Questões sobre Mitologia Grega

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•Pergunta 1
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	“Na Índia, onde os casos de meninos-lobo foram relativamente numerosos, descobriram-se, em 1920, duas crianças, Amala e Kamala, vivendo no meio de uma família de lobos. A primeira tinha um ano e meio e veio a morrer um ano mais tarde. Kamala, de oito anos de idade, viveu até 1929. Não tinham nada de humano e seu comportamento era exatamente semelhante àquele de seus irmãos lobos”.
(ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando. São Paulo: Moderna, 1993. p. 2).
O trecho citado levanta a discussão a respeito da diferença entre o homem e o animal. Podemos afirmar, em acordo com a antropologia tradicional, que o processo de humanização:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
foi iniciado a partir do nascimento de forma espontânea.
	
	
	
· Pergunta 2
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	Há muito tempo como antagônicos, mito e filosofia protagonizam atualmente uma (re)conciliação. Desde os primórdios, a Filosofia, busca do saber, é entendida como um discurso racional que surgiu para se contrapor ao modelo mítico desenvolvido na Grécia Antiga e que serviu como base de sua Paideia (educação). A palavra mito:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
é grega e significa contar, narrar algo para alguém que reconhece o proferidor do discurso como autoridade sobre aquilo que foi dito.
	
	
	
· Pergunta 3
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	Perséfone, ou Cora, encantava a todos por sua alegria e beleza. Era filha de Zeus, o deus dos deuses, e de Deméter, a deusa da agricultura. Um dia, ela veio à Terra dar uma voltinha. Hades, o senhor dos mortos, a viu. Apaixonou-se na hora. Então, sem mais nem menos, o chão se abriu e engoliu a garota. Antes de desaparecer, ela soltou um grito desesperado. A mãe ouviu. Deméter procurou a filha durante nove dias e nove noites. Não a encontrou. Inconformada, consultou Hélio, o sol, que tudo vê. Ele sentiu muita pena da mãe. Falou-lhe do rapto. Ela se indignou. Disse que não voltaria ao Olimpo sem a filha. A deusa da agricultura deixou de cumprir os deveres. Não alimentava a Terra. Faltou comida. Os homens passaram fome. Hermes, mensageiro de Zeus, prometeu trazer Perséfone de volta. Com uma condição: que ela não tivesse provado alimento dos mortais. A moça voltou. Mas ficou pouco tempo. Ela havia comido sete sementes de romã. Hades a levou de volta. Zeus, então, arranjou uma saída: Todos os anos, Perséfone fica com a mãe durante seis meses. Nos outros seis, fica com o marido. Esse Mito explica a origem:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
das estações do ano.
	
	
	
· Pergunta 4
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	Segundo a Teogonia de Hesíodo, no princípio de tudo havia apenas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
O Caos (Kháos).
	
	
	
· Pergunta 5
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	A Terra (Gaia) é a mãe, é feminina, mas vai parir sem precisar se unir a ninguém. Gera do seu ventre o Céu (Urano) e as águas. Segundo Vernant (2000):
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Ela dá à luz os seus contrários: se ela é chão firme, gera uma abóbada estrelada e gera também as águas e as ondas.
	
	
	
· Pergunta 6
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	Teogonia significa:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Origem ou genealogia dos deuses.
	
	
	
· Pergunta 7
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	A palavra mito tem sua origem etimológica em mythos, que significa “palavra”, “o que se fala”. Quem era o “falador” desses mitos na Grécia Antiga? De um modo geral, os mitos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
faziam parte da cultura e eram contados pelos pais, pelas amas de leite, pelas pessoas em geral, pelos aedos (isto é, poetas cantores).
	
	
	
· Pergunta 8
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	Os poetas tinham um papel de destaque na narrativa mítica, uma vez que eram considerados:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
escolhidos pelos deuses para narrarem poeticamente os acontecimentos divinos.
	
	
	
· Pergunta 9
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	O mito é uma forma de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
explicar o mundo, de atribuir sentido ao existente e assim tranquilizar o ser humano.
	
	
	
· Pergunta 10
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	O palco principal da cidade grega era a Ágora, a praça pública, o lugar em que há a autonomia da palavra. A palavra era tão valorizada que os gregos a transformaram numa divindade, Pheitó, que representa a força, a capacidade da persuasão. Não mais a palavra de ordem do rei divino, mas a palavra humana, buscando através do conflito, da discussão, um sentido e o convencimento pela persuasão.
Na configuração política da democracia ateniense, a ágora tinha por função:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as questões da comunidade.