EXERCÍCIO 1 - As Contribuições da América Latina para os estudos da comunicação

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EXERCÍCIO 1
AS CONTRIBUIÇÕES DA AMÉRICA LATINA PARA OS ESTUDOS DA COMUNICAÇÃO
Exercícios
Respostas enviadas em: 26/09/2021 17:18
1. 
Sobre o Centro Internacional de Estudos Superiores de Periodismo para a América Latina (Ciespal), o primeiro a realizar os estudos de Comunicação na região, pode-se afirmar que:
Resposta incorreta
A. 
O Ciespal foi instalado em Quito, em 1950, por instituições brasileiras.
O Ciespal foi instalado em Quito, em 1950, pela Unesco, OEA e governo do Equador.
Resposta incorreta
B. 
O Ciespal foi fundado para se dedicar aos estudos sobre Internet e novas tecnologias.
O Ciespal foi instalado em Quito, em 1950, pela Unesco, OEA e governo do Equador. Na época, ofereciam cursos para o aperfeiçoamento de profissionais que atuavam em comunicação de massa. Depois passaram a ter pesquisas e seminários com nomes como Wilbur Schramm, Raymond Nixon, John McNelly, Jacques Kayser e Joffre Dumazedier. Alguns dos temas estudados eram: comunicação e modernização, rádio e teleducação, liderança de opinião.
Você acertou!
C. 
O Ciespal promoveu cursos referentes a comunicação popular e após seu reposicionamento, passou a utilizar professores da região.
Em 1973, a partir de um seminário na Costa Rica, o Ciespal tomou um novo direcionamento. Na ocasião, recebeu críticas por não ter um marco conceitual próprio, não ter sistematização, por focar no descritivo e no quantitativo e excluir pesquisas qualitativas profundas, por analisar os fenômenos da comunicação fora de um contexto social e político, etc. Foi então que o Centro passou a promover cursos sobre a comunicação popular e substituiu os professores de fora da América Latina por argentinos como Daniel Prietto; chilenos como Eduardo Contreras Budge e brasileiros como Luiz Gonzaga Mota. A ideia era afinar os trabalhos com a realidade do subcontinente.
Resposta incorreta
D. 
Nos anos 1950, o Ciespal se dedicava a pesquisas qualitativas apenas.
Em relação às metodologias, centravam-se em pesquisa quantitativa e análise de conteúdo.
Resposta incorreta
E. 
Nos anos 1970, o Ciespal mudou de direcionamento. Com o uso de novas tecnologias, realizou pesquisas pioneiras sobre a recepção dos conteúdos da TV pública.
Em 1973, a partir de um seminário na Costa Rica, o Ciespal tomou um novo direcionamento. Na ocasião, recebeu críticas por não ter um marco conceitual próprio, não ter sistematização, por focar no descritivo e no quantitativo e excluir pesquisas qualitativas profundas, por analisar os fenômenos da comunicação fora de um contexto social e político, etc. Foi então que o Centro passou a promover cursos sobre a comunicação popular e substituiu os professores de fora da América Latina por argentinos como Daniel Prietto, chilenos como Eduardo Contreras Budge e brasileiros como Luiz Gonzaga Mota. A ideia era afinar os trabalhos com a realidade do subcontinente.
2. 
A revista Lenguajes, da Associação Argentina de Semiótica, teve o seu primeiro número lançado em abril de 1974. Sobre este periódico, é CORRETO afirmar que:
Você acertou!
A. 
Os seus editores combatiam a marginalização crescente das lutas políticas e defendiam a importância de uma produção crítica na América Latina.
O papel dos intelectuais nos processos de transformação era uma questão importante para a publicação. Na primeira edição de Lenguajes, o comitê editorial defendeu que diante dos processos de mobilização popular e luta política pela libertação, e do fato da produção do saber ter origem nos países que exerciam essa dominação, era importante que os intelectuais realizassem uma produção local e crítica. Combatiam então, a marginalização crescente das lutas políticas, a orientação crescente dos centros internacionais de produção do conhecimento e a dissociação da realidade nacional. Althusser, Barthes e Greimas foram alguns dos grandes autores que contribuíram com a revista.
Resposta incorreta
B. 
Foi uma das últimas revistas da América Latina a marcar a preocupação com o campo da Comunicação.
Foi uma das primeiras.
Resposta incorreta
C. 
Foi uma das primeiras revistas da América Latina a marcar a preocupação com o campo da Comunicação e seus artigos era da área da sociologia.
Comunicación y Cultura (n. 1 julho de 1973), ligada ao Ceren e Lenguajes (n.1 abril de 1974) da Associação Argentina de Semiótica, foram duas revistas que marcaram a preocupação com o campo da comunicação. A primeira da área da sociologia e a segunda, de semiologia, as duas publicações mostravam como havia uma disputa entre os dois campos disciplinares pela hegemonia na explicação do mundo.
Resposta incorreta
D. 
Mattelart foi o seu editor na fase chilena.
Mattelart foi editor de Comunicación y Cultura na fase chilena.
Resposta incorreta
E. 
Participou ativamente das discussões sobre os currículos de Comunicação das escolas da região.
Este foi o caso da Chasquí que foi uma revista publicada pelo Ciespal e acompanhou a trajetória do centro.
3. 
Sobre Luis Ramiro Beltrán é CORRETO afirmar que:
Resposta incorreta
A. 
É autor de Para ler o Pato Donald. Com a obra, promoveu uma discussão sobre o que significava a ideologia do imperialismo e a sua penetração por meio de meios “inocentes”. A obra se tornou uma das mais vendidas na América Latina, foram 1 milhão de exemplares.
Este livro é de Armand Mattelart e Ariel Dorfmann.
Você acertou!
B. 
É autor da obra Comunicação Dominada. Para ele, o imperialismo cultural, que ocorre por meio dos veículos de comunicação, não acontece por a caso. É o caminho eficiente para a perpetuação da dominação política e econômica.
Beltrán articulou a questão do fenômeno da comunicação e o seu contexto de dominação política e econômica com a questão da intervenção cultural promovida pelos meios de comunicação. De acordo com o autor, o imperialismo cultural que se dá por meio dos veículos de comunicação, não acontece por a caso, são os meios eficazes de perpetuação da dominação política e econômica. É o que acontece entre Estados Unidos e América Latina. A partir daí, o pensador passa a identificar os mecanismos para a influência norte-americana na região: as agências internacionais de notícia e de publicidade, as firmas internacionais de opinião pública, as pesquisas de mercado e relações públicas, os exportadores de materiais de programação impressos, auditivos e audiovisuais.
Resposta incorreta
C. 
Na Argentina, em 1967, o autor apresentou um texto sobre análise da imprensa em um seminário de linguística.
Este é o caso de Eliseo Verón.
Resposta incorreta
D. 
Ao escrever Comunicação ou extensão, em 1968 no Chile, o célebre educador brasileiro foi incluído entre os nomes dos estudiosos da comunicação.
Este é o caso de Paulo Freire.
Resposta incorreta
E. 
Apesar de ser da Bolívia, o autor não se dedicou aos estudos sobre Comunicação na América Latina.
É um grande nome das pesquisas em Comunicação na América Latina. Luis Ramiro Beltrán escreveu Comunicação dominada, numa busca pela identidade cultural. Beltrán articulou a questão do fenômeno da comunicação e o seu contexto de dominação política e econômica com a questão da intervenção cultural, promovida pelos meios de comunicação.
4. 
O tema da Comunicação popular e alternativa foi muito abordado na América Latina no final dos anos 1970 e início dos anos anos 1980. A respeito desse assunto é CORRETO afirmar:
Você não acertou!
A. 
Como as pesquisas eram realizadas por grupos da elite da América Latina, a Comunicação popular era tida nos estudos como ineficiente e inadequada.
Não é verdade, pois a comunicação popular e alternativa ampliou a noção de comunicação; a abordagem não era mais voltada apenas a Indústria Cultural, havia um projeto de intervenção cultural ligado aos movimentos sociais.
Resposta incorreta
B. 
O assunto surgiu como novidade nos centros de pesquisa, mas as teorias e os métodos utilizados nas investigações sobre comunicação popular eram os mesmo de sempre.
A presença da questão da cultura popular na teoria da comunicação provocou uma série de mudanças. Foi preciso incorporar outras referências teóricase metodológicas, sair das universidades e ir aos bairros para a realização de pesquisas, parar de tratar apenas dos meios e das mensagens para abordar a cultura.
Resposta incorreta
C. 
Os estudos sobre comunicação popular e alternativa evidenciaram um receptor passivo dos meios de comunicação de massa.
As formas populares de expressão se tornaram objetos de estudo num momento em que as lutas populares estavam sendo redimensionadas pelos grupos políticos e o papel do receptor estava sendo reanalisado pelos estudiosos da Comunicação. Em vez de um receptor passivo e que fazia parte de massa uniforme, ele passou a ser o dominado; trabalhador organizado, feminista, militante, ou seja, um receptor crítico.
Resposta incorreta
D. 
O cassete-fórum de Mário Kaplun no Uruguai, as rádios mineiras na Bolívia, a imprensa alternativa no Brasil foram exemplos da chamada Comunicação ativa e não da Comunicação popular, apesar de muitos ainda confundirem.
Experiências de inversão dos usos dos meios de Comunicação estimularam o desenvolvimento de pesquisas sobre Comunicação popular e alternativa. Alguns exemplos foram o cassete-fórum de Mário Kaplun no Uruguai, as rádios mineiras na Bolívia, a imprensa alternativa no Brasil. Os intelectuais de esquerda da academia se entusiasmaram com as novas possibilidades de comunicação devido ao protagonismo das classes baixas nesse contexto.
Resposta correta
E. 
As formas populares de expressão se tornaram objetos de estudo num momento em que as lutas populares estavam sendo redimensionadas pelos grupos políticos e o papel do receptor estava sendo reanalisado pelos estudiosos da comunicação.
Verdadeiro, pois em vez de um receptor passivo e que fazia parte de massa uniforme, ele passou a ser o dominado; trabalhador organizado, feminista, militante, ou seja, um receptor crítico.
5. 
Nos anos 1990, houve a constatação da necessidade de revisões e releituras e, assim, de novas proposições teórico-metodológicas. Para Jesús Martín-Barbero, os pesquisadores estavam num momento de construção de um modelo de análise novo que consistia em encarar a cultura como mediadora social e teórica da comunicação com o popular, com a vida cotidiana e com os meios também. Segundo o teórico:
Resposta incorreta
A. 
Mesmo com as mudanças e a construção de novo modelo de análise, a pesquisa em Comunicação na América Latina estava fadada ao fracasso, já que os pesquisadores insistiam em apenas reproduzir as perspectivas norte-americanas.
O autor não afirmou isso. Pesquisou e estimulou pesquisas na área da Comunicação na América Latina.
Resposta incorreta
B. 
Não era preciso que estudiosos da área da Comunicação seguissem as suas linhas de pesquisa, pois o seu trabalho já era suficiente para analisar o tema na América Latina.
Barbero sugeriu que se iniciassem estudos voltados para o processo de gestação do massivo, a partir do popular e a ambiguidade dessa questão; os modos de presença e ausência, afirmação e negação e de confisco e deformação da memória popular nos processos de massmediación, e os usos populares do massivo, tanto da assimilação quanto da ressemantização. Muitos pesquisadores da América Latina seguiram as instruções de Barbero, além dele mesmo, é claro. Entre eles: Néstor Garcia Canclini, Maria Cristina Mata, Jorge Gonzales e Rosa Maria Alfaro. Nesse contexto, a pesquisa em Comunicação não é mais o estudo dos meios, e sim da vida cotidiana, tendo os meios o seu lugar.
Resposta incorreta
C. 
Paulo Freire não teria condições de tratar do tema da comunicação, pois a sua obra era específica do âmbito da educação.
Pelo contrário, Barbero teve o seu trabalho influenciado por Paulo Freire, assim como Armand Mattelart.
Você acertou!
D. 
Os pesquisadores precisavam iniciar os estudos voltados para o processo de gestação do massivo a partir do popular e a ambiguidade dessa questão e os usos populares do massivo, tanto da assimilação quanto da ressemantização.
Muitos pesquisadores da América Latina seguiram as instruções de Barbero: Néstor Garcia Canclini, Maria Cristina Mata, Jorge Gonzales e Rosa Maria Alfaro. Nesse contexto, a pesquisa em Comunicação não é mais o estudo dos meios, e sim da vida cotidiana, tendo os meios o seu lugar, além de salientar os modos de presença e ausência, afirmação e negação e de confisco e deformação da memória popular nos processos de massmediación.
Resposta incorreta
E. 
As mudanças no campo da Comunicação em relação a conceitos e metodologias não teriam relação com as experiências dos movimentos sociais e com a reflexão proporcionada pelos estudos culturais.
O pensador afirma o contrário.