Educação para autonomia

Prévia do material em texto

" o Ser humano é aquilo que a educação faz dele"
Acadêmicos: Anna Ortiz, Daiane Monteiro, Jessica Godoy, Nivaldo.
Educação para Autonomia
de Immanuel Kant.
 
Introdução: 
Educação para autonomia:
Na filosofia autonomia é um conceito que determina a liberdade do indivíduo de dirigir sua própria vida vivenciando e realizando suas próprias escolhas, Autonomia é um termo de origem grega que significa "aquele que estabelece ou cria suas próprias leis" a palavra "auto" significa você mesmo e "nomos" significa leis.
A formação do indivíduo 
 Para entender o pensamento de Kant, sobre educação faz-se necessário entender o encaminhamento recomendado ao ser humano no decorrer da vida. Kant faz a seguinte observação: quando o indivíduo nasce não traz consigo o entendimento necessário para viver em sociedade, sendo estes adquiridos por meio da educação (KANT, 2006, p.15). Esta pessoa, ao nascer precisa de um plano de conduta. No entanto, o ser humano é livre e as maneiras de educá-lo contribuem, mas não definem por completo seu destino. Por essa razão é necessário orientá-lo para o caminho do desenvolvimento da razão e do esclarecimento, que projeta a cada ser ver-se como humanidade. Buscando responder a indagação inicial, Kant constrói em sua obra Sobre a Pedagogia que a educação ocorre em dois momentos: o primeiro é chamado de educação física, e compreende uma análise sobre os cuidados do corpo; e o segundo momento é chamado de educação prática ou moral, o qual diz respeito à construção do ser humano, e esse indicativo é o uso cultura, afim de que possa viver como um ser livre e autônomo. 
Educação para autonomia
. O momento da educação física é constituído de três estágios: o primeiro estágio é o nascimento da criança, momento em que depende inteiramente do outro, é o instante em que o ser humano tem em comum com os animais, ou seja, os cuidados com a vida corporal, como parte da natureza do indivíduo. Esta etapa é caracterizada pelas “precauções que os pais tomam para impedir que as crianças façam uso nocivo de suas forças.” (KANT, 2006, p.11). O segundo estágio diz respeito à educação intelectual, que consiste na progressão no desenvolvimento da capacidade de pensar com autonomia; e ultimo estágio é a cultura, a qual abrange tanto o corpo, como também alma, tendo a função de desenvolver as faculdades do conhecimento, proporcionando o progresso para distinguir entre o instinto e a razão (KANT, 2006, ps.25-26). A recomendação da utilização da educação física como primeira instância do processo de aprendizagem, tem o intuito de levar o indivíduo à condição de moralidade. Ou seja, a educação do corpo ensina, por meio da natureza, o que significa que ela opera segundo leis 3146 naturais que agem, com finalidade de possibilitar a inteira destinação do ser humano no uso de sua razão.
A educação moral deverá propiciar ao ser humano autodeterminação objetiva para que possa fundamentar suas ações na autonomia da vontade, na universalidade. Segundo Kant, a moralidade só é possível com a aquisição da racionalidade, pela autonomia da vontade, pela universalidade do pensar e agir. A autonomia da vontade é a única possibilidade do indivíduo se tornar humano, livre e abandonar o estado de animalidade. Kant descreve, o ser humano não é um ser moral por natureza. Torna-se moral apenas quando eleva sua razão até aos conceitos de dever e da lei. Pode-se, entretanto dizer que o homem traz em si tendências originárias para todos os vícios, pois tem inclinações e instintos que o impulsionam para um lado, enquanto que sua razão o impulsiona ao contrário. Ele, portanto poderá torna-se moralmente bom apenas graças à virtude, ou seja, graças a uma força exercida sobre si mesmo, ainda que possa ser inocente na ausência dos estímulos (KANT, 2006, p.95 ). 
Educação moral
O ser humano deve ser educado para atingir um dos seus principais aspectos, que é esta ascensão do conhecimento meramente de senso comum ao que se adquire pela autonomia, que é a luta por sua liberdade de pensar por si mesmo, independentemente de outrem. Para Kant, o ser humano não nasce esclarecido, esse esclarecimento se adquire aos poucos mediante a sua educação. Por esta razão a política educacional deve ter como objetivo a satisfação do ser humano e sua necessidade de ser educado, rumo à saída do estado de sua menoridade e chegada à maioridade, tendo como um desafio o uso de sua própria autonomia.
Na obra sobre a Pedagogia , Kant (1996b, p30) fala sobre a importância da ação educativa seguir a experiência.Onde a educação não deve ser puramente mecânica e nem se fundar no raciocínio puro mais deve apoiar- se em princípios e guiar-se pela experiência.
É apartir da pegadogia kantiana, que podemos dizer qua a educação que vise formar sujeitos autonomos deve unir lições da experiência e os projetos da razão. Pois para Kant basear- se só pelo raciocínio puro, estará a merce da realidade e não terá contribuição para a superação das condições de heteronomia, e, no caso guiar-se apenas pela experiência não haverá autonomia.
pois para Kant autonomia se dá justamente quando o homem segue a lei universal que sua própria razão proporciona.
Kant nos inspira a pensar em uma educação para a autonomia que busca desenvolver as capacidades dos educandos para que tenha condições de perseguir as metas as quais se propõe livramente, pois para kant autonomia e conceito de liberdade do indivíduo de fazer racionalmente as suas próprias escolhas, pois o indivíduos que constrói o seu saber e a educação e a construção de toda uma vida, pois a aprendizagem é um processo continuo. Portanto torna- se assim autonomia um dos pilares da educação. Entende-se que para desenvolver todas as potencialidades e dimensões do sujeito é preciso garantir sua independência dentro do processo de ensino aprendizagem.
 “Não somos ricos pelo que temos, e sim pelo que não precisamos ter.” “Podemos julgar o coração de um homem pela forma como ele trata os animais.” “O homem não é nada além daquilo que a educação faz dele.” “A amizade é semelhante a um bom café; uma vez frio, não se aquece sem perder bastante do primeiro sabor.” 
 
 Immanuel Kant. 
 
 KANT, Immanuel. Resposta à pergunta: o que é esclarecimento? p.100–116. In: Textos seletos. Tradução de Floriano de Sousa Fernandes. Petrópolis: Vozes, 1974. KANT, Immanuel. Sobre a Pedagogia. Tradução: Francisco Cock Fontanella. Piracicaba,SP:Ed. Unimep, 2006
Referencias bibliográficas: