filosofia 2,3,4,5

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FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO (SEMI1.B) 
Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário
GRECE HERMANN
Nota finalEnviado: 08/05/20 16:58 (AMT)
8/10
Pergunta 1 1/1
Sobre o princípio básico da filosofia pré-socrática, é CORRETO afirmar que
Correta
Resposta/ Tales de Mileto, ao buscar um princípio unificador de todos os seres, concluiu que a água era a substância primordial, a origem única de todas as coisas Correta
Pergunta 2 1/1
Leia o texto abaixo e responda a seguinte questão.
BQ02.jpg
O texto apresenta uma elaboração teórica de Tomás de Aquino caracterizada por:
Resposta/ sustentar racionalmente doutrina alicerçada na fé. correto
Pergunta 3 0/1
A virtude é, pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consistente numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática.
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Tradução de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Nova Cultural, 1987 (adaptadoº.
De acordo com o excerto acima, a virtude aristotélica consiste:
Incorreta
no senso de medida universal, ou seja, na boa escolha relativa a nós, que pode ser comparada à produção aritmética em sua capacidade de escolher os meios com medida, ou de escolher a justa medida - nem o excesso, nem a falta de forma sistemática.
na repetição do ato virtuoso, pois este já se encontra em estado de perfeição. Diante disso, uma vez encontrada a justa medida, que está compreendida no domínio daquilo que não pode ser de outro modo, esta deve ser repetida em todas as circunstâncias. 
na capacidade de alcançar o fim desejado, isto é, uma vida justa e feliz. Por isso, a ética, na concepção de Aristóteles, é um saber produtivo (poiesis., sendo determinado pelo produto de suas ações, o que equivale a dizer que o agente e os meios ficam em segundo plano em relação ao fim atingido.
Na nacionalidade com que o agente escolhe os meios para se atingir os fins desejados, ainda que estes fins não possam ser alcançados, pois, ainda que as escolhas sejam boas (oportunas e medidas., os fins almejados pelo homem virtuoso nem sempre podem ser alcançados.
Pergunta 4 1/1
A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.NIETZSCHE. F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural. 1999
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?
.
Resposta/ A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes. Correta
Pergunta 5 11
 “Os poemas homéricos têm por fundamento uma visão de mundo clara e coerente. Manifestam-na quase a cada verso, pois colocam em relação com ela tudo quanto cantam de importante – é, antes de mais nada, a partir dessa relação que se define seu caráter particular. Nós chamamos de religiosa essa cosmovisão, embora ela se distancie muito da religião de outros povos e tempos. Essa cosmovisão da poesia homérica é clara e coerente. Em parte alguma ela enuncia fórmulas conceituais à maneira de um dogma; antes se exprime vivamente em tudo que sucede, em tudo que é dito e pensado. E embora no pormenor muitas coisas resultem ambíguas, em termos amplos e no essencial, os testemunhos não se contradizem. É possível, com rigoroso método, reuni-los, ordená-los, fazer lhes o cômputo, e assim eles nos dão respostas explícitas às questões sobre a vida e a morte, o homem e Deus, a liberdade e o destino (…º.
”(OTTO. Os deuses da Grécia: a imagem do divino na visão do espírito grego. 1ª Ed., trad. [e prefácio] de Ordep Serra. – São Paulo: Odysseus Editora, 2005 – p. 11.º
Com base no texto, e em seus conhecimentos sobre a função dos mitos na Grécia arcaica, assinale a alternativa correta.
Resposta/ Os mitos homéricos serviram de base para a educação, formação e visão de mundo que o homem 
grego arcaico possuía. Em seus cânticos, Homero justapõe conceitos importantes como harmonia, proporção e questionamentos a respeito dos princípios, das causas e do porquê das coisas. Embora todas essas instâncias apresentavam-se como tal, os mitos não deixaram de lado o caráter mágico, fictício e fabular em que eram narrados. Correta
Pergunta 6 1/1
A atividade atualmente chamada de ciência tem se mostrado fator importante no desenvolvimento da civilização liberal: serviu para eliminar crenças e práticas supersticiosas, para afastar temores brotados da ignorância e para fornecer base intelectual de avaliação de costumes herdados e de normas tradicionais de conduta.
NAGEL, E et al. Ciência: natureza e objetivo. São Paulo: Cultrix, 1975 (adaptadoº
Quais características permitem conceber a ciência com os aspectos críticos mencionados?
Resposta/ Estabelecer rigorosa correspondência entre princípios explicativos e fatos observados. Correta.
 
Pergunta 7 0/1
Como se caracteriza acima de tudo o filósofo no sentido maior?
Incorreta
Pensador de lógica e de como funciona o conhecimento intelectual.
 
Amante do saber. 
Nenhuma das alternativas anteriores.
 
Criador de novos horizontes teórico-político do sentido crítico em seu contexto histórico.
 
Pensador de ideias filosóficas elaboradas.
Pergunta 8 1/1
Se os filósofos não forem reis nas cidades ou se os que hoje são chamados reis e soberanos não forem filósofos genuínos e capazes e se, numa mesma pessoa, não coincidirem poder político e filosofia e não for barrada agora, sob coerção, a caminhada das diversas naturezas que, em separado, buscam uma dessas duas metas, não é possível, caro Gláucon, que haja para as cidades uma trégua de males e, penso, nem para o gênero humano.  PLATÃO. A República, Livro V. São Paulo: Martins Fontes, 2006 (adaptadoº.
I. A desigualdade de classes não é necessariamente um problema, pois representa a divisão das funções na cidade em conformidade com a natureza.
II. A cidade justa é composta por três ordens (classesº com funções diferentes: artesãos, guardiães e governantes.
III. Como característica natural para o cumprimento da função de rei ou magistrado, o domínio da razão é elementar, por isso o rei deverá ser filósofo.
IV, A democracia representa a melhor forma de organização da pólis; o rei filósofo, escolhido pelo povo, deverá considerar em seu governo as necessidades de todos.
É correto apenas o que se afirma em:
Resposta/ I, II e III. Correta
Pergunta 9 1/1
A representação de Demócrito é semelhante à de Anaxágoras, na medida em que um infinitamente múltiplo é a origem; mas nele a determinação dos princípios fundamentais aparece de maneira tal que contém aquilo que para o que foi formado não é, absolutamente, o aspecto simples para si. Por exemplo, partículas de carne e de ouro seriam princípios que, através de sua concentração, formam aquilo que aparece como figura.
HEGEL. G. W. F. Crítica moderna. In: SOUZA, J. C. (Org.º. Os pré-socrática: vida e obra. São Paulo: Nova Cultural. 2000 (adaptadoº.
O texto faz uma apresentação crítica acerca do pensamento de Demócrito, segundo o qual o “princípio constitutivo das coisas” estava representado pelo(aº
Resposta/ átomo, que explica o surgimento dos entes. Correta
 Pergunta 10 1/1
As relações entre ciência e senso comum sempre foram polêmicas, seja por que buscou se ver na primeira a evolução do segundo, seja por que foram definidos como formas de conhecimento excludentes entre si. Tendo em vista essas correlações, é correto afirmar que o conhecimento cientí
Resposta/elimina a especulação pela comprovação e transforma o discurso do senso comum em fato 
observável. Correta
Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - Questionário
Nota finalEnviado: 08/05/20 19:40 (AMT)
7/10
1. Pergunta 1
/1
Mas que lei pode ser então essa, cuja representação, mesmo sem tomar em consideração o efeito que dela se espera, tem de determinar a vontade para que esta se possa chamar boa, absolutamente e sem restrição? Uma vez que despojei a vontade de todos os estímulos que lhe poderiam advir da obediência a qualquer lei, nada mais resta do que a conformidade a uma lei universal das ações em geral que possa servir de único princípio à vontade, isto é, devo proceder sempre de maneira que eu possa querer também que a minha máxima se torne lei universal. 
KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980, p.115 (adaptado).
O texto acima se refere ao imperativo categórico de Kant, que corresponde à seguinte máxima:
Correta
Age apenas segundo a máxima tal que possa, ao mesmo tempo, querer que ela se torne lei universal.
1. 
2. Pergunta 2
/1
O positivismo, primeira corrente teórica sistematizada de pensamento sociológico, derivou do “cientificismo”, isto é, da crença no poder exclusivo e absoluto da razão humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis. Essas leis seriam a base da regulamentação da vida social. Sobre o positivismo, é INCORRETO afirmar: 
Correta
1. 
Os princípios do evolucionismo e do organicismo aplicados à vida social foram amplamente criticados e recusados pelos positivistas, pois ignoravam as particularidades das diversas sociedades. Pergunta 3
/1
Para além de uma teoria ética, o utilitarismo foi, de fato, a concepção de vida implícita na maior parte do planejamento político e econômico moderno, na medida em que supõe que a felicidade também pode ser medida em termos de econômicos. O utilitarismo pode ser entendido como um princípio ético no qual o que determina se uma decisão ou ação é correta, é o benefício intrínseco exercido à coletividade, ou seja quanto maior o benefício, tanto melhor a decisão ou ação será. Sobre características fundamentais do utilitarismo, podemos destacar as seguintes afirmações, com EXCEÇÃO de: 
Correta
2. 
Princípio da distinção.
.
1. Pergunta 4
/1
O autor considerado “pai” da sociologia, Augusto Comte, acreditava que a nova ciência das sociedades deveria igualar-se às demais ciências da natureza que se pautavam pelos fenômenos observáveis e mensuráveis para que assim fosse possível apreender as regras gerais que regem o mundo social do indivíduo. Essa perspectiva ideológica é chamada de:
Correta
1. 
Positivismo.
2. Pergunta 5
/1
A obra de Rousseau, Emílio ou da Educação, não se reduz a aspectos instrumentais da educação, pois sua preocupação com as influências sociais, que ele considerava degeneradas pelos costumes e pela própria organização econômica e política, é constante. Portanto, ainda que Emílio seja uma obra prescritiva sobre a educação, possui um conteúdo axiológico que revela ao mesmo tempo uma crítica e um projeto social. A respeito disso, é correto afirmar que:
Incorreta
1. Rousseau influencia o pensamento pedagógico, sobretudo as correntes que valorizam a autonomia e a liberdade dos sujeitos, sem descuidar dos limites impostos pela convivência social.
2. 
Rousseau pretende mostrar uma linha pedagógica sistemática, voltada para a ciência e a sociedade.
3. 
A preocupação de Rousseau, em Emílio ou da Educação, incide apenas nas maneiras como os pais devem educar seus filhos.
4. 
A educação não deve se relacionar com a vida prática, uma vez que as crianças devem ser educadas para fins filosóficos.
5. 
Emílio ou da Educação é um tratado sociológico que estabelece direitos e deveres das crianças na era moderna.
3. Pergunta 6
/1
Qual filósofo existencialista declarou que é tarefa do indivíduo decidir o valor moral de seus atos e das ações dos outros? 
Correta
1. 
Friedrich Nietzsche
4. Pergunta 7
/1
Kierkegaard acreditava que as vidas dos homens são determinadas por suas ações, e elas próprias determinadas por escolhas, de modo que a maneira como se faz essas escolhas é tema crucial para ele. Sobre Kierkegaar, é INCORRETO afirmar que:
a) IncÉ exclusivamente a nossa vontade que determina nosso julgamento, dizia o filósofo.
b) O filósofo defendeu a ideia de que sentimos a mesma angústia em todas as nossas escolhas morais, quando compreendemos que temos a liberdade de tomar até as mais difíceis e terríveis decisões.
c) Ele descreveu essa angústia como "um sonho para liberdade", e foi além ao explicar que, embora além de causar alívio, pode também nos dar respostas óbvias e simples, pois nos torna mais calmos para as escolhas disponíveis. 
d) Longe de ser uma razão para a felicidade, a liberdade total de escolha nos provoca um sentimento de angústia ou apreensão.
e) Kierkegaard acredita que as escolhas morais são livres e, acima de tudo, subjetivas.orreta
5. Pergunta 8
/1
Não encontramos em Georg em Hegel uma sistematização da questão pedagógica e talvez seja um exagero procurar remeter passagens da obra de Hegel à referida questão. No entanto, pode-se operar um esforço no sentido de pensar como a filosofia hegeliana apresenta contribuições à temática educacional. A seguir, escolhemos alguns pontos importantes dessa proposta, com exceção de qual alternativa:
Correta
1. 
2. 
A aprendizagem é um processo que prescinde de um mediador, justamente porque privilegia-se somente a autonomia do educando neste processo.
3. 
6. Pergunta 9
/1
Quando o Estado, à beira da ruína, já não subsiste senão por uma forma ilusória e vã, quando o vínculo social se rompeu em todos os corações, quando mais vil interesse se pavoneia impudentemente com o nome sagrado do bem público, então a vontade emudece e todos, guiados por motivos secretos, já não opinam como cidadãos, como se o Estado jamais tivesse existido, e fazem-se passar fraudulentamente, sob o nome de leis, decretos iníquos cuja finalidade é o interesse particular.
ROUSSEAU, J-J. Emílio ou da Educação. Martins Fontes, 1999, p. 126-127.
Segundo Jean-Jacques Rousseau, é correto afirmar que :
Incorreta
a)Os vínculos sociais se rompem quando os interesses do bem público são alcançados pelo estado.
b)Os cidadãos devem manter-se na ilusão, pois esta é a única maneira de manter os vínculos sociais.
c)As finalidades das leis e decretos consistem na manutenção ilusória dos vínculos sociais. 
d)O ideal de Estado é aquele em que os interesses da maioria prevalecem em detrimento dos interesses particulares.
e)O ideal de Estado é aquele em que há disputas imorais que favorecem algumas minorias.
 Pergunta 10
/1
Qual o postulado básico da fenomenologia?
Correta
1. 
A fenomenologia pretende realizar a superação da dicotomia razão-experiência no processo do conhecimento, afirmando que toda consciência é intencional, ou seja, o objeto só existe para um sujeito que lhe dá significado.
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Avaliação On-Line 4 (AOL 4) - 
GRECE HERMANN
6/10
Seu instrutor revelará as respostas corretas após o envio de todos os alunos
1. Pergunta 1
/1
Sobre as relações entre a filosofia com as tendências pedagógicas, assinale a alternativa INCORRETA:
Incorreta
1. 
É possível pensar numa prática pedagógica híbrida quando se trata das escolhas do docente em relação às tendências pedagógicas.
2. 
É obrigatório que os docentes escolham uma linha pedagógica para se situarem em sua prática educativa.
3. 
A classificação e a descrição das linhas pedagógicas poderão funcionar como uma ferramenta de análise e de direcionamento para o professor.
4. 
O entendimento dessas relações permite a cada docente situar-se teoricamente sobre as opções existentes, articulando as abordagens filosóficas-pedagógicas com a sua prática docente e com as orientações da escola.
5. 
As correntes representam modelos que dificilmente são encontrados na realidade cotidiana de maneira "pura", mas servem como referência para o reconhecimento das práticas pedagógicas.
2. Pergunta 2
/1
A educação ativa passou, noinício do século XX, por intensa repercussão. Conhecida no Brasil como Escola Nova, foi aqui divulgada, primeiramente, por
Correta
1. 
Anísio Teixeira.
2. 
3. Pergunta 3
/1
De acordo com Dermeval Saviani (2007, p.380º, “se na pedagogia __________ a iniciativa cabia ao professor que era, ao mesmo tempo, o sujeito do processo, o elemento decisivo e decisório; e se na pedagogia _______________ a iniciativa se desloca para o aluno, situando-se o nervo da ação educativa na relação professor-aluno, portanto, relação interpessoal, intersubjetiva; na pedagogia _________ o elemento principal passa a ser a organização racional dos meios, ocupando o professor e o aluno posição secundária, relegados que são à condição de executores de um processo cuja concepção, planejamento, coordenação e controle ficam a cargo de especialistas supostamente habilitados, neutros, objetivos, imparciais”.
Em sequência, de cima para baixo, as palavras que completam CORRETAMENTE essas lacunas são:
Correta
1. 
tradicional, nova, tecnicista
4. Pergunta 4
/1Correta
1. 
não neutralidade
5. Pergunta 5
/1
O caráter histórico-social da pedagogia progressista exige a constante vinculação entre educação e sociedade por meio da prática social. Assinale a alternativa FALSA:
Incorreta
1. A ênfase dada às necessidades de ação política, no entanto, não pode provocar distorções. Descuidar do próprio trabalho pedagógico, privilegiando a ação política, o que, afinal, "ideologiza" a educação, é o esperado.
2. 
O papel da mediação exercido em torno da análise dos conteúdos elimina a "nao-diretividade" como forma de orientação do trabalho escolar. 
3. 
É importante que os alunos não apenas assimilem o saber objetivo enquanto resultado, mas aprendam o processo de sua produção, bem como as tendências de sua transformação.
4. 
O saber objetivo transformado em saber escolar não interessa por si mesmo, mas sim como meio para o crescimento dos alunos.
5. 
O que a pedagogia progressista pretende é compreender a educação como dependente da política, mas não com ela identificada nem a ela subordinada.
6. Pergunta 6
/1
“(...) é tributária da concepção dialética, especificamente na versão do materialismo histórico, tendo fortes afinidades, no que se refere às suas bases psicológicas, com a psicologia histórico-cultural desenvolvida pela Escola de Vigotski. A educação é entendida como o ato de produzir, direta e intencionalmente, em cada indivíduo singular, a humanidade que é produzida histórica e coletivamente pelo conjunto dos homens. Em outros termos, isso significa que a educação é entendida como mediação no seio da prática social global. A prática social põe-se, portanto, como o ponto de partida e o ponto de chegada da prática educativa. Daí decorre um método pedagógico que parte da prática social em que professor e aluno se encontram igualmente inseridos, ocupando, porém, posições distintas, condição para que travem uma relação fecunda na compreensão e no encaminhamento da solução dos problemas postos pela prática social. Aos momentos intermediários do método cabe identificar as questões suscitadas pela prática social (problematizaçãoº, dispor os instrumentos teóricos e práticos para a sua compreensão e solução (instrumentaçãoº e viabilizar sua incorporação como elementos integrantes da própria vida dos alunos (catarseº” (SAVIANI, 2008, p. 419-420º.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente a pedagogia descrita no trecho acima, conforme denominada por Saviani (2008º
Incorreta
1. Pedagogia crítica.
2. 
Pedagogia marxista.
3. 
Pedagogia progressista.
4. 
Pedagogia crítico-social dos conteúdos.
5 Pedagogia Tecnicista.
7. Pergunta 7
/1
Leia o fragmento a seguir.
Um professor constrói suas aulas a partir de temas geradores, que são extraídos da problematização da prática de vida dos educandos, possibilitando um esforço de compreensão do vivido e tem como objetivo despertar uma nova forma da relação com a experiência vivida.
Assinale a opção que mostra a tendência pedagógica caracterizada acima.
Correta
1. 
Libertadora. 
2. 
8. Pergunta 8
/1
A pedagogia libertadora de Paulo Freire, também conhecida como pedagogia do oprimido, incide na educação voltada para a conscientização da opressão, que permitiria consequentemente a ação transformadora. Assinale a alternativa falsa:
Incorreta
1. 
A pedagogia libertadora é uma atividade crítica em que professores e alunos, ao compreenderem os conteúdos e a realidade que os cercam, agem de forma a causar a transformação dos mesmos.
2. 
O diálogo é fundamental entre professor e aluno, uma vez que educador e educando se posicionam como sujeitos do ato de conhecimento.
3. 
A forma de trabalho é o "grupo discussão", a quem cabe autogerir a aprendizagem, definindo o conteúdo e a dinâmica.
4. 
Trata-se de uma não diretividade, mas não de um professor que se ausenta, mas que permanece vigilante para assegurar ao grupo que ele pode se expressar e ter a sua palavra.
5. 
Ênfase na educação "idealizadora". Ela se dá a partir de uma situação-ideal, da qual se toma distância para analisá-la criticamente.
9. Pergunta 9
/1
Assinale a alternativa que não condiz com as pedagogias da tendência liberal:
Correta
Libertadora
10. Pergunta 10
/1
Analise as características pedagógicas a seguir:
Papel da escola Organizada por autogestão, que resume tanto seu objetivo pedagógico quanto o político.
Metodologia Vivência grupal, em autogestão. Debates e discussões. Desenvolvimento da autonomia.                               Espera-se iniciativa dos alunos.
ConteúdosNão são necessariamente as matérias de estudo, apresentadas mas não obrigatórias, a menos                       que haja interesse do aluno. Elas são somente um instrumento a mais, colocada à disposição. O                     grupo define o que será aprendido. Os conteúdos propriamente ditos são aqueles que resultam                    das necessidades e interesses manifestos pelo grupo e das exigências da vida social.
Professor-alunoEmbora reconhecido como desigual e diferente do aluno, não é uma autoridade; fica à disposição                      do grupo, orientando e catalisando a discussão, mas não como modelo.
Tais características remetem a pedagogia:
Correta
1. 
Libertária.
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO (SEMI1.B) - 202011.J75D066TM3595_
Avaliação On-Line 5 (AOL 5) – Questionário GRECE HERMANN
7/10
Pergunta 1 1/1
A crítica é, pois, uma forma de colocar em movimento uma transformação do pensamento, como um trabalho de constante questionamento do que somos e do que podemos ser. De algum modo, a crítica diz do ato de fraturar as verdades das quais somos sujeitos. Portanto, ela é um exercício que pode deslocar o pensamento da ordem da sujeição, inscrevendo-o, mesmo que de forma provisória, como possibilidade de resistência, de luta às formas instituídas pelas quais nos fazemos sujeitos em nossa cultura. Qual filósofo pós-estruturalista que desenvolveu reflexões acerca da crítica: 
Resposta/ Michael Foucault. Correta
Pergunta 2 1/1
Os temas tratados por grande parte desses filósofos contemporâneos correspondem às questões próprias do século XX e início do XXI. Indique a alternativa que NÃO faz parte das questões mais discutidas por estes filósofos:
Resposta/ Evolução exoplanetária. Correta
Pergunta 3 1/1
Matthew Lipman, Gareth Matthew, entre outros, defendiam a ideia de que o grau de suscetibilidade dos estudantes está articulado diretamente com aos danos causados pela ineficiência dos processos educacionais. O que isso pode significar?
Resposta/ Num primeiro momento, não são as dificuldades portuais dos alunos que devem ser o foco dda busca por remediações . Correta
Pergunta 4 1/1
Assinale a alternativa que indique corretamente o autor que publicou em 1987,o livro Pensamento Pedagógico Brasileiro, cuja obra faz apontamentos sobre a teoria da dependência, a teoria da Modernização e coloca a pedagogia progressista como fundamento de sua perspectiva.
Resposta/ Moacir Gadotti. Correta
Pergunta 5 0/1
Sobre a Filosofia da Educação, é INCORRETO afirmar que:
A Pedagogia Montessori e a Pedagogia Piagetiana, a Pedagogia da Libertação não se sustentam em uma linha filosófica sobre a educação, apenas nas correntes pedagógicas. 
De certa forma, podemos afirmar que "uma pedagogia" inclui na sua práxis uma quantidade considerável de elementos que ultrapassam os limites dos pressupostos de qualquer linha ou corrente filosófica.
A reflexão filosófica sobre a educação é que fornece uma orientação à pedagogia, garantindo-lhe a compreensão dos valores que, hoje, direcionam a prática educacional.
Assim, não há como se ter uma proposta pedagógica sem de fundamentos e proposições filosóficas, uma vez que tudo depende desse direcionamento.
Filosofia e educação estão intimamente articuladas no tempo e no espaço, ou seja, no contexto histórico de cada sociedade e numa determinada época.
Pergunta 6 0/1
Assinale a alternativa que NÃO condiz com o pensamento de Félix Guattari:
Incorreta
Por isso que ele faz um elogio ao campo da micropolítica: ao devir, ao transitório, à multiplicidade, ao diverso, à diferença, como elementos capazes de mostrar outro sentido para a compreensão da vida. 
Contra a existência de uma lógica da identidade, Guattari mostra que os conceitos de “totalidade”, “unidade”, “fundamento” e “substância" são traços predominantes da filosofia metafísica e representacional.
Devemos focar no descentramento da questão do sujeito para a da produção de subjetividade, pois esta, como nos diz Guattari “constitui matéria-prima de toda e qualquer produção”.
A subjetividade é uma trama que não está dada, mas que está em composição contínua com diferentes arranjos.
Para Guattari, conforme a filosofia pós-estruturalista, as subjetividades são separadas de suas realidades políticas, de suas condições de produção, de sua polifonia constitutiva e de seu caráter processual, uma vez que elas se particularizam e se autonomizam na esfera individual. 
Pergunta 7 0/1
Sobre a Filosofia da Educação, é correto afirmar que:
Incorreta
As relações entre a Filosofia e a Educação tiveram início somente na contemporaneidade, com John Dewey.
Kant e Hegel procuraram desenvolver teorias que refletissem a ideia de uma Filosofia da educação, cujos textos foram sistematizados e usados pela por pedagogos iluministas.
Na Grécia Antiga, somente os filósofos pré-socráticos foram os intérpretes das aspirações de seus respectivos tempos, apresentando-se como educadores. 
Na Idade Moderna, Kant, Hegel, Descartes e Rousseau, por exemplo, também refletiram o processo de adquirir conhecimento, o desenvolvimento pessoal do sujeito e, cada um da sua forma, as noções que representariam a educação.
Na Grécia Antiga, Platão e Aristóteles sistematizaram em correntes filosóficas e pedagógicas as aspirações de seus respectivos tempos, apresentando-se como pedagogos e filósofos.
Pergunta 8 1/1
Desviando-se da pretensão de articular a filosofia da educação com a religião católica, um marco importante para a Filosofia da Educação brasileira foi a presença de qual teórico que publicou o livro Educação: do Senso Comum à Consciência Filosófica, em 1996?
Resposta/ Dermeval Saviani. Correta
Pergunta 9 1/1
O período que compreende a Filosofia Contemporânea é de meados do século XX até o dias atuais. Nos anos 1990, com o enfraquecimento da teoria marxista, alguns dos filósofos pós-estruturalistas que mais se destacam nas universidades são:
Resposta/ Michael foucalt, Jacques derrida, giles deleuze, felix guattari, jean baudrillard e juditth butler. Correta
Pergunta 10 1/1
A Filosofia deve contribuir para o desenvolvimento do espírito problematizador. Ela é, acima de tudo, uma força de interrogação e de reflexão, dirigida para os grandes problemas do conhecimento e da condição humana. Sobre a contribuição da Filosofia para a Educação, pode-se afirmar que:
Resposta /O pensamento filosófico ocidental produziu grandes autores cujas reflexões podem ser trazidas para o contexto educacional. Correta