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Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. A compreensão Lacaniana não é uma aplic...

Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I. A compreensão Lacaniana não é uma aplicação da psicanálise à religião, mas a prática de olhar para os aspectos da religião dentro da história do indivíduo onde é possível identificar a presença de símbolos, rituais, ideias e práticas religiosas na vida da sociedade.
II. Dessa forma, pode-se entender como a religião está relacionada com a vida do sujeito. Perceba que essa é uma preocupação clínica, isto é, na posição de analista, é necessário refletir a respeito do efeito da religião nos analisantes, buscando como as concepções de religião permitem aferir pistas para compreender a dinâmica discursiva do sujeito. Uma das formulações elaboradas por Lacan é de que Deus é inconsciente.
a) A asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta de I
b) A asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II não é uma justificativa correta de I
c) A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II é uma proposição falsa.
d) A asserção I é uma proposição falsa e a asserção II é uma proposição verdadeira.
e) As asserções I e II são proposições falsas.

Essa pergunta também está no material:

ATIVIDADE 3 - FIL - FILOSOFIA DA RELIGIÃO
8 pág.

Filosofia da Religião Centro Universitário de Maringá - EADCentro Universitário de Maringá - EAD

💡 1 Resposta

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A resposta correta para a questão apresentada é a alternativa (a) "A asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta de I". A asserção I afirma que a compreensão Lacaniana não é uma aplicação da psicanálise à religião, mas sim uma prática de olhar para os aspectos religiosos dentro da história do indivíduo. A asserção II complementa a primeira, explicando que a religião está relacionada com a vida do sujeito e que é importante refletir sobre o efeito da religião nos analisantes, utilizando as concepções de religião para compreender a dinâmica discursiva do sujeito.

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