SIMULADO AV1 FILOSOFIA JURIDICA

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05/10/2021 10:44 Estácio: Alunos
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Simulado AV
Teste seu conhecimento acumulado
 
Disc.: FILOSOFIA JURÍDICA 
Aluno(a): LUCAS DE CASTRO MARINOS 201802111395
Acertos: 9,0 de 10,0 05/10/2021
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Correlacione:
(1) Ética
(2) Metafísica
(3) Lógica
(4) Teoria do conhecimento
(A) Aristóteles afirma que é a ciência do ¿ser enquanto ser¿, ou seja, será a ciência que investiga a realidade
em seus traços mais abrangentes e universais.
(B) É o ramo da filosofia que cuida das regras do bem pensar, ou do pensar correto, sendo, portanto, um
instrumento do pensar.
(C) Vem de Éthos, que significa, costumes, hábitos e valores de uma sociedade ou cultura.
(D) Tradicionalmente divide-se em duas grandes correntes gnosiológicas quanto à origem do conhecimento
humano que são: Racionalidade e Empirismo.
 
1 A, 2 B, 3 C, 4 D
 
1 D, 2 C, 3 A, 4 B
 
 1 C, 2 A, 3 B, 4 D; 
 
1 C, 2 B, 3 A, 4 D;
 
1 B, 2 A, 3 D, 4 C;
Respondido em 05/10/2021 10:30:27
 
 
Explicação:
Ética é o nome dado ao ramo da filosofia dedicado aos assuntos morais. A palavra ética derivada da palavra
éthos, originária do grego, e significa aquilo que pertence ao caráter.
Metafísica é uma das disciplinas fundamentais da filosofia, por tratar de problemas centrais da filosofia teórica.
Descreve os fundamentos, as condições, as leis, a estrutura básica, as causas ou princípios, o sentido e a
finalidade como um todo ou dos seres em geral.
 Questão1
a
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Lógica é de origem grego, logiké, relacionado com o logos, razão, palavra ou discurso, que significa a
ciência do raciocínio.
A Teoria do conhecimento é construída pelo Racionalismo e Empirismo, ambos possuem uma ligação com as
ciências naturais e exatas
 
 
 
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Em sua famosa obra - Ética a Nicômaco, Aristóteles afirma que a virtude é uma disposição de caráter relacionada com a
escolha e consiste numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional
próprio do homem dotado de sabedoria prática. Portanto com base no texto e no pensamento aristotélico, pode-se dizer
que a virtude ética:
b) implica na escolha do que é conveniente no excesso e do que é prazeroso na falta.
d) pauta-se na escolha do que é mais satisfatório em razão de preferências pragmáticas.
e) baseia-se no que é mais prazeroso em sintonia com o fato de que a natureza é que nos torna mais perfeitos.
 a) reside no meio termo, que consiste numa escolha situada entre o excesso e a falta.
c) consiste na eleição de um dos extremos como o mais adequado, isto é, ou o excesso ou a falta.
Respondido em 05/10/2021 10:30:46
 
 
Explicação:
Justificativa: De acordo com a interpretação de Aristóteles, a virtude (aretê) é encontrada no meio termo
(mesótês) entre ações opostas.
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Sobre os ditames do Jusnaturalismo assinale a alternativa CORRETA:
D. Os juízes possuem ampla liberdade para julgar, seja de acordo com a lei vigente em um local, ou de acordo
com valores que entender adequados, desde que fundamentem suas decisões.
C. O Jusnaturalismo reconhece a autonomia do direito em relação a axiomas de justiça, de modo que estes são
históricos e contextuais.
 B. Para reconhecer um sistema normativo como uma ordem jurídica ou uma regra como uma norma jurídica, não
basta constatar que o sistema ou a regra em questão satisfazem certas condições fáticas, deve-se determinar
também sua adequação principiológica a parâmetros de justiça.
E. Contemporaneamente a dicotomia direito natural X direito positivo está completamente ultrapassada.
A. Para o Jusnaturalismo há uma separação necessária entre o direito e a moral.
Respondido em 05/10/2021 10:31:40
 
 
Explicação:
Para reconhecer um sistema normativo como uma ordem jurídica ou uma regra como uma norma jurídica, não
basta constatar que o sistema ou a regra em questão satisfazem certas condições fáticas, deve-se determinar
também sua adequação principiológica a parâmetros de justiça.
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
A Escola da Exegese surgiu como uma das consequências da codificação do Direito, cujo maior exemplo, à época, foi a
criação do Código de Napoleão (1804). Utiliza uma forma de interpretação da norma que privilegia os aspectos
gramaticais e lógicos, a chamada interpretação literal da letra da lei. Com ela, tem-se o auge do Positivismo jurídico,
 Questão2
a
 Questão3
a
 Questão4
a
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onde o jusfilósofo italiano Norberto Bobbio afirma que tal Escola foi marcada por uma concepção rigidamente estatal de
direito. Portanto, segundo Bobbio, a Escola da Exegese nos leva a concluir que:
 A) A lei não deve ser interpretada segundo a razão e os critérios valorativos daquele que deve aplicá-la; mas, ao
contrário, este deve submeter-se completamente à razão expressa na própria lei.
D) A única força jurídica legitimamente superior ao legislador é o direito natural; portanto, o legislador é
soberano para tomar suas decisões, desde que não violem os princípios do direito natural.
B) O legislador é onipotente porque é representante democraticamente eleito pela população e esse processo
representativo deve basear-se sempre no direito consuetudinário, porque este expressa o verdadeiro espírito do
povo.
C) Uma vez promulgada a lei pelo legislador, o estado-juiz é competente para interpretá-la buscando aproximar a
letra da lei dos valores sociais e das demandas populares legítimas.
E) A Escola Pandectista alemã foi umas das várias correntes do pensamento jurídico que seguiram os ditames da
Escola Exegética que afirmava que todo Direito não está contido apenas na lei e esta, por sua vez, deve ser
interpretada também levando-se em conta critérios valorativos.
Respondido em 05/10/2021 10:43:59
 
 
Explicação:
Justificativa: Para a Escola da Exegese, o papel do jurista era ater-se com rigor absoluto ao texto da lei e
revelar seu sentido. Ressalta-se que o exegetismo não negou o direito natural, pois chegou a admitir que os
códigos eram elaborados de modo racional e, portanto, uma expressão humana do direito natural e por isso a
ciência do direito deveria ater-se a mera exegese dos códigos. Em suma, a Escola da Exegese possui as
seguintes características: possuir uma concepção estritamente estatal do direito, o fato de focar-se
exclusivamente na lei e interpretar a lei baseando-se na intenção do legislador, pois somente o Estado pode
criar o direito por meio do Poder Legislativo.
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
"A justiça e a conformidade ao contrato consistem em algo com que a maioria dos homens parece concordar. Constitui um princípio
julgado estender-se até os esconderijos dos ladrões e às confederações dos maiores vilões; até os que se afastaram a tal ponto da própria
humanidade conservam entre si a fé e as regras da justiça."
Portanto, de acordo com Locke, até a mais precária coletividade depende de uma noção de justiça, pois tal noção:
C) Estabelece um conjunto de regras para a formação da sociedade.
D) Determina o que é certo ou errado num contexto de interesses conflitantes.
E) Representa os interesses da coletividade, expressos pela vontade da maioria.
 B) Contribui com a manutenção da ordem e do equilíbrio social.
A) Identifica indivíduos despreparados para a vida em comum.
Respondido em 05/10/2021 10:36:18
 
 
Explicação:
Justificativa: Opção correta letra B.
Para JOHN LOCKE a verdadeira justiça surgia de um contrato social que seria um pacto em que todos os
homens concordariam livremente em formar uma sociedade com o objetivo de proteger os seus direitos e que
obrigatoriamente emanava do exercício da liberdade individual. Segundo o pensamento liberal há uma
concepção minimalista de Estado, que teria simplesmente a missão de permitir o exercício dos direitos naturais
de cadacidadão (vida, saúde, liberdade e propriedade). Estabelecia-se a prevalência dos direitos individuais
sobre o poder do Estado; a plena liberdade do controle substituía o antigo ajuste natural.
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Sobre a concepção de Justiça em Kant, é correto afirmar:
E) Configura-se com base em valores comuns partilhados tradicionalmente em cada ordenamento jurídico-
político.
A) É definida pelo direito positivo e nele encontra sua fonte, prescindindo de qualquer outro parâmetro de
legitimidade.
C) Coincide com a vontade do legislador, a partir da qual são definidos os parâmetros racionais de gestão dos
Estados.
 Questão5
a
 Questão6
a
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B) Resulta da definição estatutária do direito sob a forma da lei estabelecida nos códigos jurídicos e é confirmada
pelas ações dos Estados. 
 D) Ampara-se em parâmetros racionais, a priori, que embasam o direito natural e que devem se converter em
leis públicas de coerção.
Respondido em 05/10/2021 10:41:42
 
 
Explicação:
Justificativa: A filosofia de Kant conduzia à formulação de um conceito de justiça absoluta, devendo a pena
encontrar sua justificação em si mesma, como justa retribuição. Não pode ser considerado o meio para qualquer
outro fim, fundando-se num imperativo categórico. O mal da pena deve corresponder ao mal do delito.
 
 
Acerto: 0,0 / 1,0
Referindo-se ao conceito de direito e à ideia de justiça em seu livro Teoria geral do
direito e do Estado, Hans Kelsen afirma que ¿libertar o conceito de Direito da ideia de
justiça é difícil porque ambos são constantemente confundidos no pensamento político
não científico, assim como na linguagem comum, e porque essa confusão corresponde
à tendência ideológica de dar aparência de justiça ao Direito positivo. [...] É uma
tendência política, não científica¿.
Tendo em conta a situação relatada no excerto acima, é correto afirmar que, para
Hans Kelsen, do ponto de vista de uma ¿teoria pura do Direito¿,
a abordagem científica deve distinguir direito e justiça para que, a partir daí,
possa encontrar na justiça um ideal transcendental capaz de proporcionar uma
avaliação crítico-axiológica do Direito positivo.
a justiça é suscetível de cognição pela ciência do Direito desde que se
compreenda que ela é uma ordem transcendente racional e o direito uma ordem
imanente e volitiva.
a justiça se concilia com as exigências da ciência do Direito desde que seja
compreendida como o conteúdo de uma ordem valorativa transcendente,
cognoscível pela especulação sistemática do cientista do Direito.
 apenas com o sentido de transcendentalidade axiológica é que a justiça pode
fazer parte de uma ciência do Direito.
 apenas com o sentido de legalidade é que a justiça pode fazer parte de uma
ciência do Direito.
Respondido em 05/10/2021 10:42:22
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Uma moral racional se posiciona criticamente em relação a todas as orientações da ação, sejam elas naturais,
autoevidentes, institucionalizadas ou ancoradas em motivos através de padrões de socialização. No momento
em que uma alternativa de ação e seu pano de fundo normativo são expostos ao olhar crítico dessa moral,
entra em cena a problematização. A moral da razão é especializada em questões de justiça e aborda em
princípio tudo à luz forte e restrita da universalidade.¿
(HABERMAS, Jürgen. Direito e democracia: entre facticidade e validade. v. I. Trad. Flávio Beno Siebeneichler.
Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1997. p. 149.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a moral em Habermas, é correto afirmar:
A validade universal das normas pauta-se no conteúdo dos valores, costumes e tradições praticados no
interior das comunidades locais.
Os parâmetros de justiça para a avaliação crítica de normas pautam-se no princípio do direito divino.
 O discurso moral se estende a todas as normas de ações passíveis de serem justificadas sob o ponto
de vista da razão.
A formação racional de normas de ação ocorre independentemente da efetivação de discursos e da
autonomia pública.
A positivação da lei contida nos códigos, mesmo sem o consentimento da participação popular, garante
 Questão7
a
 Questão8
a
05/10/2021 10:44 Estácio: Alunos
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a solução moral de conflitos de ação.
Respondido em 05/10/2021 10:42:48
 
 
Explicação:
 
Para tentar uma ligação, a resolução dessa questão tem como base a ideia de ação comunicativa. A moral em
Habermas tem orientações racionais.
 
 
Acerto: 1,0 / 1,0
"Na fase madura de seu pensamento, a substituição da lei pela convicção comum do
povo (Volksgeist) como fonte originária do direito relega a segundo plano a sistemática
lógico-dedutiva, sobrepondo-lhe a sensação (Empfindung) e a intuição (Anschauung)
imediatas. Savigny enfatiza o relacionamento primário da intuição do jurídico não à
regra genérica e abstrata, mas aos 'institutos de direito' (Rechtsinstitute), que
expressam 'relações vitais' (Lebensverhältnisse) típicas e concretas".
 
Esta caracterização, realizada por Tercio Sampaio Ferraz Júnior, em sua obra A Ciência
do Direito, corresponde a aspectos essenciais da seguinte escola filosófico-jurídica:
Normativismo.
Jusnaturalismo.
 Historicismo Jurídico.
Realismo Jurídico.
Positivismo jurídico.
Respondido em 05/10/2021 10:43:15
 
Acerto: 1,0 / 1,0
Com base nas lições trazidas pelo pós-positivismo e pelo
neoconstitucionalismo, informe o item incorreto:
O pós-positivismo volta-se para uma autêntica teoria geral do direito, cujas
bases teriam aplicabilidade a qualquer tipo de ordenamento jurídico. O
neoconstitucionalismo, de outro lado, com pretensões de maior especificidade,
busca explicar questões circunscritas a um modelo específico de constituição e
de organização político-jurídica.
O pós-positivismo ético traz uma via intermediária que se situa entre a
preservação da segurança jurídica e a realização de uma justiça material. Ainda
que se reconheça a importância da segurança jurídica, esta pode ser afastada
em nome da justiça.
nenhuma das alternativas.
A normatividade dos princípios compõe um dos aspectos centrais do pós-
positivismo.
 Segundo as abordagens pós-positivistas, a conexão identificativa entre direito e
moral é de caráter contingente, ou seja, ela é fruto da incorporação de valores
morais nas constituições. Os neoconstitucionalistas, ao contrário, atestam que a
conexão entre essas duas esferas é necessária e independe de seu
reconhecimento por meio da inscrição de princípios morais nas constituições.
Respondido em 05/10/2021 10:43:40
 
 
 Questão9
a
 Questão10
a
05/10/2021 10:44 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 6/6
 
 
 
 
 
 
 
 
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