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HISTÓRIA
 1ª SEMANA:31/05 a 04/06	 Questões: 01
03/06: Feriado
04/06: Recesso	
Caro (a) aluno (a),
1. Após concluir as atividades da semana, envie para o e-mail dos respectivos professores, na quarta-feira ou no prazo MÁXIMO de uma semana, pois somam pontos de participação no bimestre.
Tema: População pré-colombiana do Continente Americano	
População Pré-colombiana do Continente Americano
São chamados de povos pré-colombianos todos os grupos humanos que habitavam a América antes da chegada de Cristóvão Colombo em 1492. Embora ainda não tenha sido possível identificar a forma como estes grupos chegaram a América, sabe-se que eles tinham características físicas e culturais muito diferentes entre si. Os principais povos pré-colombianos foram os maias, os astecas e os incas. Esses povos apresentam formas evoluídas de arquitetura e tinham inúmeros conhecimentos.
 PARA SABER MAIS 
1. Vídeo aula no Youtube:
https://www.youtube.com/watch?v=icjBhHynWsE
https://www.youtube.com/watch?v=4IKJM17ExiI
https://www.youtube.com/watch?v=uU5bce8cEAk
1. Leitura do livro didático:
 História.doc – Capítulo 3 – páginas 46-61 
 História sociedade e cidadania – Capitulo 11 – páginas 222-238
 ATIVIDADES 
1) Siga os passos abaixo e construa o mapa das populações pré-colombianas do Continente Americano. 
A) Desenhe o mapa do CONTINENTE AMERICANO de acordo com o modelo. 
1. Para desenhar use o mapa de modelo, mas não precisa desenhar a separação dos atuais países, desenhe só o continente e as civilizações pré-colombianas
1. Use uma folha A4 e desenhe um mapa maior, pois vai precisar escrever sobre ele. 
1. Se não tiver folha A4 em casa, pode ser em folha de caderno ou qualquer outra que tiver por ai.
1. Pode imprimir o mapa, mas só se tiver impressora em casa. (Modelo para impressão no drive) 
B) Com o mapa desenhado, siga as instruções:
1. Pinte com cores diferentes (a sua escolha) as áreas onde se desenvolveram as três principais civilizações pré-colombianas. Pinte também a legenda.
1. Oriente-se pela legenda e escreva, nas linhas duplas (=) do mapa, o nome das três principais civilizações pré-colombianas.
1. Escreva no lugar indicado com setas () o nome das principais cidades de cada civilização pré-colombianas
			Tenochtitlán, capital dos astecas;
			Cuzco, capital dos incas;
			ChichénItzá, a mais importante cidade maia.
1. Escreva o nome dos oceanos que banham o continente americano.
1. Escreva nas linhas correspondentes, o nome dos seguintes grupos indígenas
AMÉRICA DO NORTE: 		AMÉRICA DO SUL:
		A) Esquimós 				F) Chibchas
		B) Sioux 					G) Caraíbas
		C) Apaches 				H) Aruaques
		D) Comanches 			I) Jês
		E) Iroquenses				J) Tupis-Guaranis
								 L) Araucanos
								 M) Charruas
C) Para finalizar a atividade:
1. Pinte o restante do mapa de uma cor diferente das que você usou para identificar as civilizações pré-colombianas.
1. Pinte os oceanos. 
1. Cole no caderno 
1. E não se preocupe se seu desenho não ficou muito bom, o importante, é saber identificar o local onde no passado existiu as civilizações pré-colombianas. 
MODELO DE MAPA PARA SER PREPRODUZIDO EM DESENHO
	HISTÓRIA
2ª SEMANA: 07/06 A 11/06 Questões: 01 a 04
Tema: A sociedade tupinambá em pindorama
 A terra que mais tarde viria a se chamar Brasil era chamada de diversas maneiras pelos povos que nela viviam na época da chegada dos portugueses. A mais comum era Pindorama, que significa, na língua tupi, “terra das palmeiras” ou “terra de árvores grandes e altas”. Mas quais indígenas habitavam a terra das palmeiras? Como viviam?
O povo e a língua tupi
 Os indígenas tupis predominavam no litoral do atual Brasil nos anos 1500.Foram os primeiros a entrar em contato com os portugueses colonizadores.Eles estavam divididos em vários subgrupos, como tupiniquins, tamoios, temiminós, tupinambás e muitos outros. Podemos chamá-los de tupis porque possuíam um modo de vida comum e falavam a mesma língua, o tupi.
Os tupis no início da colonização
 Os tupis souberam aproveitar, desde o início, as disputas entre os colonizadores europeus pelas riquezas do Brasil.Na baía da Guanabara, por exemplo, os tamoios, chefiados por Cunhambebe, aliaram-se aos franceses para combater os portugueses, que tínhamos apoio dos temiminós, liderados por Arariboia, nome que significa “Cobra Feroz”.Isso não quer dizer que os indígenas apenas foram usados pelos europeus em suas disputas coloniais. Tamoios e temiminós eram povos inimigos antes de os europeus disputarem o domínio sobre a Guanabara. Esses povos indígenas também usaram os europeus. As alianças que faziam, portanto,poderiam ajudá-los a derrotar seus inimigos locais.Nessa nova guerra, os temiminós saíram vitoriosos, em 1567. Segundo padre Simão de Vasconcelos, um dos primeiros a escrever sobre o Brasil, “dos tamoios, não ficou um com vida”.Praticamente todo o litoral do
Brasil foi conquistado pelos portugueses por meio de alianças com indígenas.
 Os tupis foram aliados ou vítimas da colonização?
 Em muitos momentos, os indígenas foram fortes opositores dos portugueses, como no caso dos aimorés, na Bahia. Em outros, eles combateram os portugueses, mas se aliaram aos franceses. Foi o caso do tamoia Cunhambebe, na Guanabara, e do potiguar Zorobabé, no Nordeste, antes de mudarem de lado. Enfim, alguns grupos indígenas se uniram aos portugueses desde o início da colonização; outros aderiram a eles com o passar do tempo.Aliados de primeira hora foram, por exemplo, o temiminó Arariboia, o tupiniquim Tibiriçá e o tabajara Piragibe. Esses aliados podem ser chamados de indígenas coloniais. Preservaram a cultura tradicional até onde foi possível, mas adotaram a religião e diversos costumes trazidos pelo colonizador.
População nativa
 Quantos eram os nativos do Brasil em 1500? Muitos afirmam que a população indígena variava entre 1 e 10 milhões de pessoas, números muito imprecisos. Cálculos mais cuidadosos, entretanto, sugerem que havia de 1a 3 milhões de tupis no litoral colonizado pelos portugueses. Se somarmos a eles os grupos do interior e os da Amazônia, é possível que a população indígena total chegasse a 5 milhões de pessoas.Mas essa população foi, pouco a pouco, arrasada com o avanço da colonização, sobretudo por conta das epidemias.Na Bahia, por exemplo, uma epidemia de gripe matou cerca de 30 mil indígenas, em 1562. No ano seguinte, a varíola matou um terço dos tupinambás.No Rio de Janeiro, a aldeia de São Lourenço, chefiada por Arariboia, tinha cerca de 3 mil indígenas temiminós. Um século depois, eles não passavam de300 indivíduos. O próprio Arariboia foi vítima de uma dessas epidemias, em1589. Tibiriçá morreu de disenteria, em 1562. Zorobabé escapou das doenças trazidas pelos europeus, mas não escapou dos portugueses. Desconfiado de sua lealdade,o governador mandou prendê-lo e o despachou para Portugal, onde morreu na prisão.Cunhambebe, valoroso guerreiro tamoio, também foi vítima de uma epidemia. Não morreu lutando nem foi comido pelos inimigos. Morreram de varíola, como milhares de indígenas do Brasil.
	
 ATIVIDADES 
1) Por que a maioria da população indígena que vivia no litoral, em 1500, ficou conhecida como tupi?
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2) É possível dizer que todos os grupos indígenas resistiram à colonização portuguesa?
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3) Quantos eram, aproximadamente, os indígenas que viviam no Brasil em 1500?
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Em 1500, havia dois grandes grupos indígenas no Brasil, diferentes nos costumes, na língua e na economia: os tupis e os tapuias.
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Dia do Meio Ambiente e Oceanos | 5 JUNHO
O dia mundial do meio ambiente é a principal data para ação ambiental. Desde 1974, é celebrado todos os anos em 5 de junho, incentivando governos, empresas, celebridades e indivíduos a concentrarem seus esforços em uma questão ambiental premente. Participe conosco das nossas ações comemorativa do dia 9 de junho.
AÇÕES
1. Compartilhe nossa figurinha, nos seu grupo do WhatsApp;
1. Poste um storys nas redes sociais usando filtros com temática ambiental e marque a professora;
1. Compartilhe nos storys e status o cartaz do dia do meio ambiente;
1. Compartilhe a #EMMANODIADOMEIOAMBIENTE;
1. Se puder plante uma árvore. 
OBS: todo material (figurinha, cartaz, filtros) pode ser pego comigo e também será distribuído no grupo do WhatsApp. 
	HISTÓRIA
3ª SEMANA: 14/06 A 18/06 Questões: 01 a 03
Quinta-feira: 17/06
ANPI -Atividade Não Presencial Integrada(Simulado) Valor: 10,0 pontos
Língua Portuguesa, Geografia e Ensino Religioso
Sexta-feira: 18/06
ANPI -Atividade Não Presencial Integrada(Simulado) Valor 10,0 pontos
Ciências, Língua Inglesa e Educação Física 
Tema:Indígenas brasileiros e portugueses, um choque violento de realidades.
REALIDADES OPOSTAS EM SOLO QUE HOJE CHAMAMOS DE BRASIL
O contato entre portugueses e indígenas brasileiros à partir do final do Século XV é marcada por uma surpresa inicial, com dois povos totalmente distintos em cultura, política e estrutura social experimentando um convívio até aquele momento jamais imaginado. Da surpresa inicial passa-se a imposição cultural preconceituosa daqueles que se julgavam superiores e termina com uma violenta opressão. Ao longo dos anos, a imposição cultural do europeu foi se solidificando no Brasil como cultura primordial, tratando as demais formas culturais com desdém e em condições de inferioridade. Segundo o autor Daniel Munduruku, indígena brasileiro com graduação em Filosofia, História, Psicologia e Antropologia Social, o preconceito contra os nativos brasileiros nos dias atuais inicia-se quando os caracterizamos com o termo “Índios”. Segundo Munduruku, este termo é um apelido preconceituoso imposto pelos europeus e que o termo correto a ser usado é “indígena”, que significa “aquele que pertence ao lugar”.
	Quando os portugueses chegaram ao território que chamamos de Brasil no ano de 1.500 d.C, existiam aproximadamente de 3 a 5 milhões de nativos habitando essas terras, distribuídas em cerca de mil povos distintos, falando mais de mil idiomas diferentes. Portanto, temos que parar de tratar o indígena brasileiro como um povo homogêneo e único.
	O primeiro contato de europeus com indígenas brasileiros foi maior com os representantes dos Tupis, pois estes habitavam quase toda a costa brasileira, local em que os portugueses se fixaram nos primeiros anos de colonização. A grande parte das aldeias deste povo eram organizadas em círculos ou fileiras, vivendo sob o controle de uma espécie de conselho, onde os guerreiros mais vitoriosos tinham maior direito de participação.
	A visão de mundo sob a ótica cristã ocidental dos portugueses, onde se professava a crença num único Deus, com valores morais rígidos no que diz respeito a vestimentas, casamento e relacionamentos, entrou em um contraste profundo ao deparar-se com homens e mulheres de pele morena, nus ou seminus, com comportamento sexual diferente do que pregava a fé cristã, vivendo num ambiente onde a própria natureza era um enorme desafio aos europeus recém chegados. Um grande exemplo de contraste que foi constatado entre os diferentes povos, deu-se quando os portugueses descobriram que algumas tribos dos Tupis praticavam rituais de antropofagia (alimentar-se de carne humana) e que dentro de sua cultura, ter sua carne devorada após uma guerra era um final digno aos grandes guerreiros, uma vez que os indígenas acreditavam que a força e o espírito do devorado passariam a residir naquele que o devora.	
	Diferentemente do que ocorrera na América Espanhola, os europeus não encontraram metais preciosos na costa brasileira nos primeiros anos de expedição, entretanto, ao explorarem a Mata Atlântica brasileira, descobriram uma árvore cuja madeira era matéria-prima da tinta vermelha, muito valiosa na Europa e extremamente lucrativa. O pau-brasil, como era conhecido, tornou-se monopólio da Coroa Portuguesa, que utilizava a mão de obra indígena em um sistema de escambo. Os nativos cortavam e transportavam a madeira até os navios e em troca recebiam pequenos utensílios, como espelhos, canivetes, peças de tecido, coisas sem valor aos europeus mas que eram desconhecidas aos nativos. Bastava saber até quando essa aparente ingenuidade indígena iria perdurar.
A RESISTÊNCIA INDÍGENA
	A convivência pacífica entre portugueses e indígenas, pautadas na troca de conhecimentos culturais e relações sociais de exploração, como o escambo, resistiram somente até o momento em que os europeus decidiram escravizar os nativos da terra. Buscando impor suas vontades através da força bruta, violência e armas de fogo, os lusitanos (portugueses) saquearam aldeias, sequestrando pessoas e obrigando-os a trabalhar nas lavouras. Apesar da defesa dos clérigos e religiosos católicos que condenavam a escravidão indígena, os portugueses tinham autorização da Coroa em escravizar aquele que se enquadrasse em Guerra Justa, que no caso eram quem se recusasse a se converter ao cristianismo. Existia neste momento uma barreira cultural muito importante na resistência dos nativos em trabalhar nas lavouras; primeiramente, a grande maioria das tribos não entendia a necessidade de produzir mais do que precisavam para suprir suas necessidades e finalmente, em alguns casos, indígenas do sexo masculino não aceitavam trabalhar nas lavouras por entenderam que seria uma tarefa exclusivamente feminina, pois assim era feito em suas aldeias.
 Um dos grandes exemplos de resistência indígena organizada contra os portugueses ocorreu no atual estado do Rio de Janeiro, onde aldeias da etnia Tupinambá, envolvendo os Tupiniquim, Aimoré e Temiminó, uniram forças para resistir ao domínio de Portugal, no que ficou conhecido como Confederação dos Tamoios. Estes nativos aliaram-se os franceses, que invadiram a Baía de Guanabara no ano 1.555, permanecendo no local até 1.567, fundando o que foi chamado de França Antártica. Sua intenção era explorar o pau-brasil, tomando a região de Portugal. Uma guerra foi iniciada com tropas portuguesas buscando expulsar os franceses, mas tiveram dificuldades maiores pois tiveram que enfrentar milhares de nativos Tupinambá que não aceitavam o domínio português. Somente após Portugal enviar Estácio de Sá comandando reforços, os franceses foram expulsos do Rio de Janeiro e os Tupinambá foram massacrados.
 Apesar da organização política e militar que foi a Confederação dos Tamoios, outras formas de resistências mais simples puderam ser vistas no Brasil Colonial. Muitos indígenas defendiam suas aldeias com suas armas em condição de guerra, outros simplesmente fugiam, buscando viver no interior do Brasil, onde os portugueses ainda não tinham chegado e, outros, em ato final de resistência, tiravam a própria vida.
ATIVIDADES 
1) De acordo com o texto, o choque de culturas tão diferentes como eram dos portugueses e dos indígenas brasileiros, trouxe além de surpresa uma imposiçãode uma cultura sobre a outra. Na sua opinião, ainda hoje existem na sociedade global, sociedades que tentam impor suas características culturais sobre as demais? Justifique.
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2) Em 1986, o músico Renato Russo, líder da banda Legião Urbana, compôs a canção Índios, lançada no álbum Dois da banda pela gravadora Sony Music. Análise alguns trechos da letra e responda:
Quem me dera ao menos uma vez
Ter de volta todo o ouro que entreguei a quem
Conseguiu me convencer que era prova de amizade
Se alguém levasse embora até o que eu não tinha
Quem me dera ao menos uma vez Esquecer que acreditei que era por brincadeira
Que se cortava sempre um pano de chão
De linho nobre e pura seda
Quem me dera ao menos uma vez
Explicar o que ninguém consegue entender Que o que aconteceu ainda está por vir
E o futuro não é mais como era antigamente
Quem me dera ao menos uma vez
Provar que quem tem mais do que precisa ter Quase sempre se convence que não tem o bastante
Fala demais por não ter nada a dizer
Quem me dera ao menos uma vez
Que o mais simples fosse visto
Como o mais importante
Mas nos deram espelhos e vimos um mundo doente
Quem me dera ao menos uma vez
Entender como um só Deus ao mesmo tempo é três
E esse mesmo Deus foi morto por vocês
Sua maldade, então, deixou Deus tão triste [...]
(MANFREDINI, Renato. 1986)
a) Por que na primeira estrofe citada, o eu-lírico parece tão chateado?
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b) O que você entendeu na frase “Mas nos deram espelhos e vimos um mundo doente”?
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c) Na sua opinião, o que autor quis dizer na última estrofe citada?
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3) PESQUISA
Foi enorme o impacto da colonização portuguesa sobre as culturas e populações nativas do Brasil. Os indígenas foram, pouco a pouco, perdendo sua identidade tradicional. E, mais grave, foram perdendo a vida, seja por massacres, seja em conseqüência de epidemias. A população indígena do Brasil atual não chega a 10% do que era em 1500. 
a) Pesquise sobre 2 episódios no qual ocorreu o massacre de populações indígenas em nosso país. Você pode escolher fatos que ocorreram desde o período colonial até os dias de hoje. Em casa, acesse a página eletrônica da Fundação Nacional do Índio (Funai), funda da em 1967, e pesquise o motivo pelo qual esse órgão foi criado e sobre a sua função atual no Brasil. Disponível em: < www.funai.gov.br >. Acesso em: 24 out 2018.
Criança da etnia kaiapó, da aldeia Moycaraco. Terra IndigenaKaiapo. 
São Félix do Xingu, Pará. Fotografia de 2016.
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	HISTÓRIA
4ª SEMANA: 21/06 A 26/06 Questões: 01 a 05
Segunda-feira: 21/06
ANPI -Atividade Não Presencial Integrada(Simulado)Valor 10,0 ponto
Matemática, História e Arte 
Tema: Economia e sociedade na América portuguesa
Missões jesuíticas no Brasil, dos aldeamentos a interiorização
	Os jesuítas eram padres pertencentes a Ordem Religiosa Companhia de Jesus, criada no 1.534 pelo religioso Inácio de Loyola, num período em que a Europa vivia os tempos conturbados da contra-reforma. O objetivo da Companhia de Jesus era combater o avanço do protestantismo propagando a fé católica pelo mundo através da catequese, tendo papel determinante na sociedade do Brasil Colonial.
 Estes religiosos chegaram ao Brasil em 1549 junto à comitiva do Governador Geral Tomé de Sousa e liderados pelo padre Manoel da Nóbrega, tinham como missão inicial promover a catequese dos indígenas brasileiros e dos filhos dos colonizadores. Destacando-se na interação com os nativos, o padre jesuíta José de Anchieta criou uma mescla dos idiomas tupi e português de época, facilitando a comunicação entre os religiosos e os indígenas.
 No que abrange o sistema de educação colonial, foram os jesuítas que construíram os primeiros colégios da colônia. Com a missão de educar os filhos dos colonos, os religiosos fundaram instituições em Salvador e principalmente na Vila de São Paulo de Piratininga, atual cidade de São Paulo.
	Apesar do sucesso dos colégios, o maior empreendimento jesuítico no Brasil Colônia foram aldeamentos reunindo dezenas, centenas em alguns casos milhares de indígenas que tinham como objetivo facilitar a conversão dos nativos ao catolicismo. Esses aldeamentos eram chamados de Missões.
	Nas Missões os nativos viviam sob rígida disciplina católica, onde trabalhavam nas lavouras em troca de catequese e proteção. Ao longo dos anos, os indígenas se habituaram a trabalhar por excedentes, ou seja, produziam mais do que o necessário para sobreviver e este excedente era comercializado pelos jesuítas, tornando-se um negócio extremamente lucrativo aos padres. Os colonos, por sua vez, passaram a se interessar pelo apresamento destes nativos justamente por estarem familiarizados com o sistema de trabalho e as Missões representavam certa proteção aos nativos, diminuindo o acesso dos colonizadores que visavam sua captura. Logicamente a relação entre colonos e jesuítas tornou-se insustentável ao longo dos anos, resultando em guerras e rebeliões.
 ATIVIDADES 
1) De acordo com o texto estudado, descreva qual era a missão da Ordem Religiosa Companhia de Jesus, criada em 1.534 pelo padre Inácio de Loyola no que diz respeito à fé católica?
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2) Quais eram as missões (objetivos) iniciais dos primeiros jesuítas a desembarcarem no Brasil em 1.549?
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3) Sabendo que nos primeiros anos de colonização, Portugal ocupou essencialmente a faixa litorânea brasileira, muito em função do Tratado de Tordesilhas com a Espanha. De que forma as Missões Jesuíticas colaboraram para a ocupação do interior do Brasil?
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4) Qual a tática usada pelo padre José de Anchieta para facilitar a comunicação entre os religiosos e os indígenas brasileiros?
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19/06á 26/06 Semana Estadual de Prevenção às Drogas
)
 (
O QUE SÃO DROGAS?
É toda e qualquer substância, natural ou sintética que introduzida no organismo modifica suas funções (OMS).
Qualquer substância que é capaz de modificar a função dos organismos vivos, resultando em mudanças fisiológicas ou de comportamento. 
)
	HISTÓRIA
 5ª SEMANA: 28/06 A 02/07 
Quarta-feira: 30/06
Recuperação: Língua Portuguesa, Geografia e Ensino Religioso - Valor 10,0 pontos
Quinta-feira:01/07
Recuperação: Ciências , Língua Inglesa e Educação Física -Valor 10,0 pontos
Sexta-feira: 02/07
Recuperação:Matemática, História e Arte Valor -10,0 pontos
	HISTÓRIA
1ª SEMANA: 05/07 A 09/07 Questões: 01 a 04
Terça-feira: 06/07
Provas da 1ª Fase da Olímpiada Brasileira de Matemática das Escolas Públicas e Privadas – OBMEP
 (
PARA REFLETIR
)
Leia o que uma historiadora diz sobre a conquista espanhola.
“O colonizador como se fosse um escultor, talhou a América da forma como havia imaginado. Destruía pirâmides para construir igrejas, derrubava habitações para obter o desenho da praça ou o traçado desejado para as ruas, jogava pedras nos canais para que os cavalos pudessem circular melhor na cidade. Reconstituía - se tudo que era possível para que o núcleo urbano lembrasse a Europa.
” THEODORO, Janice. Descobrimentos e renascimentos. São Paulo: Contexto,1991. p.63. 	
1)Explique com suas palavras o que a historiadora quis dizer com: “O colonizador, como se fosse um escultor, talhou a América na forma em que havia imaginado.”
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2)Com base nesse texto, é possível dizer que os espanhóis tentaram impor sua cultura e religião aos povos da América? Justifique
 (
Em primeiro plano, vemos as ruínas do Templo Mayor, principal edifício religioso Asteca. As pedras de demolição desse templo foram usadas para erguer a Catedral Metropolitana da cidade do México (vista ao fundo
). Cidade do México. Fotografia de 2008.
)
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Leia o texto a seguir com atenção:
“O desejo de enriquecer e a pulsão de domínio [...] sem dúvida nenhuma motivaram o comportamento dos espanhóis; mas este também foi condicionado pela ideia que fazem dos índios, segundo a qual estes lhe são inferiores, em outras palavras, estão a meio caminho entre os homens e os animais. Sem [...] [isto] a destruição não poderia ter ocorrido.”
TODOROV, Tzvetan. A conquista da América: a questão do outro. São Paulo; Martins Fontes, 1996. p.143.
3)Segundo o texto, a destruição praticada pelos espanhóis na América não pode ser explicada só pelo desejo que eles tinham de enriquecer. Que outros motivos os levaram a isso?
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4)Quando a diferença entre os povos é transformada em desigualdade, temos o racismo. Pesquise o significado dessa palavra e escreva-o no caderno.
	HISTÓRIA
2ª SEMANA: 12/07 a 16/07
1. Correção das atividades da semana anterior;
1. Atividade diferenciada pelo Google Meet, Classroom e outros.
	
Bom recesso! Descanse para retomarmos em agosto com muita vontade de aprender cada vez mais!
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