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Disciplina: FUND. ED. JOVENS E ADULTOS POP Período: 2021 / AV 1. Marque a alternativa correta. Avanços reconhecidos hoje nas políticas públicas para a EJA expressam essa contribuição, como: O reconhecimento que a educação se dá por um período da vida; o desconhecimento de que jovens e adultos são sujeitos da aprendizagem e do conhecimento; a realidade sociocultural dos jovens e adultos como objeto de estudo. O desenvolvimento e a aplicação de metodologias reprodutoras; a realidade sociocultural dos jovens e adultos não devem ser consideradas. O reconhecimento que a educação é por toda a vida; a aceitação de que jovens e adultos são sujeitos da aprendizagem e do conhecimento e produtores de cultura; o desenvolvimento e a aplicação de metodologias participativas; a realidade sociocultural dos jovens e adultos como objeto de estudo. A aceitação de que jovens e adultos são sujeitos da aprendizagem e do conhecimento e produtores de cultura; o desenvolvimento e a aplicação de metodologias reprodutoras de conhecimento. A aceitação de que jovens e adultos são sujeitos da aprendizagem e do conhecimento e produtores de cultura; a realidade sociocultural dos jovens e adultos não devem ser consideradas. 2. Através do Mobral, o regime militar definiu claramente a sua linha de ação nacional em relação à educação popular, tendo como concepções alfabetizadoras e as intencionalidades políticas bem diferente da proposta teórico-metodológica de Paulo Freire, esvaziados de sua ótica problematizadora. - Analisando o papel político do Movimento Brasileiro de Alfabetização (Mobral), podemos afirmar que: 5. Teve grande êxito nos centros urbanos principalmente pelo seu compromisso com os interesses da classe trabalhadora. 2. Vinculado ao MEC, estabeleceu sua estrutura dentro dos sistemas de ensino existentes. 3. A compreensão dessa nova campanha de massa deve ser buscada não apenas nas idéias que conectam educação e desenvolvimento econômico, também na dimensão de sua utilização como instrumento de controle ideológico das massas. 1. O Movimento Brasileiro de Alfabetização (Mobral), criado em 1967 pelo governo federal, era vinculado às diretrizes dos movimentos sociais populares. 4. Suas concepções alfabetizadoras e suas intencionalidades políticas eram baseadas na proposta teórico-metodológica de Paulo Freire. 3. Durante as décadas de 1960 e 1970 consolida-se a influência de uma perspectiva tecnicista na Educação Brasileira. Educação está agora encarada como um investimento, onde as áreas humanas e socais ficam cada vez mais enfraquecidas em detrimento das áreas tecnológicas. A teoria que alimentava este pensamento chama-se: Teoria Construtivista Teoria do Capital Humano Teoria Socialista Teoria da Revolução Econômica Teoria do Capital Cultural 4. Num balanço histórico - crítico da Educação de Jovens e Adultos no Brasil ao longo de sua história pode-se destacar: Perpetuam-se nos anos 2000 as ações focais, que tem conseguido, porém, universalizar a Educação de Jovens e Adultos no Brasil. No âmbito da EJA, continua predominando políticas frágeis sob o ponto de vista institucional (recursos, alcance, provisoriedade) e aligeiradas sob o ponto de vista da qualidade do processo educacional. O Brasil possui, hoje, uma base jurídica que muito contribuiu para avanços na materialização da EJA enquanto política pública no último século. Segundo dados do IBGE, temos uma taxa de analfabetismo da população com 15 anos ou mais, de menos de 5% da população. A ampliação das matrículas na modalidade de EJA, nas últimas décadas foi acompanhada pela construção de novos paradigmas, acompanhado pela formação de professores. 5. Sabemos que as escolas de EJA recebem como alunos e alunas uma juventude com histórias e experiências de vidas diversificadas: vida profissional, histórico escolar, ritmo de aprendizagem, estrutura de pensamento, origens, etnias, idades, crenças etc. No entanto a riqueza desse universo, marcado pela diversidade e pluralidade, não é reconhecida e valorizada no ambiente escolar. Para atender essa diversidade que CURRÍCULO propor? c. Um currículo tradicional, não levando em conta a realidade dessa juventude. e. Um currículo pré-fabricado e formalista. a. Um currículo monocultural, ignorando essa realidade. b. Um currículo multicultural, plural contemplando essa realidade. d. Um currículo tecnicista, preparando mão de obra para o mercado. 6. A constatação de que a condição juvenil tende a ser delineada pelos condicionantes histórico-sociais que permeiam as estruturas da sociedade nos remete a refletir os processos de educação apurando como que, de fato, a escola lida com as demandas próprias presentes na identidade juvenil. Nesse sentido, cabe questionar: em que medida a escola "faz" a juventude, privilegiando a reflexão sobre as tensões e ambiguidades vivenciadas pelo jovem, ao se constituir como aluno num cotidiano escolar que não leva em conta a sua condição juvenil." (DAYRELL, 2007, p. 02) A juventude carrega consigo para a escola uma explosão de conflitos e contradições. - Considerando essa reflexão, assinale (V) verdadeiro e (f) Falso: ( ) As contradições são frutos de uma sociedade excludente e que imprimirão profundas marcas em seu curso escolar, impondo novos desafios para a escola, principalmente às destinadas aos jovens e adultos. ( ) Um grande desafio para escola é o de reconhecer as nuances e os aspectos da condição juvenil presentes no aluno, compreendendo sua amplitude de diversidade e heterogeneidade e os processos de maturação bio-psico-social próprios dessa etapa da vida. ( ) É necessário criar condições que favoreçam os jovens a desenvolverem suas aptidões, capacidades e habilidades de forma a instrumentalizá-los para o enfrentamento dos desafios a eles impostos. ( ) Protagonistas de histórias reais e ricos em experiências, a juventude da EJA chega à escola com o imaginário social constituído, trazendo uma visão de mundo influenciada por seus traços culturais de origem e por sua vivência social, familiar e profissional. V-V-V-V F-F-F-V V-V-V-F V-F-V-F F-F-V-V 7. Na atualidade, o trabalho tem sido associado, e por vezes confundido, com emprego, com serviço, com desemprego e até com capital, mas percebemos que diferente de emprego, o trabalho possui uma dimensão ontológica, que se confunde com a própria existência humana. Assim, dentre as afirmativas abaixo, marque a opção que caracteriza, de forma correta, o trabalho, em sua dimensão ontológica: 5. O trabalho como atividades básicas, garantindo o sustento pela produção de bens naturais indispensáveis à vida. 1. O trabalho é uma característica específica e exclusiva do mundo Capitalista. 3. Ao longo da história do homem, o trabalho manteve como principal característica a venda da força de trabalho humana. 4. O trabalho é o resultado das relações de dominação estabelecidas pelo mercado. 2. O trabalho se caracteriza por sua força criativa e humanizadora, que transforma simultaneamente o homem e a natureza. 8. Historicamente composto por pessoas pertencentes à parte empobrecida da sociedade, o alunado de EJA traz consigo, dialeticamente, a riqueza das experiências vivas e vividas nas esferas das relações sociais, do trabalho, da família a da comunidade. Portanto, o docente, ao preparar sua aula deve considerar oportunamente... ( ) Essa experiência carregada para a sala de aula como um aditivo, senão o ponto de partida para as suas escolhas pedagógicas: dos conteúdos, das formas e dos materiais didáticos. ( ) Apenas os seus interesses pessoais, pois como educador, sabe o que é melhor para osseus alunos. ( ) Apenas o conteúdo que está no livro didático. ( ) Apenas as determinações de sua coordenação pedagógica. ( ) Apenas os interesses da Secretaria de Educação. 9. Freire nos alertou ao longo de sua vida para a necessidade de reagir criticamente ao poder de persuasão da ideologia. Para ele o exercício crítico da própria resistência ao poder da ideologia vai gerando qualidades indispensáveis à prática docente. Assinale a alternativa que apresenta uma dessas qualidades. Domínio Autoritarismo Reprodução Sabedoria Opressão 10. Cabe a nós, professores, fazermos com que o aluno se mostre por inteiro, não só nos seus conhecimentos cognitivos, mas que compartilhe seus saberes e vivências diárias mantendo uma relação de respeito, a partir das diferenças, dos problemas e dos conhecimentos próprios. Nesse contexto, Paulo Freire nos afirma que ensinar: é um ato de transferir conhecimentos úteis à vida do educando; portanto, faz-se necessário diagnosticar a sua realidade cognitiva, incorporando os saberes não formais. é transformar os conhecimentos do senso comum, em conhecimento verdadeiro, pois a cultura da elite é um direito de todos. exige uma formação técnica do educador, para que este possa ensinar para além dos saberes das vivências dos educandos, afirmando a supremacia da tecnologia e da ciência. é um ato de humildade, onde o educador precisa valorizar e reconhecer como válidos todos os saberes dos educandos e trabalhar somente com estes saberes. exige respeito aos saberes dos educandos e à possibilidade de associar as disciplinas estudadas as suas realidades concretas.
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