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O contexto de 1960-1964, no âmbito de uma crise de hegemonia da classe dominante e em um período em que se veri�cam movimentos de ascensão política dos trabalhadores, confrontaram-se duas concepções de educação de adultos:


a) Uma que percebia como educação libertadora, como conscientização e outra que a entendia como educação funcional, como treinamento de mão de obra para torna-la mais produtiva e útil ao projeto de desenvolvimento nacional dependente.
b) Uma que percebia como educação libertadora, como conscientização e outra que a entendia como educação reprodutora, como reprodução das desigualdades sociais.
c) Uma que percebia como educação libertadora, como conscientização e outra que a entendia como educação compensatória, como forma de compensar as desigualdades sociais.
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Pedagogiando

há 2 anos

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há 2 anos

Respostas

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há 7 meses

Para analisar as opções, precisamos entender as duas concepções de educação de adultos mencionadas no contexto de 1960-1964. 1. A primeira concepção é a educação libertadora, que busca a conscientização e a emancipação dos indivíduos. 2. A segunda concepção é a que vê a educação de forma mais utilitária, voltada para a formação de mão de obra ou para a reprodução das desigualdades sociais. Agora, vamos analisar as alternativas: a) Esta opção menciona a educação funcional como treinamento de mão de obra, o que se alinha com a ideia de uma educação voltada para a produtividade e o desenvolvimento nacional dependente. Portanto, é uma boa opção. b) Esta opção fala sobre a educação reprodutora, que se refere à reprodução das desigualdades sociais. Isso também é uma concepção válida, mas não menciona a questão do treinamento de mão de obra. c) Esta opção menciona a educação compensatória, que é uma abordagem diferente, focada em compensar desigualdades, mas não se encaixa tão bem no contexto de uma crise de hegemonia e ascensão política dos trabalhadores. Diante disso, a alternativa que melhor representa as duas concepções de educação de adultos no contexto mencionado é: a) Uma que percebia como educação libertadora, como conscientização e outra que a entendia como educação funcional, como treinamento de mão de obra para torná-la mais produtiva e útil ao projeto de desenvolvimento nacional dependente.

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há 2 anos

A alternativa correta é a letra A) Uma que percebia como educação libertadora, como conscientização e outra que a entendia como educação funcional, como treinamento de mão de obra para torná-la mais produtiva e útil ao projeto de desenvolvimento nacional dependente.

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Na tentativa de integrar a educação pro�ssional à educação básica na modalidade de Educação de Jovens e adultos, criou-se o PROEJA, instituído como programa educacional brasileiro. Marque a alternativa no qual apresenta corretamente o número do decreto do PROEJA:


a) Decreto n° 5.840, de 13 de julho de 2006.
b) Decreto n° 6.094, de 24 de abril de 2007.
c) Decreto n° 5.154, de 23 de julho de 2004.

A Secretaria de Educação Pro�ssional e Tecnológica, ligada ao MEC, lançou em 2006 o Programa Nacional de Integração da Educação Pro�ssional com a Educação Básica na Modalidade de Educação de Jovens e Adultos (Proeja), visando a oferecer para maiores de 18 anos os seguintes cursos:


a) Educação Pro�ssional Técnica de nível médio com Ensino Médio, destinado aos que já concluíram o Ensino Fundamental e ainda não possuem o Ensino Médio, mas pretendem adquirir o título de técnico.
b) Educação Pro�ssional Técnica de nível médio com Ensino Fundamental, destinado aos que já concluíram o Ensino Médio e desejam se especializar em uma área técnica.
c) Educação Pro�ssional Técnica de nível médio com Ensino Fundamental, destinado aos que ainda não concluíram o Ensino Médio e desejam se especializar em uma área técnica.

O Documento-Base Nacional preparatório à VI Con�ntea, em seu marcador, a�rma:


a) Tratar a EJA como direito signi�ca rea�rmar a Declaração Universal dos Direitos Humanos, de 1948, para a qual a educação constitui direito fundamental da pessoa, do cidadão; mais do que isto signi�ca criar, oferecer condições para que esses direitos
b) Tratar a EJA como direito signi�ca rea�rmar a Declaração Universal dos Direitos Humanos, de 1948, para a qual a educação constitui direito fundamental da pessoa, do cidadão; mais do que isto signi�ca criar, oferecer condições para que esses direitos sejam efetivados.
c) Tratar a EJA como direito signi�ca rea�rmar a Declaração Universal dos Direitos Humanos, de 1948, para a qual a educação constitui direito fundamental da pessoa, do cidadão; mais do que isto signi�ca criar, oferecer condições para que esses direitos sejam efetivados e garantidos a todos.

O que se presencia, sobretudo a partir de 2003, é um investimento mais intensificado na Educação Profissional, no entanto, as iniciativas privadas continuam a se beneficiar dos recursos públicos para seus investimentos. As palavras-chave são:


Resposta Marcada :
Direito ao aprendizado e oportunidade

O PROEJA tem como perspectiva a proposta de integração da educação profissional à educação básica buscando a superação da dualidade trabalho manual e intelectual, assumindo o trabalho na sua perspectiva criadora e não alienante. Isto impõe a construção de respostas para diversos desafios, tais como:


Resposta Marcada :
O da formação do profissional.

Foi preciso que Paulo Freire regressasse do exílio e assumisse o cargo de Secretário de Educação do município de São Paulo para que a temática voltasse a ter visibilidade, ao implantar um programa de alfabetização que fazia a ponte entre a tradição da educação popular e os novos direitos educacionais produzidos pela luta social:


Resposta Marcada :
O MOVA – Movimento de Alfabetização.

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