Podemos afirmar que em sua constituição histórica o arcabouço ético-político, teórico-metodológico e técnico-operativo, perpassou por diversas pers...

Podemos afirmar que em sua constituição histórica o arcabouço ético-político, teórico-metodológico e técnico-operativo, perpassou por diversas perspectivas que marcaram o seu entendimento e a sua intervenção sobre a realidade, dialeticamente, conectadas com a realidade concreta e as necessidades derivadas do modo de produção e reprodução da vida. Nesse sentido, a autora Maria Lucia Barroco, afirma que “as necessidades históricas que legitimam as profissões na divisão sociotécnica do trabalho vinculam-se a determinada sociabilidade, em que se inserem os modos de consciência moral relativos a valores culturais, normas e princípios éticos que, uma vez legitimados socialmente, (re)criam necessidades e alternativas de valor. Estas por sua vez, se articulam a expectativas sociais referentes ao desempenho de papéis que, culturalmente internalizados, rebatem nas profissões de modo peculiar” (2006, p. 68). Em sua gênese, o arcabouço do Serviço Social, ligado às necessidades da sociedade capitalista nascente, tinha por objetivo remediar as deficiências dos indivíduos em sua subjetividade, ajustando à população à ordem social. Assim, permeado por determinações sociais, a ação profissional tinha por objetivo respondê-las, interferindo em sua concepção ética e no seu MODO DE SER – ethos. Na gênese do Serviço Social evidencia-se, portanto, o ethos tradicional. “Um ethos rigidamente fundado na defesa da autoridade, da ordem e da tradição, o conservadorismo moral é uma forma de alienação moral: reproduz o preconceito e se opõe à liberdade” (BARROCO, 2006, p. 99).

BARROCO, M. L. S. Ética e Serviço Social: fundamentos ontológicos. 4. ed. São Paulo: Cortez, 2006.

BARROCO, M. L. S. Ética e fundamentos sócio-históricos. In: BIBLIOTECA BÁSICA DO SERVIÇO SOCIAL, v. 4. São Paulo: Cortez Editora, 2008.

No texto acima consta uma breve perspectiva histórica sobre a constituição do Serviço Social no Brasil, quando nos primórdios sua forma de atuação e de compreensão da realidade estava pautada no que Barroco (2006) define de ethos tradicional.

Partindo deste ponto, escreva sobre os Códigos de Ética do Serviço Social sempre considerando as requisições da materialidade histórica. Quais são os primeiros princípios éticos em que se fundamenta o Serviço Social e como isso vai se transformando desde o primeiro Código de Ética em 1948 até o Código de Ética atual e como, a partir de cada um deles, se constitui o ethos profissional?