AV2 Antropologia

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1. Leia o fragmento a seguir.
“É importante que se reconheça a pesquisa-ação como um dos inúmeros tipos de investigação-ação, que é um termo genérico para qualquer processo que siga um ciclo no qual se aprimora a prática pela oscilação sistemática entre agir no campo da prática e investigar a respeito dela”. 
Fonte: TRIPP, D. Action research: a methodological introduction. Murdoch, Murdoch University, 2006, p.445-446
A pesquisa-ação é um dos instrumentos de pesquisa adotado nas Ciências Humanas e Sociais, e possui como objetivo a intervenção planejada.
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, associe as etapas da pesquisa-ação proposta pelo Ciclo Simplificado da Pesquisa-ação de Dick (2000) com suas respectivas características.
1) Ação
2) Planejamento
3) Reflexão
(  ) Avaliação conjunta, discussão do assunto e pesquisa de referencia.
(  ) Definição do roteiro de trabalho, conclusão da proposta de solução.
(  ) Implementação, monitoramento da eficácia, monitoramento, avaliação, aperfeiçoamento e conclusão. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
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1. 
2, 1, 3.
Resposta correta
2. 
3, 2, 1.
3. 
1, 3, 2.
4. 
2, 3, 1.
5. 
1, 2, 3.
2. Pergunta 2
/0,25
Leia o fragmento a seguir.
“O antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) é reconhecido como fundador da antropologia estruturalista nos anos de 1950, sob inspiração da Linguística. Estudando normas, regras, valores, costumes e estruturas de diferentes povos, ele buscou identificar, por trás dessa diversidade, formas comuns (universais) de organizar o conhecimento e as relações”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 21.
Acerca das Escolas Antropológicas, é correto afirmar que: 
I. O Estruturalismo de Lévi-Strauss compõe as correntes antropológicas que se distinguem a partir do Evolucionismo do século XIX.
II. O estruturalismo é uma das escolas antropológicas que, a partir da década de 1940, buscam definir a cultura como um sistema de signos coletivos e compartilhados por um grupo social. 
III. A etnografia é a metodologia que integra a pesquisa antropológica a partir da escola antropológica do evolucionismo do século XIX até a antropologia crítica do século XX.
IV. Embora a metodologia de pesquisa se diversifique em cada uma das escolas antropológicas, elas compartilham entre si a investigação centrada no ser humano, na civilização e em suas representações simbólicas. 
Está correto apenas o que se afirma em:
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1. 
I, II e IV.
Resposta correta
2. 
I, II e III.
3. 
I e IV.
4. 
II e III.
5. 
I e III.
3. Pergunta 3
/0,25
Leia o excerto abaixo.
“Entre pesquisadores empiricamente orientados nas Ciências Sociais, amiúde reina ainda soberana a concepção empiricista ou positivista sobre a cumulatividade da teoria. [...] as teorias seriam meros artefatos, os quais, embora entretenham relações com o mundo empírico, têm pouca relação direta com ele”.
Fonte: DOMINGUES, J. M. Teorias sociológicas no século XX. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2001, p. 95-97. O pensador expõe a dificuldade de aplicar uma metodologia que apreenda os fenômenos sociais figurando precisamente a realidade social.
Analise os procedimentos metodológicos da pesquisa antropológica e associe à sua respectiva característica.
1) Pesquisa de campo
2) Pesquisa documental
3) Entrevista
4) Experimental
(  ) Observação de um fenômeno em um grupo de controle.
(  ) Coleta de informações diretamente com os envolvidos.
(  ) Análise de todo conteúdo e informações em forma de registro.
(  ) Observação do fenômeno em seu próprio ambiente.
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1. 
2, 3, 1, 4.
2. Incorreta: 
3, 2, 4, 1.
3. 
1, 3, 2, 4.
4. 
4, 2, 3, 1.
5. 
4, 3, 2, 1.
Resposta correta
4. Pergunta 4
/0,25
“A validade da análise de conteúdo deve ser julgada não contra uma ‘leitura verdadeira’ do texto, mas em termos de sua fundamentação nos materiais pesquisados e sua congruência com a teoria do pesquisador, e à luz de seu objetivo de pesquisa. Um corpus de texto oferece diferentes leituras, dependendo dos vieses que ele contém”. 
Fonte: BAUER, M. W.; GASKELL, G. Pesquisa qualitativa com texto, imagem e som: um manual prático. Petrópolis: Vozes, 2002, p. 191.
A ciência antropológica deve ser um instrumento para análise da sociedade a fim de compreender seus fenômenos sociais. Os autores propõem a manutenção do rigor na análise de conteúdo com objetivo de validar e criar confiabilidade científica ao estudo proposto.
Considerando o fragmento apresentado e os conhecimentos apreendidos, analise as afirmativas a seguir sobre análise de conteúdo enquanto modalidade de pesquisa.
I. A análise de conteúdo pode ser adotada como método para a pesquisa em antropologia linguística, avaliando os registros textuais de um grupo social.
II. Decodificando as mensagens com significado simbólico, é possível perceber os elementos alegóricos e os elementos históricos.
III. O pesquisador que adota a análise de conteúdo como procedimento não deve conferir ideologias subjetivas em seu estudo, garantindo uma vasta pesquisa bibliográfica e documental.
IV. Uma das características fundamentais da análise de conteúdo é a observação participante, que faz com que o pesquisador seja aceito como um integrante do próprio grupo objeto da investigação.
Está correto apenas o que se afirma em:
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1. 
I e III.
2. 
I, II, III.
Resposta correta
3. 
II e IV.
4. 
I, II e IV.
5. 
I e II.
5. Pergunta 5
/0,25
“O antropólogo francês Claude Lévi-Strauss foi um dos promotores do estruturalismo, metodologia que considera o conjunto das relações sociais como estrutura que dão significado aos fenômenos culturais. Para elaborar suas teorias, Lévi-Strauss tomou como base vários trabalhos etnográficos, isto é, trabalhos de observação e descrição do modo de vida em determinado contexto social, feitos por ele e por outros pesquisadores”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 37.
O antropólogo Lévi-Strauss foi um dos precursores da escola antropológica que se desenvolveu a partir da década de 1940, conhecida como Estruturalismo. Sua metodologia considera que os fenômenos sociais são estruturados pelo conjunto das relações sociais. 
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, ordene cronologicamente as escolas da antropologia:
(  ) Antropologia Interpretativa
(  ) Culturalismo
(  ) Evolucionismo
(  ) Funcionalismo
(  ) Antropologia Crítica
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
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1. 
5, 4, 1, 3, 2.
2. 
2, 5, 4, 3, 1.
3. 
4, 3, 1, 2, 5.
Resposta correta
4. 
5, 4, 3, 2, 1.
5. 
3, 5, 4, 1, 2.
6. Pergunta 6
/0,25
Leia o trecho a seguir. 
“A explicação dos fenômenos da natureza passou a ser buscada por meio de investigação que comprovasse cientificamente e os atestasse como ‘verdades absolutas’ dentro da razão e da lógica empírica, como proposto por alguns filósofos. A prática de averiguar o conhecimento alcançado sobre a realidade e de quantificar os resultados das pesquisas concedeu ao conhecimento cientifico uma supremacia em relação às teorias e explicações da época”. 
Fonte: DE ARAÚJO, S. M., BRIDI, M.A., MOTIM, B. L. Sociologia. São Paulo: Scipione, 2016, p. 14.
A partir da leitura do trecho e do conteúdo estudado, escolha a alternativa que corresponde à analise antropológica.
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1. 
A fundamentação das verdades absolutas transmutou a pesquisa antropológica e possibilitou uma análise baseada na lógica dos fenômenos da natureza.
2. 
A teoria positivista estabeleceu parâmetros teórico-metodológicos para a análise das ciências humanas, a fim de explicar os fenômenos humanos através da realidade concreta e de sua estrutura histórica e sociocultural.
Resposta correta
3. 
As ciências da natureza passam a integrar a análise antropológica através da fundamentação dos parâmetros teórico-metodológicos.
4. 
Por meio da analise empírica a antropologia passa autilizar parâmetros quantitativos e qualitativos em seu método de pesquisa.
5. 
O conhecimento científico sistematizado integra a fundamentação teórica subjacente às análises das ciências da natureza. 
7. Pergunta 7
/0,25
Leia a citação a seguir.
“[...] o documento escrito constitui uma fonte extremamente preciosa para todo pesquisador nas ciências sociais. Ele é, evidentemente, insubstituível em qualquer reconstituição referente a um passado relativamente distante, pois não é raro que ele represente a quase totalidade dos vestígios da atividade humana em determinadas épocas. Além disso, muito frequentemente, ele permanece como o único testemunho de atividades particulares ocorridas num passado recente”. 
Fonte: CELLARD, A. A análise documental. In: POUPART, J. et al. A pesquisa qualitativa: enfoques epistemológicos e metodológicos. Petrópolis, Vozes, 2008, p. 295.
Na pesquisa documental, é essencial a análise de toda a forma de registro e sistematização de informações que possam corroborar com a pesquisa empreendida.
Com base neste fragmento e os conhecimentos assimilados, considere as asserções a seguir e analise a relação proposta entre elas.
I. A pesquisa documental amplia o entendimento de objetos cuja compreensão necessita de contextualização histórica e sociocultural.
Porque
II. Acrescenta a dimensão do tempo à compreensão do social.
Ocultar opções de resposta 
1. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
2. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas II não é uma justificativa correta da I.
3. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
4. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e II é uma justificativa correta da I.
Resposta correta
5. 
As proposições I e II são falsas.
8. Pergunta 8
/0,25
“Deve-se entender por Sociologia (no sentido aqui aceito desta palavra empregada com tantos significados): uma ciência que pretende entender a ação social, interpretando-a, para, dessa maneira, explicá-la causalmente, no seu desenvolvimento e efeitos. Por ‘ação’ entende-se uma conduta humana (um fazer externo ou interno, seja em omitir ou permitir) sempre que o sujeito ou os sujeitos da ação deem a ela um sentido subjetivo. A ‘ação social’, portanto, é uma ação na qual o sentido pensado por um sujeito ou sujeitos toma por referencia a conduta de outros e por ela orienta o desenvolvimento de sua ação”.
Fonte: WEBER, M. Economia y sociedad: esbozo de sociologia compreensiva. Bogotá: Fondo de Cultura Económica, 1977, p. 5.
O sociólogo Weber expõe a distinção entre ação individual e ação social que caracteriza o comportamento coletivo, objeto de estudo da Sociologia. Associe cada área das Ciências Sociais à sua respectiva área de pesquisa.
1) Antropologia.
2) Ciência Política.
3) Sociologia.
(  ) A partir do fenômeno da sociedade, investiga as relações sociais, suas desigualdades e o modo como os seres humano se organizam para viver em sociedade.
(  ) Investiga o ser humano em todas as suas dimensões, compreendendo a origem da civilização humana.
(  ) Desde a antiguidade, analisa as questões de poder, do Estado, da economia e da manutenção do bem estar coletivo.
Ocultar opções de resposta 
1. 
3, 2 e 1.
2. 
3, 1 e 2.
Resposta correta
3. 
1, 2 e 3.
4. 
2, 3 e 1.
5. 
2, 1 e 3.
9. Pergunta 9
/0,25
Leia o trecho a seguir.
“[...] longe de ser uma estrutura natural [a família] é uma formação recente, de uma classe específica: a burguesia. [...] Como já nos mostrava Marx, a constituição da família como o lugar da procriação é a condição de possibilidade para a formação social. [...] [A família] não existia como unidade autônoma, ela fazia parte de um grupo maior: clã, tribo ou feudo. Com o passar dos séculos, a família, antes lugar do profano, torna-se, pouco a pouco, lugar do sagrado [...] Essa inversão valorativa tem seu fundamento nas transformações da estrutura social”. 
Fonte: BERG,T; SOUZA, J. Os batalhadores brasileiros. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2010, p. 125. Berg (2010) associa as transformações na constituição do núcleo familiar às metamorfoses históricas e sociais que reorganizam as instituições constituídas anteriormente em valores tradicionais.
Diante dessa perspectiva e dos conhecimentos anteriormente assimilados, assinale a alternativa correta.
Ocultar opções de resposta 
1. 
A evolução da unidade familiar é um fenômeno social que implica a evolução biológica do ser humano, que representa um estágio superior em relação às famílias organizadas em clãs ou feudos. 
2. 
A família constitui um coletivo que é remodelado através dos fenômenos sociais e históricos, entre eles, das relações de gênero, fatores demográficos, das necessidades econômicas e demandas por mão de obra.
Resposta correta
3. 
Na pós-contemporaneidade, a família é compreendida como o lugar do profano, uma vez que os valores tradicionais se perderam e não possuem estruturas para o desenvolvimento dos indivíduos.
4. 
As famílias representam estruturas patriarcais que caracteriza a inversão dos papéis de parentesco e dos valores hereditários.
5. 
A família é o espaço da reprodução social, ou seja, depende dos valores que a própria sociedade delimita para criar uma unidade autônoma. 
10. Pergunta 10
/0,25
Leia o fragmento a seguir.“A organização implica um esquema ou estrutura muito definido, do qual os principais fatores são universais, porquanto são aplicáveis a todos os grupos organizados, os quais, por sua vez, na sua forma típica, são universais para toda espécie humana. Proponho chamar tal organização humana [...], instituição. Este conceito implica uma concordância de uma série de valores tradicionais por força dos quais os homens se reúnem. Ele implica também que esses seres humanos se situam em relação definida uns com os outros e em relação a uma parte física especifica de seu ambiente, natural ou artificial”.
Fonte: MALINOWSKY, B. Uma teoria científica da cultura. São Paulo: Zahar, 1975, pp. 44-45.
O autor concebe que todo grupo humano possui um conceito de organização que os une e chama essa forma de organização de “instituição”. São nas instituições humanas que os indivíduos partilham o significado de algo que os une e estabelecem uma comunidade. Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s). 
I. ( ) Os seres humanos estabelecem sua relação através do contato físico com os outros, instituindo valores universais.
II. ( ) Manilowsky entende que o ser humano produz suas características culturais e os demais indivíduos de um grupo consentem com esses valores. 
III. ( ) Admitir certas formas de compreender a realidade constrói as tradições natural e artificialmente.
IV. ( ) Na cultura de uma determinada sociedade, os indivíduos compartilham do mesmo universo simbólico.
V. ( ) Segundo o autor, para compreender a cultura das comunidades humanas, é necessário compreender sua organização e suas instituições.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Ocultar opções de resposta 
1. 
F, V, F, V, F.
2. 
V, F, V, F, F
3. 
F, V, V, F, V.
4. 
F, V, F, V, V.
Resposta correta
5. 
V, F, F, V, F.