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Após a divisão do reino de Israel, os pequenos reinos hebreus passaram a ficar vulneráveis aos ataques de impérios expansionistas da região, tendo sido invadidos pelos assírios em 721 a.C e pelos babilônicos em 587 a.C. Sobre o contexto dos exílios sofridos pelo povo judeu, leia atentamente as seguintes assertivas:

I – Em 587 a.C, com a dominação babilônica do Reino do Sul, ou Judá, houve a destruição do Templo de Jerusalém e a coerção da elite política e religiosa de Judá ao cativeiro. Somente 70 anos depois os judeus retornariam a Jerusalém com o decreto de Ciro, feito

I – Em 587 a.C, com a dominação babilônica do Reino do Sul, ou Judá, houve a destruição do Templo de Jerusalém e a coerção da elite política e religiosa de Judá ao cativeiro. Somente 70 anos depois os judeus retornariam a Jerusalém com o decreto de Ciro, feito em 538 a.C.
II – O exílio babilônico foi um período de grande importância para a história do povo judeu, pois foi nesse período que se deu a formação do judaísmo, com a criação da sinagoga e a centralização do culto em torno da Torá.
III – O exílio babilônico foi um período de grande importância para a história do povo judeu, pois foi nesse período que se deu a formação do cristianismo, com a criação da Igreja e a centralização do culto em torno da figura de Jesus Cristo.
IV – O exílio babilônico foi um período de grande importância para a história do povo judeu, pois foi nesse período que se deu a formação do islamismo, com a criação da mesquita e a centralização do culto em torno da figura de Maomé.
a. Somente as assertivas I e II estão corretas.
b. Somente as assertivas I e III estão corretas.
c. Somente as assertivas I e IV estão corretas.
d. Somente as assertivas II e III estão corretas.
e. Somente as assertivas II e IV estão corretas.
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há 3 anos

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há 3 anos

História das Religiões e Religiosidade1
5 pág.

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Respostas

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ano passado

Vamos analisar cada uma das assertivas: I – Em 587 a.C, com a dominação babilônica do Reino do Sul, ou Judá, houve a destruição do Templo de Jerusalém e a coerção da elite política e religiosa de Judá ao cativeiro. Somente 70 anos depois os judeus retornariam a Jerusalém com o decreto de Ciro, feito em 538 a.C. Verdadeira, essa assertiva está correta. II – O exílio babilônico foi um período de grande importância para a história do povo judeu, pois foi nesse período que se deu a formação do judaísmo, com a criação da sinagoga e a centralização do culto em torno da Torá. Verdadeira, essa assertiva também está correta. III – O exílio babilônico foi um período de grande importância para a história do povo judeu, pois foi nesse período que se deu a formação do cristianismo, com a criação da Igreja e a centralização do culto em torno da figura de Jesus Cristo. Falsa, o cristianismo surgiu posteriormente, no século I d.C., e não durante o exílio babilônico. IV – O exílio babilônico foi um período de grande importância para a história do povo judeu, pois foi nesse período que se deu a formação do islamismo, com a criação da mesquita e a centralização do culto em torno da figura de Maomé. Falsa, o islamismo surgiu no século VII d.C., muito tempo depois do exílio babilônico. Com base nas análises, as assertivas corretas são I e II. Portanto, a alternativa correta é: a. Somente as assertivas I e II estão corretas.

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há 3 anos

A alternativa correta é a letra "a", somente as assertivas I e II estão corretas. O exílio babilônico foi um período de grande importância para a história do povo judeu, pois foi nesse período que se deu a formação do judaísmo, com a criação da sinagoga e a centralização do culto em torno da Torá. Em 587 a.C, com a dominação babilônica do Reino do Sul, ou Judá, houve a destruição do Templo de Jerusalém e a coerção da elite política e religiosa de Judá ao cativeiro. Somente 70 anos depois os judeus retornariam a Jerusalém com o decreto de Ciro, feito em 538 a.C.

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maria de lourdes ribas almeida

há 2 anos

pós a divisão do reino de Israel, os pequenos reinos hebreus passaram a ficar vulneráveis aos ataques de impérios expansionistas da região, tendo sido invadidos pelos assírios em 721 a.C e pelos babilônicos em 587 a.C. Sobre o contexto dos exílios sofridos pelo povo judeu, leia atentamente as seguintes assertivas:


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Sobre o que se pode entender acerca das noções de “Sagrado”, “Sobrenatural” e “Religião”, assinale a alternativa correta:


a. A Religião é a tentativa humana de trazer a esfera do Sagrado ao âmbito de sua existência mortal, violando as barreiras impostas pela realidade mediante a junção com o profano.
b. A essência por trás dos movimentos do mundo real é o que se revela pelo sobrenatural, sendo habitado por seres superiores, antepassados ou Deus, sem interferir sobre a realidade.
c. O Sagrado requer simbolismos próprios. O contato com ele se dá através de dois tipos de ritos: os que formam a base do que se conhece como “mundo cotidiano” e os sobre-humanos.
d. O Sagrado é a esfera do que é secreto, a esfera dos seres maiores, controladores da natureza e de todas as coisas inalcançáveis aos humanos, e foge à explicação do que é natural.
e. O Sobrenatural diz respeito à existência de uma transcendência que possui os mesmos limites da realidade imediatamente visível e sensível, mas se esconde atrás de hierofanias.

Acerca da vida, do ministério e do impacto histórico da figura de Jesus Cristo, tanto de acordo com o que afirma a tradição quanto com o relato bíblico, assinale a alternativa correta:


a. A pregação de Jesus fez com que ele fosse visto como um pretenso agitador político pelas autoridades romanas, pois, na época, o Nazareno era o único homem a afirmar ser o Messias prometido e chamar para si a autoridade desse título, o que chocou os seus contemporâneos.
b. Essencialmente, a fé cristã reside no credo de que, três dias após a sua crucificação, Jesus Cristo ressuscitou, passou 40 dias com seus discípulos e ascendeu aos céus para se assentar à direita de Deus Pai, e não sobre a certeza da realização de sua Segunda Vinda ao mundo.
c. Em uma passagem bíblica, o fariseu Gamaliel defendeu diante do Sinédrio a libertação de Estêvão da prisão com o argumento de que caso a obra de Jesus Cristo não procedesse do próprio Deus, então os seus discípulos seriam naturalmente dispersos, mas não teve sucesso.
d. Jesus teria sido condenado à crucificação por Pôncio Pilatos, sendo esta uma punição reservada aos criminosos mais perigosos que se levantavam contra o Império. Este é um acontecimento trans-histórico, ou seja, não há relatos verídicos que o comprovem além da fé.
e. Com sua mensagem, Jesus não correspondeu à imagem do Messias político e guerreiro pelo qual muitos judeus ansiavam e que os libertaria da dominação estrangeira, tendo causado espanto e rejeição entre a população oprimida pelos altos impostos cobrados pelos romanos.

É correto o que se diz em:
I- A religião judaica, em sua forma atual, é resultado de um longo processo histórico que envolveu a influência de diversas culturas e povos sobre a região da Palestina.
II – A influência pagã vinda da dominação estrangeira veio a introduzir às doutrinas judaicas novas ideias, como a de um Messias: baseado na figura divina e salvadora de Arimã, um deus dualista persa, ele reuniria em si as esperanças políticas de um determinado povo.
III – A invasão assíria de 721 a.C, além de se apossar da região, levou cativa uma pequena parte da população e ainda trouxe para o território dominado povos do outros lugares do vasto Império Assírio, como os Samaritanos, povo miscigenado oriundo do sudoeste da Ásia.
IV – As grandes reformas religiosas de 458 a.C promovidas pelo levita Esdras são consideradas o marco inicial de uma religião propriamente judaica, pois até aquele momento o que havia era um corpo de crenças e leis fortemente marcado pela tradição do Oriente Próximo.

a. III e IV, apenas.
b. I e II, apenas.
c. I e IV, apenas.
d. I e III, apenas.
e. II e III, apenas.

Acerca do desenrolar deste período histórico, assinale a alternativa correta:
Durante o reinado de Davi, Israel suprimiu definitivamente as pretensões filisteias, fenícias e macedônicas sobre a região de Canaã, sendo atribuído a ele o grande mérito de finalmente ter unificado as doze tribos, vindo a encerrar, dessa forma, o chamado Período dos Juízes.
O reinado de Salomão, o Sábio, tendo sido marcado pela construção do Templo Sagrado em honra a Deus, ficou conhecido como a “Era de Ouro” de Israel por conta de sua prosperidade econômica e da paz com as nações vizinhas obtida pelo rei por meio de alianças matrimoniais.
As Tábuas dos Mandamentos e a Arca da Aliança, as únicas representações de Deus que eram permitidas, personificavam a sua presença no Tabernáculo – um santuário portátil que acompanhava a trajetória dos reis e que foi extinto com a construção do Templo por Salomão.
Roboão assumiu o trono após quase meio século de reinado de seu pai, Salomão. Em benefício das tribos nobres de Judá e Benjamin, teria cobrado altos impostos das demais, o que acarretou grandes problemas que culminariam na divisão do reino de Israel em dois.

a. Durante o reinado de Davi, Israel suprimiu definitivamente as pretensões filisteias, fenícias e macedônicas sobre a região de Canaã, sendo atribuído a ele o grande mérito de finalmente ter unificado as doze tribos, vindo a encerrar, dessa forma, o chamado Período dos Juízes.
b. O reinado de Salomão, o Sábio, tendo sido marcado pela construção do Templo Sagrado em honra a Deus, ficou conhecido como a “Era de Ouro” de Israel por conta de sua prosperidade econômica e da paz com as nações vizinhas obtida pelo rei por meio de alianças matrimoniais.
c. As Tábuas dos Mandamentos e a Arca da Aliança, as únicas representações de Deus que eram permitidas, personificavam a sua presença no Tabernáculo – um santuário portátil que acompanhava a trajetória dos reis e que foi extinto com a construção do Templo por Salomão.
d. Roboão assumiu o trono após quase meio século de reinado de seu pai, Salomão. Em benefício das tribos nobres de Judá e Benjamin, teria cobrado altos impostos das demais, o que acarretou grandes problemas que culminariam na divisão do reino de Israel em dois.

Sobre o Al-Corão, a grande compilação da mensagem do Profeta Maomé em um só livro, e cujo sentido é traduzido como “A Recitação” ou “A Leitura”, assinale a alternativa correta:

O Corão contém passagens da vida de 25 profetas que andaram pela terra. Entre eles, estão Adão, Muça (Moisés), Ibraim (Abraão), Daúde (Davi), Solimão (Salomão), Ismael e Isaque. Estes últimos, filhos de Abraão, teriam sido os dois responsáveis pela reconstrução da Caaba, uma vez que a primeira, erigida por Noé, havia sido levada aos céus por Alá nos dias do dilúvio.
Na narrativa corânica, Issa (o nome de Jesus no Islã) é descrito como tendo nascido de uma virgem e vivido uma vida sem pecado. Após ter sido enviado aos hebreus para endireitar os seus caminhos, foi rejeitado por eles e condenado à crucificação. Contudo, antes desta acontecer, Alá traz Issa aos céus e o substitui por Simão de Cirene, que morre em seu lugar.
De modo semelhante à Torá hebraica, os sentidos do Corão são compreendidos com grande literalidade e as suas passagens seguem uma rígida ordem cronológica, não podendo ser interpretados por abordagens alegóricas. Tanto que a tradução da obra para qualquer idioma não é permitida, devendo ser lida apenas em árabe.
O Al-Corão é composto por 114 suras, ou capítulos, que foram revelados a Maomé ao longo de 23 anos de sua vida. A primeira sura, Al-Fatiha, é considerada a mais importante e é recitada em todas as orações islâmicas.
a. O Corão contém passagens da vida de 25 profetas que andaram pela terra. Entre eles, estão Adão, Muça (Moisés), Ibraim (Abraão), Daúde (Davi), Solimão (Salomão), Ismael e Isaque. Estes últimos, filhos de Abraão, teriam sido os dois responsáveis pela reconstrução da Caaba, uma vez que a primeira, erigida por Noé, havia sido levada aos céus por Alá nos dias do dilúvio.
b. Na narrativa corânica, Issa (o nome de Jesus no Islã) é descrito como tendo nascido de uma virgem e vivido uma vida sem pecado. Após ter sido enviado aos hebreus para endireitar os seus caminhos, foi rejeitado por eles e condenado à crucificação. Contudo, antes desta acontecer, Alá traz Issa aos céus e o substitui por Simão de Cirene, que morre em seu lugar.
c. De modo semelhante à Torá hebraica, os sentidos do Corão são compreendidos com grande literalidade e as suas passagens seguem uma rígida ordem cronológica, não podendo ser interpretados por abordagens alegóricas. Tanto que a tradução da obra para qualquer idioma não é permitida, devendo ser lida apenas em árabe.
d. O Al-Corão é composto por 114 suras, ou capítulos, que foram revelados a Maomé ao longo de 23 anos de sua vida. A primeira sura, Al-Fatiha, é considerada a mais importante e é recitada em todas as orações islâmicas.

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