UNIASSELVI - História da Filosofia II (FIL104) - Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial

Prévia do material em texto

Em meados do século V a.C., o pensamento grego é marcado pelo advento dos sofistas. O termo sofista deriva do verbo
sophizesthai, que denota fazer uma profissão do ser inventivo e inteligente ou agir com astúcia. Sobre os sofistas, analise as seguintes
sentenças:
I- Para os sofistas, a arte da retórica tinha como objetivo a busca pela verdade (Alétheia).
II- Para os sofistas, como Górgias, a arte da retórica era mais importante que o conhecimento em si, pois para ele nada existe, e se
algo existisse, não se poderia ter conhecimento disso.
III- Os sofistas cobravam honorários por sua instrução, e prometiam ensinar que o importante era ter sucesso na vida e ganhar
influência sobre os outros.
IV- Os sofistas não eram apenas céticos quanto àquilo que até então se tornara uma tradição filosófica, mas também de outras
tradições. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e III estão corretas.
B As sentenças II, III e IV estão corretas.
C As sentenças I e IV estão corretas.
D As sentenças I e II estão corretas.
As contribuições de Aristóteles ao desenvolvimento da filosofia foram substanciais. As questões investigadas por ele
perpassam a lógica, a física, a metafísica, a ética, a política, a retórica, a poética etc. Aristóteles dividiu as ciências teóricas em três
grupos: física, matemática e teologia. Sobre a metafísica em Aristóteles, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as
falsas:
( ) Aristóteles concebia a metafísica como "filosofia primeira" e o define como a disciplina que estuda "ser como ser".
( ) Aristóteles não utilizou o termo metafísica, mas reconhece, no entanto, o ramo da filosofia agora chamado de metafísica, como
o estudo filosófico, cujo objeto é determinar a natureza última das coisas.
( ) Para Aristóteles, a metafísica e a cosmologia são ramos da filosofia que estudam os astros e o cosmo. 
( ) Para Aristóteles, a metafísica é a ciência que estuda as propriedades do ser e sua relação com o transcendente.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V - F.
B F - V - V - V.
C V - F - V - V.
D V - V - F - F.
Pirro de Elis (360-272 a.C.), contemporâneo de Zenão, é considerado o pai do ceticismo grego. Ele evitou se comprometer com
quaisquer visões sobre o que o mundo era realmente e agiu apenas de acordo com as aparências. No entanto, houve outras atitudes
filosóficas céticas que surgiram na Grécia Antiga no século V a.C. Sobre as atitudes filosóficas céticas que surgiram no século V na
Grécia Antiga, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O filósofo Plotino (séc. III d.C) afirmava que o Uno, ou Bem, está além do alcance do pensamento ou da linguagem. 
( ) O filósofo Heráclito de Éfeso (séc. V a.C) e seu pupilo Crátilo pensavam que o mundo estava em tal estado de fluxo que
nenhuma verdade permanente e imutável sobre ele poderia ser encontrada.
( ) Xenófanes (séc. V a.C), um poeta e filósofo errante, duvidava que os humanos pudessem distinguir o conhecimento verdadeiro
do falso.
( ) Sócrates (séc. V-IV a.C), como retratado nos primeiros diálogos de seu discípulo Platão, sempre questionava as afirmações de
conhecimento dos outros. No texto Apologia, Sócrates admite que tudo o que ele realmente sabe é que ele não sabe nada. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F - F.
1
2
Atenção: Questão Cancelada
3
B V - V - V - V.
C F - V - V - V.
D V - F - V - F.
Averróis (1126-1198) nasceu em Córdoba e faleceu no Marrocos. Além de ser considerado um importante comentador das
obras de Aristóteles, Averróis também foi médico, jurista e um grande metafísico. A filosofia de Averróis deve ser entendida como
um misto de aristotelismo com nuances platônicas. Uma de suas obras mais importantes é o Tratado decisivo sobre a concordância
entre a filosofia e religião, que foi amplamente combatida por teólogos, filósofos cristãos e islamitas. Sobre o pensamento de
Averróis, analise as sentenças a seguir:
I- Para Averróis, tanto a religião quanto a filosofia estão preocupadas em ensinar a verdade e não deve haver desacordo grave entre
ambas. Para ele, não é possível que haja duas verdades, mas somente a verdade da razão.
II- Segundo o pensamento de Averróis, a filosofia é uma busca da verdade por meio da razão e a inteligência pode ser dividida em
intelecto possível e intelecto agente.
III- Averróis defende que a alma é imortal e as verdades religiosas expostas no Corão são símbolos perfeitos.
IV- Segundo Averróis, a tarefa da filosofia consiste em se preocupar com investigações teóricas do fundamento das coisas, enquanto
que a tarefa da religião é se preocupar com as ações humanas.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças III e IV estão corretas.
B As sentenças I, III e IV estão corretas.
C As sentenças I, II e IV estão corretas.
D As sentenças I e III estão corretas.
Em meados do século V a.C., o pensamento grego foi marcado pela transição na forma de interpretar e pensar o mundo, quando
o mito deixava de ser a explicação para as ações e fenômenos, e a razão (logos) passa a ser o fundamento do discurso. Nesse
contexto, surgem os sofistas, prometendo ensinar aos seus alunos a arte da retórica, da persuasão, e de como ter sucesso na vida e
ganhar influência sobre os outros. Sobre os sofistas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O sofista Protágoras de Abdera (século V a.C.) afirmava que "o homem é a medida de todas as coisas". 
( ) O sofista Górgias de Leontini (século V a.C.) tentou provar que nada existe, que se algo existisse, não se poderia ter
conhecimento disso, e que, se, no entanto, alguém soubesse que algo existia, ele não poderia comunicar seu conhecimento a outro.
( ) Os sofistas pregavam uma doutrina dogmática, e conservavam as tradições, como as relações entre os sexos, casamento e
sepultamento. 
( ) O sofista Trasímaco de Calcedônia (século V a.C.) era ousado o suficiente para declarar abertamente que certo é o que é
benéfico para o mais forte ou melhor.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - V - V.
B V - V - F - F.
C V - F - F - V.
D V - V - F - V.
Santo Agostinho, conhecido como Agostinho de Hipona (354-430 d.C), foi bispo de Hipona, um dos padres latinos e doutor da
igreja e, também, um dos mais importantes pensadores cristãos depois de São Paulo. Suas numerosas obras escritas, das quais se
destacam, Confissões e Cidade de Deus, moldaram a prática da exegese bíblica e influenciaram fortemente o pensamento cristão
medieval e moderno. Sobre a vida e pensamento de Santo Agostinho, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Agostinho foi considerado tanto pelo cristianismo católico moderno quanto pelo cristianismo protestante como um defensor da
liberdade humana e um defensor articulado da predestinação divina, e suas visões sobre a sexualidade eram de intenção humanizada.
( ) No início do seu tempo em Hipona, Agostinho escreveu livros atacando o maniqueísmo, uma seita cristã que ele tinha aderido
no final da adolescência e a deixou dez anos mais tarde.
( ) A formação educacional e o ambiente cultural de Agostinho o treinaram para a arte da retórica, da matemática e das ciências
naturais.
4
5
6
( ) O pensamento de Agostinho representa a adaptação mais influente da antiga tradição platônica com as ideias cristãs que já
ocorreram no mundo latino-cristão.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - F - V.
B V - V - F - V.
C F - V - V - V.
D V - F - F - F.
Santo Anselmo (1033-1109) é considerado o pai da escolástica, e com ele a filosofia passa a tomar novos rumos, pois
representa a síntese clássica da teologia e da dialética. Anselmo buscava em seu trabalho teológico e filosófico, esclarecer com a
razão aquilo que já se possui com a fé. Sobre o argumento ontológico de Santo Anselmo, assinale a alternativa CORRETA:
A O argumento ontológico de Anselmo recorre à fé e à revelação divina parasustentar a existência de Deus e defender a fé cristã.
B O argumento ontológico de Anselmo perpassa pela compreensão de dois conceitos fundamentais: realidade e necessidade, isto é,
Deus é a realidade necessária. Seu argumento tinha como objetivo refutar o ateísmo.
C O argumento ontológico de Santo Anselmo está baseado nas Escritura e se encontra em suas duas principais obras: Monologium e
Proslogium.
D O argumento ontológico de Anselmo perpassa pela compreensão de dois conceitos fundamentais: perfeição e necessidade, isto é,
Deus é perfeito e necessário.
Moisés Maimônides (1135-1204) foi um médico, filósofo e teólogo judeu que nasceu em Córdoba e morreu no Cairo, aos 69
anos. Influenciado pelo aristotelismo, o pensamento de Maimônides é caracterizado pela sua profundidade e racionalidade. Sua obra
mais importante é o Guia dos Perplexos. Sobre o pensamento de Maimônides, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as
falsas:
( ) A finalidade da obra Guia dos Perplexos é demonstrar que a Filosofia e a Bíblia são conciliáveis. Maimônides estava
interessado em harmonizar as divergências entre a Filosofia e a Teologia de sua época.
( ) Segundo o pensamento de Maimônides, a criação é um ato livre e não um ato necessário. Isso significa que o mundo como o
conhecemos poderia ser diferente do que é, mas ele é deste modo e possui as características que têm por causa de uma escolha livre
feita por Deus. 
( ) Para Maimônides, se as coisas existem, elas existem conforme aquilo que percebemos com nossos sentidos e, portanto, é
obrigatório que exista também um ser necessário.
( ) Segundo o pensamento de Maimônides, o conhecimento de Deus é múltiplo, pois Deus e a realidade estão em constante
processo de mudança.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - V - F.
B V - F - F - F.
C V - V - V - F.
D V - V - F - F.
O filósofo Pirro de Elis (360-372 a.C.), contemporâneo de Zenão de Cítio, é considerado o pai do ceticismo grego. O filósofo
cético evitou se comprometer com quaisquer visões sobre o que o mundo era realmente e agiu apenas de acordo com as aparências.
Assim, ele buscou a felicidade, ou pelo menos a paz mental. Sobre o ceticismo antigo, analise as sentenças a seguir:
I- A primeira escola de filosofia cética desenvolveu-se na Academia, a escola fundada por Platão, no século III a.C. e foi assim
chamada de Ceticismo "Acadêmico".
II- Os pirrônicos, isto é, aqueles que seguiam o ceticismo de Pirro de Elis, avançaram uma série de tropos, ou maneiras de se opor a
vários tipos de afirmações de conhecimento, a fim de provocar epoché (suspensão do julgamento). 
III- Os filósofos eleatas rejeitaram a existência de um mundo estático e fixo, concebendo à realidade movimento e devir, sendo
considerados os primeiros céticos.
IV- Protágoras foi considerado o pai do ceticismo ao afirmar que o homem é a medida de todas as coisas. 
7
8
9
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças III e IV estão corretas.
B As sentenças I, II e III estão corretas.
C As sentenças I, III e IV estão corretas.
D As sentenças I e II estão corretas.
Avicena (980-1037) foi um polímata persa, que escreveu muitas obras, entre elas a mais importante: O livro da Cura, uma
enciclopédia filosófica e científica, que abrange questões lógicas, retórica, poesia e física. A filosofia de Avicena é profundamente
influenciada pelo neoplatonismo e por elementos extraídos da religião islâmica que fundamentam suas perspectivas aristotélicas.
Sobre a distinção entre essência e existência no pensamento de Avicena, analise as sentenças a seguir:
I- Segundo o pensamento de Avicena, os homens, constituem o ente, ao passo que a humanidade constitui a essência.
II- Para Avicena uma coisa é a essência e outra a existência. Nesse sentido, ente é concreto, enquanto a essência se refere aquilo que
é abstrato.
III- Para Avicena Deus é ser necessário, diferentemente dos demais seres no universo que seriam apenas contingentes. Portanto, em
Deus a essência e a existência são idênticas.
IV- Avicena defende a ideia de que a forma e a matéria não podem interagir sozinhas e por conta própria gerar o movimento, logo,
são incapazes de gerar a própria existência. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença IV está correta.
B Somente a sentença II está correta.
C As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
D Somente a sentença I está correta.
10