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Com o desenvolvimento da história, surge a busca por uma democracia racial, que, no século XIX, passa a ser conhecida como um mito, por apresentar ...

Com o desenvolvimento da história, surge a busca por uma democracia racial, que, no século XIX, passa a ser conhecida como um mito, por apresentar traços da herança histórica, trazendo alguns itens que ajudariam em sua construção, como a produção literária dos viajantes que visitavam o Brasil, a produção intelectual e política da elite, os movimentos abolicionistas e o processo de mestiçagem, a imprensa negra, integração de negros com imigrantes etc. Considerando a discussão acerca do mito da democracia racial no Brasil, a


a) busca pela democracia racial é uma realidade no Brasil, pois a mestiçagem e a integração de negros com imigrantes são exemplos de sua construção.
b) produção literária dos viajantes que visitavam o Brasil e a produção intelectual e política da elite são exemplos de como a democracia racial foi construída no Brasil.
c) democracia racial é um mito, pois a discriminação racial é uma prática recorrente no Brasil desde a época da colonização.
d) imprensa negra e movimentos abolicionistas são exemplos de como a democracia racial foi construída no Brasil.
e) processo de mestiçagem é o único fator que contribuiu para a construção da democracia racial no Brasil.

💡 1 Resposta

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A alternativa correta é a letra c) democracia racial é um mito, pois a discriminação racial é uma prática recorrente no Brasil desde a época da colonização. Embora a mestiçagem e a integração de negros com imigrantes tenham sido fatores importantes na formação da sociedade brasileira, a discriminação racial ainda é uma realidade no país, o que torna a ideia de uma democracia racial um mito. A produção literária dos viajantes que visitavam o Brasil, a produção intelectual e política da elite, os movimentos abolicionistas e o processo de mestiçagem, a imprensa negra, integração de negros com imigrantes, entre outros, são elementos importantes para entender a história da formação da sociedade brasileira, mas não são suficientes para afirmar que a democracia racial é uma realidade no país.

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