Segundo Mignolo (2005), há uma retórica que naturaliza a modernidade com um processo universal, global e ponto de chegada, que ocultaria a reprodução constante da colonialidade. Os países do sul global, outrora colonizados, são julgados de acordo com os padrões dos países industrializados do norte, isso significa que a expansão colonial foi acompanhada por um modelo único de modernização aplicada aos colonizados, considerados atrasados ou subdesenvolvidos. Assim, o colonialismo, segundo Quijano (2005), era a forma de dominação direta, política, social e cultural dos europeus sobre os conquistados de todos os continentes. Esse modo de dominação formal foi desfeito em muitos países, mas a estrutura colonial de poder produziu as discriminações sociais que, posteriormente, foram codificadas como raciais, étnicas, antropológicas ou nacionais. Se você observar as principais linhas de exploração e da dominação social na escala global, a distribuição de recursos e trabalho entre a população, notará que essa estrutura de poder ainda opera por meio de outras relações sociais. A maioria dos explorados e discriminados pertence aos grupos sociais racializados ou às nações que foram colonizadas, assim, ainda que se tenha abolido o colonialismo político, a relação entre a cultura europeia e as outras continua sendo de dominação colonial (QUIJANO, 2005). Considerando o contexto acima, sobre o processo de colonialidade, é correto afirmar que:
a. Todo processo colonial historicamente promoveu uma união com a cultura autóctone.
B. Todo processo colonial historicamente subjugou a cultura autóctone.
C. Todo processo colonial historicamente relativizou a cultura autóctone.
D. Todo processo colonial historicamente incluiu e valorizou a cultura autóctone.
e. Todo processo colonial historicamente respeita a cultura e povos autóctones.