Atividade Avaliativa Especial - Exame

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CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS
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Protocolo: 650118
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Exame
Curso: Letras-Português/Inglês
Disciplina: Literaturas de Língua Portuguesa I
Ano: 20202
Semestre: 2
RGM: ____________________ Aluno: ______________________________________________________________________
PROVA 01
Questão 1
Tu só, tu, puro amor, com força crua
Que os corações humanos tanto obriga,
Deste causa à molesta morte sua,
Como se fora pérfida inimiga.
 Se dizem, fero Amor, que a sede tua
Nem com lágrimas tristes se mitiga,
É porque queres, áspero e tirano,
Tuas aras banhar em sangue humano.
 
Estavas, linda Inês, posta em sossego
De teus anos colhendo doce fruito,
Naquele engano da alma ledo e cego,
Que a fortuna não deixa durar muito,
Nos saudosos campos do Mondego,
De teus fermosos olhos nunca enxuito,
Aos montes ensinando e às ervinhas,
O nome que no peito escrito tinhas.
Os Lusíadas, obra de Camões, exemplificam o gênero épico na poesia portuguesa, entretanto oferecem
momentos em que o lirismo se expande, humanizando os versos. O episódio de Inês de Castro, do qual o trecho
acima faz parte, é considerado o ponto alto do lirismo camoniano inserido em sua narrativa épica. Desse
episódio, como um todo, pode afirmar-se que seu núcleo central
a) personifica e exalta o Amor, mais forte que as conveniências e causa da tragédia de Inês.
b) celebra os amores secretos de Inês e de D. Pedro e o casamento solene e festivo de ambos.
c) tem como tema básico a vida simples de Inês de Castro, legítima herdeira do trono de Portugal.
d) retrata a beleza de Inês, posta em sossego, ensinando aos montes o nome que no peito escrito tinha.
e) relata em versos livres a paixão de Inês pela natureza e pelos filhos e sua elevação ao trono português.
Questão 2
A frouxidão no amor é uma ofensa - Bocage
 
A frouxidão no amor é uma ofensa,
Ofensa que se eleva a grau supremo;
Paixão requer paixão, fervor e extremo;
Com extremo e fervor se recompensa.
Vê qual sou, vê qual és, vê que diferença!
Eu descoro, eu praguejo, eu ardo, eu gemo;
Eu choro, eu desespero, eu clamo, eu tremo;
Em sombras a razão se me condensa.
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Tu só tens gratidão, só tens brandura,
E antes que um coração pouco amoroso,
Quisera ver-te uma alma ingrata e dura.
Talvez me enfadaria aspecto iroso,
Mas de teu peito a lânguida ternura
Tem-me cativo e não me faz ditoso
 Segundo os versos do poema, as atitudes da mulher amada 
a) surpreendem o eu lírico
b) desagradam o eu lírico
c) enlouquecem o eu lírico
d) encantam o eu lírico
e) desafiam o eu-lírico.
Questão 3
Aula 3 -
Enunciado
A frouxidão no amor é uma ofensa - Bocage
A frouxidão no amor é uma ofensa,
Ofensa que se eleva a grau supremo;
Paixão requer paixão, fervor e extremo;
Com extremo e fervor se recompensa.
Vê qual sou, vê qual és, vê que diferença!
Eu descoro, eu praguejo, eu ardo, eu gemo;
Eu choro, eu desespero, eu clamo, eu tremo;
Em sombras a razão se me condensa.
Tu só tens gratidão, só tens brandura,
E antes que um coração pouco amoroso,
Quisera ver-te uma alma ingrata e dura.
Talvez me enfadaria aspecto iroso,
Mas de teu peito a lânguida ternura
Tem-me cativo e não me faz ditoso
De acordo com o poema,
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a) o eu lírico sente-se preso e infeliz.
b) o eu lírico sente-se plenamente amado.
c) o eu lírico considera a pessoa amada dura e ingrata.
d) o eu lírico vive bem com a pessoa amada apesar das diferenças.
Questão 4
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em continuas tristezas a alegrias, 
Porém, se acaba o Sol, por que nascia?
Se é tão formosa a Luz, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto, da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz falte a firmeza,
Na formosura não se dê constância,
E na alegria, sinta-se triste.
Começa o Mundo enfim pela ignorância
 
No texto acima predominaram as imagens:
a) olfativas
b) gustativas
c) auditivas
d) táteis
e) visuais
Questão 5
 Leia o texto abaixo: 
Em um engenho sois imitadores de Cristo crucificado porque padeceis em um modo muito semelhante o que o
mesmo Senhor padeceu na sua cruz e em toda a sua paixão. A sua cruz foi composta de dois madeiros, e a
vossa em um engenho é de três. Também ali não faltaram as canas, porque duas vezes entraram na Paixão:
uma vez servindo para o cetro de escárnio, e outra vez para a esponja em que lhe deram o fel. A Paixão de
Cristo parte foi de noite sem dormir, parte foi de dia sem descansar, e tais são as vossas noites e os vossos
dias. Cristo despido, e vós despidos; Cristo sem comer, e vós famintos; Cristo em tudo maltratado, e vós
maltratados em tudo. Os ferros, as prisões, os açoites, as chagas, os nomes afrontosos, de tudo isto se compõe
a vossa imitação, que, se for acompanhada de paciência, também terá merecimento de martírio. VIEIRA, A.
Sermões. Tomo XI. Porto: Lello & Irmão, 1951 (adaptado). (ENEM 2012)
O trecho do sermão do Padre Antônio Vieira estabelece uma relação entre a Paixão de Cristo e
 
a) a atividade dos comerciantes de açúcar nos portos brasileiros.
b) a função dos mestres de açúcar durante a safra de cana.
c) o sofrimento dos jesuítas na conversão dos ameríndios.
d) o papel dos senhores na administração dos engenhos.
e) o trabalho dos escravos na produção de açúcar.
Questão 6
 Uma das afirmações abaixo é incorreta. Assinale-a:
a) O escritor árcade reaproveita os seres criados pela mitologia greco-romana, deuses e entidades pagãs. Mas
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esses mesmos deuses convivem com outros seres do mundo cristão.
b) A produção literária do Arcadismo brasileiro constitui-se, sobretudo, de poesia, que pode ser lírico-amorosa,
épica e satírica.
c) O árcade recusa o jogo de palavras e as complicadas construções da linguagem barroca, preferindo a clareza,
a ordem lógica na escrita.
d) O poema épico Caramuru, de Santa Rita Durão, tem como assunto o descobrimento da Bahia, levado a efeito
por Diogo Álvares Correia, misto de missionários e colonos português.
e) A morte de Moema, índia que se deixa picar por uma serpente, como prova de fidelidade e amor ao índio
Cacambo, é trecho mais conhecido da obra O Uruguai, de Basílio da Gama.
Questão 7
Interpretando historicamente a relação de vassalagem entre homem amante/mulher amada, ou mulher
amante/homem amado, pode-se afirmar que:
a) o Trovadorismo corresponde ao Renascimento.
b) o Trovadorismo corresponde ao movimento humanista.
c) o Trovadorismo corresponde ao Feudalismo.
d) tanto o Trovadorismo como o Humanismo são expressões da decadência medieval.
Questão 8
Assinale a alternativa incorreta a respeito das cantigas de amor:
 
 
a) O ambiente é rural ou familiar.
b) O trovador assume o eu-lírico masculino: é o homem quem fala.
c) Têm origem provençal.
d) Expressam a "coita" amorosa do trovador, por amar uma dama inacessível.
e) A mulher é um ser superior, normalmente pertencente a uma categoria social mais elevada que a do
trovador.
Questão 9
 "Eu, Marília, não sou algum vaqueiro, Que vive de guardar alheio gado; De tosco trato, de expressões grosseiro,
Dos frios gelado e dos sóis queimado. Tenho próprio casal e nele assisto Dá-me vinho, legume, fruta, azeite;
Das brancas ovelhinhas tiro o leite, E mais as finas lãs, de que me visto. Graças, Marília bela, Graças à minha
Estrela!"
O texto tem traços que caracterizam o período literário ao qual pertence. Uma qualidade patente nesta estrofe
é:
a) o bucolismo
b) o misticismo
c) o nacionalismo
d) o regionalismo
e) o indianismo
Questão 10
 Com relação ao Barroco brasileiro, assinale a alternativa incorreta:
a) Os Sermões, do padre António Vieira, elaborados numa linguagem conceptista, refletiram as preocupações
do autor com problemas brasileiros da época,por exemplo, a escravidão.
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b) Os conflitos éticos vividos pelo homem .do Barroco corresponderam, na forma literária ao uso exagerado de
paradoxos e inversões sintáticas.
c) A poesia barroca foi a confirmação, no plano estético, dos preceitos renascentistas de harmonia e equilíbrio,
vigentes na Europa no século XVI, que chegaram ao Brasil no século XVII, adaptados, então, à realidade
nacional.
d) Um dos temas principais do Barroco é a efemeridade da vida, questão que foi tratada no dilema de viver o
momento presente e, ao mesmo tempo, preocupar-se com a vida eterna.
e) A escultura barroca teve no Brasil o nome de António Francisco Lisboa, o Aleijadinho, que, no século XVII,
elaborou uma arte de tema religioso com traços nacionais e populares, numa mescla representativa do Barroco.
Questão 11
 
Assinale a alternativa que não apresenta um trecho do Arcadismo brasileiro:
 
a) "Se sou pobre pastor, se não governo Reinos, nações, províncias, mundo, e gentes; Se em frio, calma, e
chuvas inclementes Passo o verão, outono, estio, inverno;"
b) "Destes penhascos fez a natureza O berço em que nasci! oh quem cuidara, Que entre penhas tão duras se
criara Uma alma terna, um peito sem dureza!"
c) "Musas, canoras musas, este canto Vós me inspirastes, vós meu tenro alento Erguestes brandamente àquele
assento Que tanto, ó musas, prezo, adoro tanto."
d) "Meu ser evaporei na lida insana Do tropel das paixões que me arrastava, Ah! cego eu cria, ah! mísero eu
sonhava Em mim, quase imortal, a essência humana!"
e) "Não vês, Nise, este vento desabrido, Que arranca os duros troncos ? Não vês esta, Que vem cobrindo o Céu,
sombra funesta, Entre o horror de um relâmpago incendido?"
Questão 12
Considere as seguintes afirmações sobre o Barroco brasileiro: 
I. A arte barroca caracteriza-se por apresentar dualidades, conflitos, paradoxos e contrastes, que convivem
tensamente na unidade da obra.
II. O conceptismo e o cultismo, expressões da poesia barroca, apresentam um imaginário bucólico, sempre
povoado de pastoras e ninfas.
III. A oposição entre Reforma e Contra--Reforma expressa, no plano religioso, os mesmos dilemas de que o
Barroco se ocupa. Quais estão corretas?
Quais estão corretas?
a) APENAS I
b) APENAS II
c) APENAS III
d) APENAS I E III
e) I, II E III
Questão 13
 No Brasil, o Classicismo é mais conhecido como Quinhentismo e é diferente do movimento que ocorreu em
Portugal, apesar de ocorrer no mesmo tempo. A produção deste movimento é feita por portugueses e resume-
se a:
a) Literatura colonial, feita pelos colonos que se instalaram no país; literatura indígena, que posteriormente foi
traduzida por habitantes da colônia que aprenderam o idioma. b) Literatura indígena, que posteriormente foi
traduzida por habitantes da colônia que aprenderam o idioma; literatura jesuíta, com textos simples para
catequizar os índios. c) Literatura de informação, com documentos sobre as terras descoberta, suas belezas e
habitantes; literatura jesuíta, com textos simples para catequizar os índios. d) Literatura de informação, com
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documentos sobre as terras descoberta, suas belezas e habitantes; literatura indígena, que posteriormente foi
traduzida por habitantes da colônia que aprenderam o idioma. e) Todas as opções são corretas.
a) Literatura colonial, feita pelos colonos que se instalaram no país; literatura indígena, que posteriormente foi
traduzida por habitantes da colônia que aprenderam o idioma.
b) Literatura indígena, que posteriormente foi traduzida por habitantes da colônia que aprenderam o idioma;
literatura jesuíta, com textos simples para catequizar os índios.
c) Literatura de informação, com documentos sobre as terras descoberta, suas belezas e habitantes; literatura
jesuíta, com textos simples para catequizar os índios.
d) Literatura de informação, com documentos sobre as terras descoberta, suas belezas e habitantes; literatura
indígena, que posteriormente foi traduzida por habitantes da colônia que aprenderam o idioma.
e) Todas as opções são corretas.
Questão 14
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em continuas tristezas a alegrias,
Porém, se acaba o Sol, por que nascia?
Se é tão formosa a Luz, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto, da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz falte a firmeza,
Na formosura não se dê constância,
E na alegria, sinta-se triste.
Começa o Mundo enfim pela ignorância
A idéia central do texto é: 
a) a duração efêmera de todas as realidades do mundo;
b) a grandeza de Deus e a pequenez humana;
c) os contrastes da vida;
d) a falsidade das aparências;
e) a duração prolongada do sofrimento.
Questão 15
 Sobre a poesia trovadoresca em Portugal, é incorreto afirmar que:
a) refletiu o pensamento da época, marcada pelo teocentrismo, o feudalismo e valores altamente moralistas.
b) representou um claro apelo popular à arte, que passou a ser representada por setores mais baixos da
sociedade.
c) pode ser dividida em lírica e satírica.
d) em boa parte de sua realização, teve influência provençal.
e) as cantigas de amigo, apesar de escritas por trovadores, expressam o eu-lírico feminino.
Questão 16
A frouxidão no amor é uma ofensa - Bocage
 
A frouxidão no amor é uma ofensa,
Ofensa que se eleva a grau supremo;
Paixão requer paixão, fervor e extremo;
Com extremo e fervor se recompensa.
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Vê qual sou, vê qual és, vê que diferença!
Eu descoro, eu praguejo, eu ardo, eu gemo;
Eu choro, eu desespero, eu clamo, eu tremo;
Em sombras a razão se me condensa.
Tu só tens gratidão, só tens brandura,
E antes que um coração pouco amoroso,
Quisera ver-te uma alma ingrata e dura.
Talvez me enfadaria aspecto iroso,
Mas de teu peito a lânguida ternura
Tem-me cativo e não me faz ditoso
O eu lírico apresenta-se no poema como uma pessoa:
a) racional
b) passional
c) ingrata
d) violenta
e) desonesta
Questão 17
- Eu, Marília, não sou algum vaqueiro, Que vive de guardar alheio gado; De tosco trato, de expressões grosseiro,
Dos frios gelado e dos sóis queimado. Tenho próprio casal e nele assisto Dá-me vinho, legume, fruta, azeite;
Das brancas ovelhinhas tiro o leite, E mais as finas lãs, de que me visto. Graças, Marília bela, Graças à minha
Estrela!"
O texto tem traços que caracterizam o período literário ao qual pertence. Uma qualidade patente nesta estrofe
é:
a) romântico
b) parnasiano
c) arcádico
d) simbolista
e) modernista
Questão 18
Considere os fragmentos: 
I. Se a non viss’aquel dia
que se fezera de mi (que seia de mim?)
Mas quis Deus enton, e vi-a!
Nunca tan fremosa vi!
(fremosa = formosa)
II. Vi eu, mia madr’, andar
(mia madre = minha mãe)
as barcas eno mar;
e moiro-me d’amor.
Fui eu, madre veer as barcas eno ler (ler = praia)
e moiro-me d’amor
Assinale a alternativa que classifica corretamente os dois fragmentos:
a) I Cantiga de amor; II Cantiga de amor.
b) I Cantiga de amor; II Cantiga de amigo.
c) I Cantiga de amigo; II Cantiga de amor.
d) I Cantiga de amigo; II Cantiga de amigo
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e) Pelas características dos fragmentos, é impossível classificá-los.
Questão 19
- A feição deles é serem pardos, maneira d’avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem feitos. Andam
nus, sem nenhuma cobertura, nem estimam nenhuma cousa cobrir, nem mostrar suas vergonhas. E estão
acerca disso com tanta inocência como têm em mostrar o rosto. (CAMINHA, P. V. A carta.
www.dominiopublico.gov.br.)
Ao se estabelecer uma relação entre a obra de Eckhout, o trecho do texto de Caminha e a imagem, conclui-se
que
a) ambos se identificam pelas características estéticas marcantes, como tristeza e melancolia, do movimento
romântico das artes plásticas.
b) o artista, na pintura, foi fiel ao seu objeto, representando-o de maneira realista, ao passo que o texto é
apenas fantasioso.
c)a pintura e o texto têm uma característica em comum, que é representar o habitante das terras que
sofreriam processo colonizador.
d) o texto e a pintura são baseados no contraste entre a cultura europeia e a cultura indígena.
Questão 20
A frouxidão no amor é uma ofensa - Bocage
A frouxidão no amor é uma ofensa,
Ofensa que se eleva a grau supremo;
Paixão requer paixão, fervor e extremo;
Com extremo e fervor se recompensa.
Vê qual sou, vê qual és, vê que diferença!
Eu descoro, eu praguejo, eu ardo, eu gemo;
Eu choro, eu desespero, eu clamo, eu tremo;
Em sombras a razão se me condensa.
Tu só tens gratidão, só tens brandura,
E antes que um coração pouco amoroso,
Quisera ver-te uma alma ingrata e dura.
Talvez me enfadaria aspecto iroso,
Mas de teu peito a lânguida ternura
Tem-me cativo e não me faz ditoso
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Para o eu lírico, o amor 
a) em demasia ofende o ser amado
b) em demasia ofende o ser amado
c) tem algumas recompensas
d) deve ser uma entrega total
e) não tem importância.