A alternativa que não é uma contribuição das teorias pós-críticas, segundo Silva (2011), é a primeira opção: "Multiculturalismo". As outras três opções ("pós-estruturalismo", "movimentos feministas, de raça, etnia e de sexualidade" e "a relação entre as desigualdades educacionais e os significados atribuídos histórica e socialmente à sexualidade, gênero, raça e etnia") são contribuições das teorias pós-críticas.
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