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(Fuvest-Ete 2022) Assinale a alternativa que estabelece a relação correta entre a emancipação política do Brasil, em 1822, e a ordem escravocrata:
a) As políticas agrárias de transformação dos libertos em pequenos produtores rurais iniciaram a gradual extinção da escravidão.
b) As relações escravocratas foram preservadas, privando de liberdade as pessoas escravizadas nascidas ou não no Brasil e seus descendentes.
c) A nova ordem política reduziu o fluxo de africanos traficados para mercados brasileiros, em favor de rotas comerciais com a Ásia.
d) A abolição da escravidão foi imposta pelas potências europeias como condição para reconhecer a independência do Brasil.
e) A emancipação política do Brasil foi acompanhada pela abolição imediata da escravidão, garantindo a igualdade de direitos para todos os cidadãos.
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Questões para Estudantes

há 2 anos

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há 7 meses

Vamos analisar cada uma das alternativas para encontrar a que estabelece a relação correta entre a emancipação política do Brasil em 1822 e a ordem escravocrata: a) As políticas agrárias de transformação dos libertos em pequenos produtores rurais iniciaram a gradual extinção da escravidão. - Essa afirmação não é verdadeira, pois não houve políticas efetivas nesse sentido logo após a independência. b) As relações escravocratas foram preservadas, privando de liberdade as pessoas escravizadas nascidas ou não no Brasil e seus descendentes. - Esta alternativa é correta, pois a escravidão continuou a existir no Brasil após a independência, e as relações escravocratas foram mantidas. c) A nova ordem política reduziu o fluxo de africanos traficados para mercados brasileiros, em favor de rotas comerciais com a Ásia. - Embora tenha havido uma redução no tráfico, isso não foi uma consequência direta da emancipação política, e o tráfico continuou por um tempo. d) A abolição da escravidão foi imposta pelas potências europeias como condição para reconhecer a independência do Brasil. - Essa afirmação não é verdadeira, pois a independência foi reconhecida sem essa condição. e) A emancipação política do Brasil foi acompanhada pela abolição imediata da escravidão, garantindo a igualdade de direitos para todos os cidadãos. - Isso é incorreto, pois a escravidão continuou após a independência. Portanto, a alternativa correta é: b) As relações escravocratas foram preservadas, privando de liberdade as pessoas escravizadas nascidas ou não no Brasil e seus descendentes.

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há 2 anos

A alternativa correta é a letra b) As relações escravocratas foram preservadas, privando de liberdade as pessoas escravizadas nascidas ou não no Brasil e seus descendentes. A emancipação política do Brasil em 1822 não trouxe mudanças significativas na ordem escravocrata, que continuou a existir por mais de quatro décadas após a independência. A Lei Áurea, que aboliu a escravidão no Brasil, só foi promulgada em 1888, mais de 60 anos depois da independência.

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(Fuvest 2021) [No Brasil] a transição da predominância indígena para a africana na composição da força de trabalho escrava ocorreu aos poucos ao longo de aproximadamente meio século. Quando os senhores de engenho, individualmente, acumulavam recursos suficientes, compravam alguns cativos africanos, e iam acrescentando outros à medida que capital e crédito se tornavam disponíveis. Em fins do século XVI, a mão de obra dos engenhos era mista do ponto de vista racial, e a proporção foi mudando constantemente e favor dos africanos e sua prole.

Com base na leitura do trecho e em seus conhecimentos, podemos afirmar corretamente que no Brasil
a) a implementação da escravidão de origem africana não fez desaparecer a escravidão indígena, pois o emprego de ambos poderia variar segundo épocas e regiões específicas.
b) do ponto de vista senhorial, valia a pena pagar mais caro por escravos africanos, porque estes viviam mais do que os escravos indígenas, que eram mais baratos.
c) o comércio de escravos africanos foi incompatível com o comércio de indígenas, porque eram explorados por diferentes traficantes, que competiam entre si.
d) havia crédito disponível para a compra de escravos africanos, mas não de escravos indígenas, pois a Igreja estava interessada na manutenção de boas relações com os nativos.
e) a escravização dos indígenas pelos portugueses foi impossibilitada pelo fato de que os povos nativos americanos eram contrários ao aprisionamento de seres humanos.

(Unesp 2021) O quilombo significou uma alternativa concreta à ordem escravista – e, por isso, tornou-se um problema real e bastante amedrontador para a sociedade colonial e para as autoridades, que precisavam combatê-lo de modo sistemático. Mas, ao mesmo tempo, o quilombo era parte da sociedade que o reprimia, em função dos diversos vínculos que tinha com os diferentes setores desta. Tais vínculos, de natureza muito variada, incluíam a criação de toda sorte de relações comerciais com as populações vizinhas, a formação de redes mais ou menos complexas para obtenção de informações e, como não poderia deixar de ser, o cultivo de um sem-número de laços afetivos e amorosos que se entrecruzavam nas periferias urbanas e nas fazendas.

Os quilombos existentes no Brasil colonial podem ser caracterizados como espaços
a) de permanência provisória, a que os fugitivos recorriam até que conseguissem alforria ou pudessem escapar para países vizinhos, onde a escravidão já havia sido abolida.
b) tolerados pelos organismos policiais e repressivos da colônia, pois continham áreas importantes de produção de alimentos, que contribuíam para alimentação dos escravizados.
c) articulados à ordem estabelecida da sociedade colonial, pois resultavam da lógica do escravismo e, ao mesmo tempo, mantinham conexões regulares com comunidades e cidades próximas.
d) de refúgio, que conseguiam sustentar-se e garantir a sobrevivência daqueles que neles se abrigavam, a partir da autossuficiência econômica e do completo isolamento.
e) de extrema violência, cujos moradores sofriam tanto com os ataques sistemáticos de bandeirantes quanto com a tirania dos chefes, que reproduziam internamente a lógica escravista da sociedade.

(Unesp 2021) O consumo dos alimentos nas propriedades de monocultura de cana-de-açúcar estava […] baseado no que se podia produzir nas brechas de um grande sistema subordinado ao mercado externo, resultando em uma grande quantidade de farinha de mandioca, feijões de diversos tipos, batata-doce, milho e cará comidos com pouco rigor, além de uma cultura do doce, cristalizada na mistura das frutas com açúcar refinado e simbolizada, popularmente, pela rapadura.

O texto caracteriza formas de alimentação no Brasil colonial e revela
a) o esforço metropolitano de diversificar a produção da colônia, com o intuito de ampliar as vendas de alimentos para outros países europeus.
b) a diferença entre a sofisticação da alimentação da população colonial e o restrito conjunto de alimentos disponíveis na metrópole.
c) a articulação entre um sistema de produção voltado ao atendimento das necessidades e interesses da metrópole e as estratégias de subsistência.
d) o interesse dos grandes proprietários de terras na colônia de produzir para o mercado interno, rejeitando a submissão ao domínio metropolitano.
e) a separação entre as lavouras voltadas ao fornecimento de alimentos para os países vizinhos e as plantações destinadas ao consumo interno.

caracteriza a construção da prática medicinal descrita é a

a) adoção de rituais místicos.
b) rejeição dos dogmas cristãos.
c) superação da tradição popular.
d) imposição da farmacologia nativa.
e) conjugação de saberes empíricos.

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