fundamentos de filosofia I

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· Pergunta 1
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	“Na Índia, onde os casos de meninos-lobo foram relativamente numerosos, descobriram-se, em 1920, duas crianças, Amala e Kamala, vivendo no meio de uma família de lobos. A primeira tinha um ano e meio e veio a morrer um ano mais tarde. Kamala, de oito anos de idade, viveu até 1929. Não tinham nada de humano e seu comportamento era exatamente semelhante àquele de seus irmãos lobos”.
(ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando. São Paulo: Moderna, 1993. p. 2).
O trecho citado levanta a discussão a respeito da diferença entre o homem e o animal. Podemos afirmar, em acordo com a antropologia tradicional, que o processo de humanização:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
só foi iniciado quando as crianças começaram a participar do convívio humano e foram introduzidas no mundo do símbolo pela aprendizagem da linguagem.
	Respostas:
	a. 
é natural e dispensa o convívio com outros humanos.
	
	b. 
é uma dádiva divina e não exige esforço do ser humano.
	
	c. 
só foi iniciado quando as crianças começaram a participar do convívio humano e foram introduzidas no mundo do símbolo pela aprendizagem da linguagem.
	
	d. 
é dispensável para a convivência em sociedade.
	
	e. 
foi iniciado a partir do nascimento de forma espontânea.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: O convívio humano é essencial para o processo de socialização do indivíduo.
	
	
	
· Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Há muito tempo como antagônicos, mito e filosofia protagonizam atualmente uma (re)conciliação. Desde os primórdios, a Filosofia, busca do saber, é entendida como um discurso racional que surgiu para se contrapor ao modelo mítico desenvolvido na Grécia Antiga e que serviu como base de sua Paideia (educação). A palavra mito:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
é grega e significa contar, narrar algo para alguém que reconhece o proferidor do discurso como autoridade sobre aquilo que foi dito.
	Respostas:
	a. 
é grega e significa contar, narrar algo para alguém que reconhece o proferidor do discurso como autoridade sobre aquilo que foi dito.
	
	b. 
é romana e significa Filos, refletir sobre algo, que pode ser questionado.
	
	c. 
é grega e nasce junto com a Filosofia, Mito e Filosofia se confundem.
	
	d. 
é persa e já fazia parte do mundo antigo, não sendo significativa para os povos gregos.
	
	e. 
significa amor pela sabedoria, experimentado apenas pelo ser humano consciente de sua própria ignorância.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: É de origem grega e tem sua origem na tradição oral.
	
	
	
· Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Perséfone, ou Cora, encantava a todos por sua alegria e beleza. Era filha de Zeus, o deus dos deuses, e de Deméter, a deusa da agricultura. Um dia, ela veio à Terra dar uma voltinha. Hades, o senhor dos mortos, a viu. Apaixonou-se na hora. Então, sem mais nem menos, o chão se abriu e engoliu a garota. Antes de desaparecer, ela soltou um grito desesperado. A mãe ouviu. Deméter procurou a filha durante nove dias e nove noites. Não a encontrou. Inconformada, consultou Hélio, o sol, que tudo vê. Ele sentiu muita pena da mãe. Falou-lhe do rapto. Ela se indignou. Disse que não voltaria ao Olimpo sem a filha. A deusa da agricultura deixou de cumprir os deveres. Não alimentava a Terra. Faltou comida. Os homens passaram fome. Hermes, mensageiro de Zeus, prometeu trazer Perséfone de volta. Com uma condição: que ela não tivesse provado alimento dos mortais. A moça voltou. Mas ficou pouco tempo. Ela havia comido sete sementes de romã. Hades a levou de volta. Zeus, então, arranjou uma saída: Todos os anos, Perséfone fica com a mãe durante seis meses. Nos outros seis, fica com o marido. Esse Mito explica a origem:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
das estações do ano.
	Respostas:
	a. 
da agricultura.
	
	b. 
das estações do ano.
	
	c. 
das chuvas.
	
	d. 
da colheita.
	
	e. 
do inverno.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: O mito de Perséfone trata da origem das estações do ano.
	
	
	
· Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Segundo a Teogonia de Hesíodo, no princípio de tudo havia apenas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
O Caos (Kháos).
	Respostas:
	a. 
Eros.
	
	b. 
Gaia (Terra).
	
	c. 
Céu.
	
	d. 
O Caos (Kháos).
	
	e. 
Equilíbrio.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
Comentário: Teogonia vem da expressão grega theosgonia, que significa o nascimento dos deuses. A Teogonia é um dos registros mais antigos sobre a história do surgimento dos deuses, narrando a forma como os gregos enxergavam a criação do mundo.
	
	
	
· Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A Terra (Gaia) é a mãe, é feminina, mas vai parir sem precisar se unir a ninguém. Gera do seu ventre o Céu (Urano) e as águas. Segundo Vernant (2000):
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Ela dá à luz os seus contrários: se ela é chão firme, gera uma abóbada estrelada e gera também as águas e as ondas.
	Respostas:
	a. 
Ela dá luz aos Kháos (Caos).
	
	b. 
Ela dá luz à uniformidade, não há contrários em sua criação. 
	
	c. 
A Terra surge antes do Caos (Kháos).
	
	d. 
Gaia não pode ser considerada uma deusa, é uma personificação humana e mortal.
	
	e. 
Ela dá à luz os seus contrários: se ela é chão firme, gera uma abóbada estrelada e gera também as águas e as ondas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: Deusa da Terra, Mãe geradora de todos os deuses e criadora do planeta, Gaia é também conhecida por Geia, Gaea ou Gê. Nascida do Caos, foi a ordenadora do Cosmos.
	
	
	
· Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Teogonia significa:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Origem ou genealogia dos deuses.
	Respostas:
	a. 
Poemas épicos.
	
	b. 
Poemas mitológicos.
	
	c. 
Fim e Morte dos deuses.
	
	d. 
Origem ou genealogia dos deuses.
	
	e. 
Colapso do Cosmo.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
Comentário: A Teogonia de Hesíodo é um poema épico que significa Origem ou genealogia dos deuses. Nesta obra o autor descreve a árvore genealógica dos deuses da Grécia Antiga.
	
	
	
· Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A palavra mito tem sua origem etimológica em mythos, que significa “palavra”, “o que se fala”. Quem era o “falador” desses mitos na Grécia Antiga? De um modo geral, os mitos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
faziam parte da cultura e eram contados pelos pais, pelas amas de leite, pelas pessoas em geral, pelos aedos (isto é, poetas cantores).
	Respostas:
	a. 
faziam parte da cultura e eram contados pelos pais, pelas amas de leite, pelas pessoas em geral, pelos aedos (isto é, poetas cantores).
	
	b. 
significam amor pela sabedoria, experimentado apenas pelo ser humano consciente de sua própria ignorância [Segundo autores clássicos, sentido original do termo, atribuído ao filósofo grego Pitágoras (séc.VI a.C.).].
	
	c. 
faziam parte da cultura nórdica, chegou à Grécia em momento tardio, não sendo significativa.
	
	d. 
eram desprezados como elementos da cultura grega.
	
	e. 
não eram transmitidos de geração em geração, não tinham uma tradição oral.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: Os mitos são de origem oral, faziam parte da cultura e da origem dos gregos.
	
	
	
· Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Os poetas tinham um papel de destaque na narrativa mítica, uma vez que eram considerados:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
escolhidos pelos deuses para narrarem poeticamente os acontecimentos divinos.
	Respostas:
	a. 
apartado dos deuses, não sendo escolhido por eles.
	
	b. 
narradores e políticos, oradores na Ágora.
	
	c. 
escolhidos pelos deuses para narrarem poeticamente os acontecimentos divinos.
	
	d. 
escolhidos, em uma cultura escrita, esses poetas não vão pelas praças contando as estórias envolvendo os deuses e, assim sendo, não ajudam a manter viva a memória do seu povo.
	
	e. 
pessoas sem valor histórico ou cultural na sociedade grega.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: Os gregos concebiam os poetas como escolhidos pelos deuses, para narraremos acontecimentos.
	
	
	
· Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	O mito é uma forma de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
explicar o mundo, de atribuir sentido ao existente e assim tranquilizar o ser humano.
	Respostas:
	a. 
explicar o mundo, de atribuir sentido ao existente e assim tranquilizar o ser humano.
	
	b. 
explicar o surgimento da Filosofia.
	
	c. 
renegar o passado cultural e tradição oral.
	
	d. 
poesia Grega Tradicional.
	
	e. 
formalizar versos em textos filosóficos.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: O mito é uma forma de explicar o mundo e antecede a filosofia.
	
	
	
· Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	O palco principal da cidade grega era a Ágora, a praça pública, o lugar em que há a autonomia da palavra. A palavra era tão valorizada que os gregos a transformaram numa divindade, Pheitó, que representa a força, a capacidade da persuasão. Não mais a palavra de ordem do rei divino, mas a palavra humana, buscando através do conflito, da discussão, um sentido e o convencimento pela persuasão.
Na configuração política da democracia ateniense, a ágora tinha por função:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as questões da comunidade.
	Respostas:
	a. 
reunir os cidadãos em torno dos reis que governavam em prol da cidade.
	
	b. 
permitir aos homens livres o acesso às decisões do Estado expostas por seus magistrados.
	
	c. 
constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as questões da comunidade.
	
	d. 
reunir os homens para decidir em assembleias fechadas os rumos a serem tomados em caso de guerra.
	
	e. 
educar a comunidade para eleger representantes com direito a pronunciar-se em assembleias.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: A Ágora era o lugar de experimentação da democracia ateniense.