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Sobre a forma de compreender a interferência das cognições na determinação dos comportamentos, assinale a alternativa incorreta. A) Watson não ac...

Sobre a forma de compreender a interferência das cognições na determinação dos comportamentos, assinale a alternativa incorreta.


A) Watson não aceitava que o estudo das cognições fosse competência da psicologia. Entendia que, para ser reconhecidamente uma ciência, a psicologia deveria se limitar ao estudo de fatos públicos
B) Para Watson, aquilo que não pudesse ser objeto de observação consensual (isto é, que não fosse observável por pelo menos duas pessoas) não poderia ser objeto da psicologia. Portanto, as cognições, que só podem ser percebidas pelo próprio sujeito que pensa não podem ser objeto de estudo da psicologia.
C) No Behaviorismo Radical de Skinner, o homem se comporta com o objetivo de obter as ocorrências que seguem seu comportamento. Em outras palavras, o homem se comporta para obter o reforçamento.
D) Skinner aceitava estudar todos os fenômenos comportamentais. Na sua concepção de comportamento, estavam incluídos tanto os eventos externos quanto os eventos internos (pensamentos, emoções, sensações etc..), que deveriam ser compreendidos como sendo controlados pela história genética e ambiental do indivíduo e não pela própria pessoa, como agente criador, dotado de vontade e propósitos.
E) O Behaviorismo Cognitivo parte da premissa de que existem processos internos de cognição, que exercem mediação entre os estímulos do ambiente e a emissão do comportamento pelo indivíduo

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tsp ed
10 pág.

Psicologia Universidade PaulistaUniversidade Paulista

💡 1 Resposta

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A alternativa incorreta é a letra A) Watson não aceitava que o estudo das cognições fosse competência da psicologia. Entendia que, para ser reconhecidamente uma ciência, a psicologia deveria se limitar ao estudo de fatos públicos. Na verdade, Watson foi um dos fundadores do Behaviorismo, que se preocupava em estudar o comportamento humano observável e mensurável, mas não negava a existência das cognições, apenas não as considerava objeto de estudo da psicologia.

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