Antropologia Juridica - Introdução

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Antropologia Juridica
ANTROPO é uma palavra grega que significa homem
LOGIA significa estudo
O estudo é algo sistemático (complexo)
O primeiro ato é de descoberta: Quem é o homem? 
-A busca do conhecimento de si mesmo
-Pergunta antropologica, ela nasce com a filosofia, com a busca do ser (ontologia)
-Essencia precede a existência, primeiro o homem é.
Percebe as diferenças e semelhanças:
Alteridade: Todo ser humano deve interagir com o outro e, ao mesmo tempo, ser independente do outro
conhecer a si e ao outro (aceita e respeita as diferenças do outro)
Identidade: É o conjunto de caracteres próprios e exclusivo de cada individuo, podendo falar-se de uma identidade individual ou coletiva, falsa ou verdadeira, presumida ou ideal.
A dependência de uma vontade alheia, pode causar um dano a identidade pessoal
A garantia da identidade é proporcionada pelo individuo 
Igualdade: Qualidade daquilo que é igual ou não apresenta diferenças. Conformidade de uma coisa com outra em natureza, forma, proporção, valor, qualidade ou quantidade.
Permanece a uma mesma etnia, por exemplo. 
Diferença: Qualidade ou estado de diferente; propriedade ou características pela qual as pessoas ou coisas diferem uma das outras. Falta de igualdade ou semelhança; desigualdade, dessemelhança, distino
Não são iguais, porque tem as pessoas tem um condição existencial diferentes. 
Tem características próprias
A questão da desigualdade e igualdade está ligada a etnia, cultura, contexto que se encontra e como esta trablhando isso enquanto sujeito real.
Antropologia como ciência do homem
1. Buscar tratar da questão básica da natureza do homem, de sua condição fundamental de ser uma espécie biológica
-Existem outras espécies biológicas e o homem é uma delas, é especial e diferente
2.Visa o homem como ser de cultura, um modo de ser para além dos condicionantes da natureza
-O homem se adéqua a natureza, ele é um sujeito da natureza. Nascer uma criança ou um broto ou fonte, tudo isso tem um sentindo igual, sentido do nascimento.
Natureza se torna realidade condicionante (?)
Homem moderno entende que a natureza precisa ser dominada, ou seja, explorada.
Quatro subdisciplinares da Antropologia:
Ciencias clássicas: Arqueologia, Paleotologia (busca traços humanos, ex se existia dinastia) e Paleografia (buscam traços a partir do que escreveram e deixam registrados ex nas cavernas) 
Pesquisar antropologia classica
-Antropologia Fisica ou Biologica
Se preocupa com o estudo do aspecto físico e biológico humano
-Arqueologia
Vai atrás de traços de uma civilização atrás de matérias que são deixados por um cultura, ex resto de cerâmica 
-Linguistica 
Capacidade do homem a lidar com o ambiente que ele se encontra
-Diversidade da língua
-Antropologia Social
Parte da antropologia que cuida das realidades/condições sociais de um povo
Por isso, que sua abordagem da junto da sociologia
-Antropologia filosófica e cultural
Nasce na Grecia Antiga, do primeiro pensar do homem “Quem é o homem?” 
Aristoteles diz que é um ser social e politico por natureza
Antropologia Fisica e Biologia:
Leva em conta “a questão da posição do homem na natureza, que compreende as temáticas de evolução, distribuição e adaptação pelos quatro cantos da Terra, as características e os potenciais biológicos” A busca da origem do homem, a comparação com os primatas e o poder do instinto e sobre a cultura e a civilização
“Para a antropologia Biológica, o homem é visto e definido como um ser da natureza que elovuiu fisicamente até chegar, há uns 80.000 anos (a partir de seu surgimento há cerca de 200.000 mil anos) à condição atual” -Mércio Pereira Gomes
Antropologia e Arqueologia
Arqueologia pode ser definida como o “estudo dos tempos primevos”. Assim, os arqueólogos se dedicam aos estudos tanto de remanescentes sseos que podem elucidar na compreensão da escalada evolutiva do homem, quanto de sociedades que não mais existem, ou ainda aquelas de tempos pretéritos que hoje em dia são bastante diferentes do que eram”
Antropologia e Linguística
“Seu objeto é, evidentemente, a língua, as línguas humanas, suas estruturas internas, suas conexões mutuas, suas historias, sua capacidade de mudança e, especialmente, o significado que elas dão ao homem e à cultura. Os antropólogos lingüistas estudam em especial as línguas não européias, particulamente as dos povos indiginas, africanos e oceânicos. Ao fazerem isso, têm em mente que as línguas são o principal (alguns falam em ‘’único’’) meio pelo qual o homem apreende o mundo da natureza e o mundo da cultura. A língua seria o veiculo da cultura que, por sua vez, é a intermediação entre o homem e a natureza”
Todas as línguas têm as palavras de que suas culturas precisam para representar suas características e propriedades. Todas são capazes de produzir todo e qualquer tipo de pensamento, do mais simples ao mais abstrato, usando palavras equivalentes, criando novas palavras ou tomando emprestados palavras de outras línguas. Ex: mexerica, bergamota e tangerina
Antropologia Social
“Diz respeito a tudo que constitui uma sociedade: seus modos de produção econômica, suas técnicas, sua organização política jurídica, seus sistemas de parentesco, seus sistemas de conhecimento, suas crenças religiosas, sua língua, sua psicologia e suas criações artísticas” (Laplantine-Aprender antropologia, p. 11)
Antropologia Filosófica e cultural
Iluminismo- “especulação sobre o homem, sua natureza, suas transformações e seus potenciais”
Navegações- relatos e livros escritos por viajantes- preconceituosos X costumes - “faziam sentido para os povos que os praticavam, e que esses povos, como indivíduos, eram dotados de racionalidade mais ou menos semelhante à dos europeus. Pensavam, calculavam, projetavam, sofriam, amavam, adoravam”
“Mesmo escalonando os povos em uma hierarquia de inferior e superior, muitos filósofos iluministas sentiram que todos pertenciam à mesma espécie, que eram todos de uma parte de uma humanidade única”
-J.J Rousseau- bom selvagem- afirmava que “os povos chamados primitivos representavam na verdade estágios pelos quais todos os povos teriam passado. Seriam estágios próprios e necessários da humanidade. SELVAGERIA + BARBÁRIE = CIVILIZAÇÃO
-Karl Marx - propôs que “o homem fora um dia feliz, num tempo de igualdade” - “a história da humanidade seria uma luta contra essa desigualdade, cuja raiz mais profunda estava na divisão social entre os que trabalham e aqueles que usufruem do trabalho alheio”
-Capitalismo - alienação - poder - revolução
Marx - para ele “a história da humanidade seria a história das transformações culturais motivadas pela contradição essencial do homem (entre cultura e natureza), a qual se realiza, na pratica, pela luta entre grupos sociais em posição de desigualdade. Toda cultura, mesmo aquela que parece absolutamente estacionária, está em processo de mudança.
Entre os filósofos que passaram a ser antropólogos destacam-se:
Emile Durkheim (1958-1917) que trouxe imensos aportes para a Antropologia como ciência humana
Freud- Totem e Tabu- “trata das origens do tabu do incesto na sociedade humana”
Lévi-Strauss-Freud+Mauss (Ensaio sobre a dádiva-reciprocidade)= troca de mulheres
Ciência que auxiliam a antropologia:
Paleografia, Paleontologia, Etnografia (estuda a cultura e toda a sua expressão e objetos culturais) e Etnografia (estuda, analisa, classifica e publica os resultados do estado etnográfico
Etnograia e etnologia não esta presente nas escolas antropologicas
Paleografia
“Conhecimento dos escritos antigos e a arte de decifrá-los. Através do exame cuidadoso das formas e abreviações das letras usadas antigamente em cada variedade de escrita, os paleógrafos aprendem a decifrar os velhosmanuscritos. Geralmente podem concluir com precisão onde e quando os documentos não dotados foram escritos. Desse modo, por vezes descobrem falsificações. A epigrafia, um ramo especializado da paleografia, é o estudo das inscrições feitas em material resistente, como pedra e o metal.