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A antropologia, nas suas origens nos remete ao: a. Humanismo b. Renascentismo c. Iluminismo D. Modernismo e. Feudalismo

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Antropologia e Cultura Brasileira_Avaliações M1 2 3 4 5_Vam1e2_2024
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UNINCOR

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ano passado

Para responder à sua pergunta sobre as origens da antropologia, vamos analisar as alternativas: a) Humanismo - O humanismo enfatiza o valor e a agência dos seres humanos, mas não é especificamente a origem da antropologia. b) Renascentismo - Embora tenha contribuído para o pensamento crítico e a observação do ser humano, não é a origem direta da antropologia. c) Iluminismo - O iluminismo trouxe uma nova forma de pensar sobre a sociedade e o ser humano, promovendo a razão e a ciência, o que influenciou a antropologia. d) Modernismo - O modernismo é um movimento cultural que surgiu mais tarde e não é a origem da antropologia. e) Feudalismo - O feudalismo é um sistema social e econômico, não relacionado às origens da antropologia. A alternativa que melhor representa as origens da antropologia é: c) Iluminismo.

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há 2 anos

A antropologia, nas suas origens, nos remete ao Iluminismo. Foi nessa época que a antropologia começou a se desenvolver como uma disciplina científica, com o objetivo de estudar a diversidade cultural e a natureza humana.

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O conceito que preenche corretamente a lacuna é denominado de:

a. relativismo
b. antropocentrismo
c. aculturação
d. apropriação
e. etnocentrismo.

Na perspectiva antropológica, o conceito de identidade nos remete à ideia de:

a. Como você é subordinado aos valores culturais
b. como você interage com os valores culturais
c. Como você é influenciado por valores culturais
d. Como você é constituído pelos valores culturais
e. Como você é identificado com uma determinada cultura.

Considerando o trecho acima é posso afirmar que:

a. a linguagem é fruto da cultura
b. a linguagem é a forma de expressar a cultura.
c. a linguagem simbólica pertence aos homens e animais
d. a cultura não é privilégio do ser humano
e. a cultura constrói a linguagem

Para isso, ela propõe três estudos, os quais compõe a ciência antropológica. São eles:

a. Ciência Social, ciência evolutiva e Ciência natural
b. Ciência social, comportamental e natural
c. Ciência natural, ciência humana e cultural
d. Ciência cultural, ciência Social e ciência biológica
e. Ciência social, Ciência humana e ciência natural.

O que é cultura popular?

a. A cultura de elite produzida por artistas renomados
b. A cultura das comunidades religiosas.
c. A cultura produzida pela mídia de massa
d. A cultura das classes mais baixas e marginalizadas da sociedade
e. A cultura das sociedades primitivas e antigas

Considerando o trecho acima é posso afirmar que:

a. a cultura não é privilégio do ser humano
b. a linguagem simbólica pertence aos homens e animais
c. a linguagem é a forma de expressar a cultura.
d. a cultura constrói a linguagem
e. a linguagem é fruto da cultura

Qual é o principal objetivo da antropologia cultural?

a. Investigar as causas biológicas das diferenças culturais.
b. Entender e explicar a diversidade cultural humana.
c. Estudar as culturas passadas da humanidade.
d. Documentar a linguagem das diferentes culturas humanas.
e. Descrever as características físicas das diferentes culturas humanas.

Qual das seguintes afirmativas melhor descreve a identidade brasileira?

a. Uma identidade que se concentra apenas na região sudeste do Brasil.
b. Uma identidade influenciada por diversas culturas, resultando em uma diversidade cultural e étnica.
c. Uma identidade exclusivamente baseada na cultura europeia.
d. Uma identidade que se desenvolveu apenas nos últimos 50 anos.
e. Uma identidade homogênea que engloba toda a população brasileira.

A cultura brasileira é formada a partir da influência de diversos povos. Quais são elas?

a. Africana, portuguesa e árabe
b. Árabe, espanhola e indígena.
c. Árabe, espanhola e africana
d. Portuguesa, indígena e africana
e. Arabe, portuguesa e italiana

Na perspectiva antropológica, o conceito de identidade nos remete à ideia de:
a. Como você é constituído pelos valores culturais
b. Como você interage com os valores culturais
c. Como você é identificado com uma determinada cultura
d. Como você é subordinado aos valores culturais
e. Como você é influenciado por valores culturais

De acordo com a leitura do tópico sobre o etnocentrismo, uma das consequências do etnocentrismo é:
a. A inclusão
b. O preconceito
C. O respeito
d. A empatia
e. A alteridade

Segundo Mignolo (2005), há uma retórica que naturaliza a modernidade com um processo universal, global e ponto de chegada, que ocultaria a reprodução constante da colonialidade. Os países do sul global, outrora colonizados, são julgados de acordo com os padrões dos países industrializados do norte, isso significa que a expansão colonial foi acompanhada por um modelo único de modernização aplicada aos colonizados, considerados atrasados ou subdesenvolvidos. Assim, o colonialismo, segundo Quijano (2005), era a forma de dominação direta, política, social e cultural dos europeus sobre os conquistados de todos os continentes. Esse modo de dominação formal foi desfeito em muitos países, mas a estrutura colonial de poder produziu as discriminações sociais que, posteriormente, foram codificadas como raciais, étnicas, antropológicas ou nacionais. Se você observar as principais linhas de exploração e da dominação social na escala global, a distribuição de recursos e trabalho entre a população, notará que essa estrutura de poder ainda opera por meio de outras relações sociais. A maioria dos explorados e discriminados pertence aos grupos sociais racializados ou às nações que foram colonizadas, assim, ainda que se tenha abolido o colonialismo político, a relação entre a cultura europeia e as outras continua sendo de dominação colonial (QUIJANO, 2005). Considerando o contexto acima, sobre o processo de colonialidade, é correto afirmar que:
a. Todo processo colonial historicamente promoveu uma união com a cultura autóctone.
B. Todo processo colonial historicamente subjugou a cultura autóctone.
C. Todo processo colonial historicamente relativizou a cultura autóctone.
D. Todo processo colonial historicamente incluiu e valorizou a cultura autóctone.
e. Todo processo colonial historicamente respeita a cultura e povos autóctones.

A partir do texto acima, analise as afirmativas abaixo:
I. Os seres humanos são moldados pela cultura na qual estão inseridos.
II. Agir em desacordo com um padrão cultural, é uma infração ética.
III. Os seres humanos aprendem naturalmente as regras culturais.
IV. Uma das formas de aprendizagem às normas é a observação
V. A aprendizagem das normas não se dá de forma biológica
A. I; II e a V estão corretas
B. II e III estão corretas
c. IV e V estão corretas
d. I; IV e V estão corretas
e. I; II; IV e V estão corretas.

Considerando o texto dado, e segundo o pensamento de Adorno e Horkheimer, é correto afirmar que: I. A indústria cultural se utiliza de padrões que se repetem com o propósito de formar uma estética voltada ao consumismo e à alienação. II. A indústria cultural promove nos indivíduos uma pseudossatisfação que impede o desenvolvimento de uma visão crítica. III. A indústria cultural faz dos indivíduos seu objeto, distanciando-os de uma autonomia consciente. IV. A indústria cultural incentiva necessidades próprias do sistema vigente, levando os indivíduos a praticar o consumo incessante. É correto o que se afirma em:
a. I e II apenas.
B. III e IV apenas.
C. I, II, III e IV. Sua resposta está correta.
D. I e IV apenas
e. II e III apenas.

Segundo o texto, uma das características da indústria cultural é:

a. exploração comercial das obras de arte. Sua resposta está correta.
B. censura a obras com conteúdo crítico.
C. a valorização do artista e de sua obra de arte.
D. a valorização comercial da arte
e. liberdade de criação artística.

O texto, ao evocar a dimensão histórica do processo de formação da ética na sociedade contemporânea, ressalta.

a. a sistematização de valores desassociados da cultura.
B. o valor da ação humana derivada de preceitos metafísicos.
C. O Sentido coletivo e político das ações humanas individuais. Sua resposta está correta.
D. O julgamento da ação ética pelos políticos eleitos democraticamente.
E. os conteúdos éticos decorrentes das ideologias político-partidárias

A partir do que você estudou e considerando o texto acima analise as proposições abaixo: I - o jurista privilegia o exame de princípios gerais para avaliar aqueles que melhor iluminam a causa em questão, de modo a viabilizar uma solução parcial, ou seja, arbitrária. II - O diálogo entre essas duas disciplinas também tem se manifestado, mesmo que timidamente, em busca da formulação de leis e da resolução de conflitos interpessoais. III- antropólogo procura esmiuçar os sentidos das práticas e dos saberes locais, indagando se a singularidade da situação etnográfica pesquisada tem algo a nos dizer sobre o universal

a. apenas a III está correta
b. a I, II e III estão corretas
c. apenas a I está correta
d. apenas II e III estão corretas Sua resposta está correta.
e. apenas I e III estão corretas

Levando em consideração o que apresenta o texto acima acerca da alteridade é correto afirmar que:

a. O conceito de alteridade é um termo que remete a idade antiga
b. o conceito de alteridade é um conceito perene.
C. O Conceito de alteridade de alteridade remete ao conceito de multiculturalismo
d. o conceito de alteridade é inverso ao conceito de etnocentrismo Sua resposta está correta.
e. O Conceito de alteridade comporta em si mesmo o etnocentrismo

Sobre o conceito de cultura, é correto afirmar:

a. a cultura representa uma rede de significados que foi imposta pelos povos da antiguidade.
B. a cultura é sinônimo de educação e envolve o saber sobre a arte, as leis e a moral. Sua resposta está incorreta.
C. a cultura é universal e definida pela política, economia e educação das sociedades em que se desenvolve.
D. a cultura gera determinados padrões que são considerados corretos e utilizados por todos.
E. a cultura é conjunto de tradições, crenças e costumes de determinado grupo social.

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