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Uma síntese interpretativa a respeito das tradições religiosas permite observar aspectos importantes de nascimento e morte, que se entrecruzam em relatos históricos que definem as Cosmogonias e Cosmologias de diferentes civilizações. Desta forma, as relações entre criador(es) e criaturas devem ser consideradas como parte fundamental destas tradições historicamente estabelecidas.
Neste sentido, de acordo com os conceitos apresentados pelo livro-texto, avalie as afirmações a seguir:
I. O relato de Sleipnir, na Cosmologia nórdica, permite observar a geração de criaturas fabulosas a partir da união entre homens e deuses, as quais são capazes de realizar feitos extraordinários.
II. A narrativa bíblica de Noé apresenta paralelismos importantes entre as Cosmogonias dos povos h

I. O relato de Sleipnir, na Cosmologia nórdica, permite observar a geração de criaturas fabulosas a partir da união entre homens e deuses, as quais são capazes de realizar feitos extraordinários.
II. A narrativa bíblica de Noé apresenta paralelismos importantes entre as Cosmogonias dos povos h
A) V – F.
B) F – V.
C) V – V.
D) F – F.
E) V – V.
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Praticando Para o Saber

há 2 anos

Respostas

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há 2 anos

A resposta correta para a questão é a alternativa C) V - V. Ambas as afirmações I e II são verdadeiras. A afirmação I menciona o relato de Sleipnir na Cosmologia nórdica, que descreve a geração de criaturas fabulosas a partir da união entre homens e deuses. A afirmação II menciona a narrativa bíblica de Noé, que apresenta paralelismos importantes entre as Cosmogonias dos povos.

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Desta forma, conforme as considerações apresentadas pelo livro-texto, é correto afirmar que:

a) A Cosmogonia bíblica destaca o fim da humanidade e sua renovação após a morte de Noé.
b) O surgimento do homem a partir da lágrima divina demonstra, para os sérvios, a vida de sofrimento do homem mortal.
c) A Cosmologia dos povos indianos refere-se à importância de Gilgamesh como o primeiro ser criado.
d) A Cosmogonia grega, que se refere ao conto de Kurent, destaca a importância do ser humano como superior aos outros animais.
e) Na Cosmogonia chinesa, a humanidade se desenvolve a partir de P’an-ku, o primeiro ser.
A
B
C
D
E

Os animais estão presentes, de forma recorrente, nas Cosmogonias religiosas e nas tradições culturais das civilizações. Deste modo, é essencial que o pesquisador observe as funções e os papéis assumidos por estes seres dentro de narrativas de criação e concepções que articulam a relevância destas criaturas em relação à ordem natural.
Assim sendo, mediante o exame dos conceitos apresentados pelo texto-base, analise as seguintes afirmações, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas:
( ) Os animais podem ser usados para ações rituais nas quais o povo deposita a sua confiança na divindade, a exemplo das tradições que referem-se ao sacrifício de um bode ao anjo Azazel.
( ) Na Cosmogonia religiosa o animal é colocado sempre em posição de inferioridade em relação aos seres humanos como ocorre, por exemplo, na narrativa chinesa do Imperador dos Céus.
( ) O relato do Minotauro é útil para observar de que modo os homens, eventualmente, são apresentados com características de animais, como resultado de relações diretas com os deuses.
Agora, assinale a opção que corresponde à sequência correta:

( ) Os animais podem ser usados para ações rituais nas quais o povo deposita a sua confiança na divindade, a exemplo das tradições que referem-se ao sacrifício de um bode ao anjo Azazel.
( ) Na Cosmogonia religiosa o animal é colocado sempre em posição de inferioridade em relação aos seres humanos como ocorre, por exemplo, na narrativa chinesa do Imperador dos Céus.
( ) O relato do Minotauro é útil para observar de que modo os homens, eventualmente, são apresentados com características de animais, como resultado de relações diretas com os deuses.
A) V – F – V.
B) F – V – F.
C) V – V – F.
D) V – F – F.
E) F – V – V.

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