Sobre as comunidades primitivas de cristãos, podemos afirmar corretamente que: - A primeira epístola atribuída a Pedro demonstra a liderança desse apóstolo sobre os convertidos das diversas províncias da Ásia Menor, onde nota-se a preocupação em consolar, apascentar, fortalecer e exortar os cristãos a permanecerem fiéis até o fim. - Nessas comunidades, os cristãos deixaram de ser desafiados a exercer uma conduta exemplar, de maneira a nenhuma pessoa ter motivos para acusá-los e, se ainda assim o fizessem, as suas obras glorificariam o nome de Deus. - Lucas, reescrevendo a história de Jesus em seu evangelho e no livro dos Atos dos Apóstolos, distanciou a história da propagação do Evangelho da história da pregação feita, sobretudo, por Pedro e Paulo. - Segundo se depreende da leitura de Atos dos Apóstolos, existia uma linha de continuidade da autoridade eclesial de Jesus aos doze discípulos, aos apóstolos e a todos que receberam o Espírito Santo. - A igreja de Jerusalém pode ser identificada logo no início do Livro dos Atos dos Apóstolos, imediatamente após a ascensão de Jesus, quando os discípulos se reuniram para orar. - Com a vinda do Espírito Santo, no dia de Pentecostes, em Jerusalém, não caracterizou-se nem histórica e nem concretamente o nascimento da Igreja cristã, o que ocorreu apenas posteriormente, com a pregação de Paulo. - A igreja cristã primitiva, incipiente nas primeiras comunidades cristãs, tornou-se norma e fundamento para as igrejas cristãs de todos os tempos. Entre os anos 30 e 66 d.C., o período apostólico evidenciou como era a vida em comunidade para os primeiros cristãos. A comunhão de bens, a oração, a fração do pão e o ensinamento dos apóstolos caracterizavam a vida da comunidade cristã primitiva, conforme se lê nos apontamentos dos Atos dos Apóstolos.
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