídica, tendo, por este aspecto, uma permanente mutabilidade e problematização dos parâmetros mais duradouros e institucionalizados do saber jurídico.
Considerando o pensamento kelseniano estudado acerca dos pressupostos do controle da constitucionalidade, é possível concluir que há no sistema normativo uma dinâmica que possibilita a validade de uma norma jurídica ter como fundamento outra norma jurídica hierarquicamente superior. Para tal relação, que corresponde a um autêntico escalonamento normativo, há um limite hierárquico definido pela Constituição. Desde esta concepção, há pressupostos para o controle da constitucionalidade. Sobre esses pressupostos, assinale a alternativa CORRETA:
A
Exigência de constituição promulgada sob a égide de um estado democrático de direito.
B
A existência de um órgão/tribunal que garanta a supremacia constitucional.
C
Não exigência de uma constituição rígida.
D
Existência do controle difuso para regulamentar os direitos e garantias fundamentais.
Platão é um dos filósofos gregos mais conhecidos da Grécia Antiga. Foi um dos seguidores de seu mestre Sócrates, e com sua famosa obra "A República" influenciou profundamente a filosofia política ocidental. Com relação ao pensamento platônico, analise as sentenças a seguir:
I- Após a morte de Sócrates, Platão se convence definitivamente que a direção política deveria possuir cunho filosófico, segundo ele, apenas o filósofo poderia ser governante, pois, a partir da verdadeira justiça, seria capaz de melhor conduzir a política.
II- Segundo o pensamento platônico, o sentido de ética, enquanto pressuposto da ordem política e jurídica, se restringe a uma virtude, orientado para o bem comum.
III- Segundo Platão, o Direito e a Justiça existem independente da convivência social na pólis, pois está vinculada ao ato de governar visando ao benefício geral da República.
IV- Para Platão, a grandeza política da cidade está relacionada com o ideal de justiça,que seria o verdadeiro bem aplicado à convivência social.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I e II estão corretas.
B
As sentenças I, II e III estão corretas.
C
As sentenças I e IV estão corretas.
D
As sentenças II e IV estão corretas.
O legado do pensamento kelseniano se estendeu até os dias atuais pela influência sobre a ciência jurídica e sobre a teoria do direito, em que a Teoria Geral das Normas destaca-se como importante doutrina. Embora sejam inúmeras as discussões e debates acerca do pensamento de Kelsen, é correto afirmar que:
A
Cabe a Kelsen o mérito de ter elaborado uma das mais completas e complexas sistematizações do positivismo jurídico e do normativismo jurídico.
B
No período pós-guerra, o pensamento de Kelsen foi abandonado pelos juristas e só retomado em fins do século XX.
C
O grande avanço na teoria do positivismo jurídico não ocorre em Kelsen, mas em seus sucessores, como Norberto Bobbio.
D
O legado de Kelsen destaca-se mais em relação ao positivismo filosófico, tendo sido recepcionado pela ciência jurídica
(ENADE, 2015) A sujeição do juiz à lei já não é, como no velho paradigma positivista, sujeição à letra da lei qualquer que fosse seu significado, é apenas a sujeição à lei enquanto válida, ou seja, coerente com a Constituição. Considerando o paralelo entre a concepção juspositivista e a concepção pós-positivista (neoconstitucionalismo) do Direito, apresentado no texto, avalie as afirmações a seguir:
I- As regras, no positivismo jurídico, são preponderantes, enquanto, no neoconstitucionalismo, preponderam os princípios.
II- O magistrado tem maior destaque no positivismo jurídico, ao passo que o legislador possui maior destaque no neoconstitucionalismo.
III- A subsunção é o principal processo de interpretação da lei, característico do positivismo jurídico, ao passo que a ponderação de princípios é característica relevante do neoconstitucionalismo.
IV- A figura do juiz como "a boca da lei" remete à concepção normativista, típica do positivismo jurídico, em que cabia aos juízes interpretarem e adaptarem as leis aos casos concretos.
É correto o que se afirma em:
FONTE: PIETRO S. L. Neoconstitucionalismo y ponderación judicial. In: Neoconstitucionalismo(s). Madrid: Editorial Trotta, 2003.
A
I e IV.
B
I e III.
C
I, II e IV.
D
II, III e IV