AVALIAÇÃO - TI I ESTUDOS DISCIPLINARES XI _

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 Fazer teste: AVALIAÇÃO - TI IESTUDOS DISCIPLINARES XI 6703-15_SEI_CE_0119_R_20212 CONTEÚDO
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e.
PERGUNTA 1
Fernando Nogueira da Costa trata do significado das ações, das intenções e da
consciência; do atomismo, individualismo metodológico e sentidos estruturais.
Assim, “os cientistas sociais buscam o conhecimento desse atributo: a faculdade
humana de estabelecer julgamentos morais dos atos realizados, o conhecimento
imediato da sua própria atividade psíquica”. COSTA, Fernando Nogueira da.
Economia em 10 lições. Campinas, 1999. 
Baseando-se no trecho acima, assinale a alternativa correta:
O autor pulveriza a ciência no atomismo objetivo.
O autor descarta a visão weberiana sobre as ações.
A citação faz um apelo moral ao desenvolvimento da ciência.
O individualismo metodológico é totalmente desprovido de
racionalidade.
O trecho diz respeito à dualidade entre os focos nos sujeitos das ações,
de um lado, e nas concepções estruturais, de outro; e menciona o
alinhamento à teoria da ação.
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a.
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d.
e.
PERGUNTA 2
Assinale a alternativa pertinente sobre a curiosidade e a dúvida na pesquisa.
A formação do pesquisador deve contribuir para a valorização da
curiosidade, que é fundamental.
O positivismo destaca e incentiva o papel da dúvida na pesquisa, pois é
básica no encaminhamento das questões iniciais de pesquisa e
confecção do projeto correspondente.
A curiosidade é a �nalidade da pesquisa.
A dúvida é o ponto de partida, o primeiro movimento de qualquer
pesquisa; anterior à curiosidade.
A curiosidade e a dúvida são sempre desejáveis aos programas de
pesquisa cientí�ca.
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pesqu sa c e t ca.
a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 3
Fernando Nogueira da Costa afirma que: 
“Os homens têm conhecimento, noção, ideia da economia social, demonstrada pelo
cuidado com que executam um trabalho, cumprem um dever, pelo senso de
responsabilidade que apresentam. [...]. A consciência moral é a faculdade de
distinguir o bem do mal, de que resulta o sentimento do dever ou da interdição de
se praticarem determinados atos, e a aprovação ou o remorso por havê-los
praticado. Porém, a ciência social pesquisa a consciência coletiva: o conjunto de
representações, de sentimentos ou de tendências não explicáveis pela psicologia
do indivíduo, mas pelo fato de haver agrupamento de indivíduos em sociedade.
Infelizmente, em sociedade, certos indivíduos podem pôr a consciência à venda:
oferecê-la a quem der a mais alta recompensa”. COSTA, Fernando Nogueira da.
Economia em 10 lições. Campinas, 1999. 
Seguindo suas ideias, é possível afirmar que:
O autor é contra a ontologia do ser social, pois não trata da realidade
social como objeto da ciência.
Encontramos nessas considerações as raízes morais da teoria do valor
econômico.
O autor faz apologia da explicação moral da sociedade.
Mostra que é impossível encontrar razões morais para os fatos sociais.
O indivíduo é uma entidade autoexplicativa, sem necessidade de recurso
aos entornos sociais de que faz parte.
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a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 4
Assinale a alternativa correta.
A autora a�rma que poucas são as contribuições de �loso�a da ciência
no campo da metodologia econômica.
As questões colocadas por Milton Friedman in�uenciaram sobremaneira
a produção econômica nas décadas seguintes.
O positivismo lógico incorporava muito facilmente os postulados
metafísicos.
O modelo hipotético-dedutivo confunde-se com o dialético.
Popper era essencialmente um positivista.
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a.
b.
c.
PERGUNTA 5
Para Johannes Hessen, “o conhecimento possui três elementos principais: sujeito,
‘imagem’ e objeto. Pelo sujeito, o fenômeno do conhecimento confina com a esfera
psicológica; pela ‘imagem’, com a esfera lógica; pelo objeto, com a ontológica”. In:
HESSEN, Johannes. Teoria do conhecimento. São Paulo: Martins Fontes, 2000. 
Assinale a alternativa correta.
Ontologia é checagem das teorias de conhecer o mundo, baseado em
mediações intelectuais.
Epistemologia é o esforço ordenado para conhecimento de si no mundo,
orientado pela experiência do pensamento. No sentido predominante
platônico-aristotélico “o discurso comemora o ser, tem a tarefa de o
dizer”.
Ontologia é estudo dos estudos do ser.
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d.
e.
Ontologia é pesquisa sobre as teorias ônticas.
Epistemologia é a veri�cação ou avaliação do conhecimento aceito
(episteme) como verdadeiro, isto é, estabelecimento dos parâmetros
lógicos dos procedimentos dessa natureza.
a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 6
Assinale a alternativa correta.
O indivíduo é o objeto real das ações e das investigações econômicas.
As relações estruturais são as únicas que conferem racionalidade às
ações individuais.
Os problemas econômicos são exclusivos, não se relacionando com as
ciências sociais.
A microeconomia é mais importante que a macroeconomia, no que diz
respeito às ações que dão origem aos processos econômicos.
Tanto as práticas dos agentes econômicos quanto os modelos mais
abstratos dessas ações são fundamentais do ponto de vista teórico.
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a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 7
Fernando Nogueira da Costa faz uma questão: “existe um método científico
aplicável a todas as ciências, independentemente de seu campo de estudo, ou a
ciência social deve empregar uma lógica de investigação própria”? Foi Karl Popper
quem anunciou a doutrina do monismo metodológico – “todas as ciências teóricas
ou gerais devem usar o mesmo método, sejam ciências naturais ou ciências
sociais” – e prescreveu um princípio de individualismo metodológico para as
ciências sociais. In: COSTA, Fernando Nogueira da. Economia em 10 lições.
Campinas, 1999. 
Com base no texto, assinale a alternativa correta:
Há um debate montado entre duas visões: uma, do mundo tomado
como transparente à ciência e, outra, do mundo complexo que
determina a criação de modelos teóricos próprios aos diversos lugares e
dinâmicas.
Não há grandes diferenças entre as ciências naturais e sociais.
Popper não acreditava no mundo transparente à ciência.
O monismo metodológicodi�culta as re�exões sobre a realidade.
Popper dividia os objetos da ciência, de modo a não permitir o monismo
na prática.
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a.
b.
c.
PERGUNTA 8
Assinale a alternativa correta:
Arida acredita no falibilismo e no veri�cacionismo das teorias.
O autor não tem sugestão de superação do impasse entre os dois
modelos que estuda tão bem: hard science e soft science.
A referência a uma falsa polêmica entre ideologia e ciência tem por base
o reconhecimento de que toda teoria estará fundada em preceitos de
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d.
e.
convencimento, portanto, poder.
Para Arida, a econometria não requer contextualização teórica precisa,
pois sustenta-se como instrumento independente.
Arida nega a ideia de que a retórica possa estar envolvida no estatuto de
cienti�cidade de uma prática de pesquisa, sendo equivalente à
hermenêutica.
a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 9
Assinale a alternativa correta no que diz respeito ao positivismo, no plano
�losó�co e em seus desdobramentos cientí�cos.
As correntes positivistas aceitam muito bem as implicações subjetivas na
criação e imaginação teóricas.
O esforço racional do positivismo procura tornar o mundo transparente e
previsível à teoria, esta igualmente manuseável em virtude da
formalização.
O maior problema metodológico da via positivista é a consideração das
dimensões subjetivas e o emprego de instrumentos qualitativos.
Os cientistas positivistas preocupavam-se com as dimensões correlatas
ou extrínsecas à pesquisa, isto é, com o “contexto de descoberta”.
O positivismo confunde-se com o modelo soft science, analisado por
Pérsio Arida.
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a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 10
De Fernando Nogueira da Costa apresentamos dois pontos de partida
metodológicos: 
 
Fonte: COSTA, Fernando Nogueira da. Economia em 10 lições. Campinas, 1999. 
Sobre os dois princípios, é correto dizer que:
A grande questão a eles subjacente é: o que eu vejo quando eu olho para
a sociedade? Vejo indivíduos agindo, como Weber? Vejo as estruturas
conferindo signi�cados às atividades e aos sujeitos, como quer Marx?
A verdade está nas explicações generalizantes sobre a ação individual.
A sociedade é real apenas pelo princípio do individualismo metodológico.
A sociedade é real apenas pelo princípio do holismo metodológico.
O autor não acredita nesses princípios.
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