Grátis: Podem ser funções da religião no processo de migração, de acordo com o Guia de Saúde Mental da OIM: a. Con�rmação social e satisfação das necessid... – Questões Respondidas

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Podem ser funções da religião no processo de migração, de acordo com o Guia de Saúde Mental da OIM:

a. Con�rmação social e satisfação das necessidades emocionais e cognitivas.
b. Ser rede de apoio �nanceiro e material;.
c. Ser rede de apoio comunitário, proporcionando interação social e pertencimento;.
d. Ser fonte de vínculo com o local de origem.
e. Todas as anteriores.

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há 2 anos

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Respostas

Ed

há 6 meses

Para responder à sua pergunta sobre as funções da religião no processo de migração, vamos analisar cada uma das alternativas: a) Confirmação social e satisfação das necessidades emocionais e cognitivas - Esta é uma função importante da religião, pois pode ajudar os migrantes a se sentirem mais conectados e apoiados. b) Ser rede de apoio financeiro e material - A religião pode, de fato, oferecer suporte nesse sentido, mas não é sua única função. c) Ser rede de apoio comunitário, proporcionando interação social e pertencimento - Essa é uma função fundamental da religião, especialmente em contextos de migração, onde a construção de uma nova comunidade é essencial. d) Ser fonte de vínculo com o local de origem - A religião pode ajudar os migrantes a manterem laços com sua cultura e tradições de origem. e) Todas as anteriores - Esta opção sugere que todas as funções mencionadas nas alternativas anteriores são relevantes. Considerando que todas as alternativas (a, b, c e d) refletem funções da religião no contexto da migração, a resposta correta é: e) Todas as anteriores.

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Ed

há 2 anos

A alternativa correta de acordo com o Guia de Saúde Mental da OIM é: "e. Todas as anteriores." A religião pode desempenhar todas essas funções no processo de migração.

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Sobre o processo de migração e mudanças na família, selecione a resposta correta:
a. O processo de migração não traz mudanças para família.
b. O processo de migração traz mudanças para família que migra, sem causar impacto nas gerações seguintes.
c. O processo de migração traz mudanças para família, inclusive com impactos transgeracionais.
a. O processo de migração não traz mudanças para família.
b. O processo de migração traz mudanças para família que migra, sem causar impacto nas gerações seguintes.
c. O processo de migração traz mudanças para família, inclusive com impactos transgeracionais.

Sobre rede sociais e familiares de apoio na migração, conforme vimos nesta aula:
a. São relações consideradas importantes para a pessoa e/ou família migrante.
b. Criam um nicho de vínculos e contribui para a identidade.
c. São importantes para a troca de informações e oferecimento de apoio material e emocional.
d. É importante que sejam construídas redes sociais signi�cativas na comunidade de acolhimento.
e. Todas as alternativas estão corretas.
a. São relações consideradas importantes para a pessoa e/ou família migrante.
b. Criam um nicho de vínculos e contribui para a identidade.
c. São importantes para a troca de informações e oferecimento de apoio material e emocional.
d. É importante que sejam construídas redes sociais signi�cativas na comunidade de acolhimento.
e. Todas as alternativas estão corretas.

O que pode ser prejudicial ao trabalhar com pessoas migrantes bilíngues, sobretudo crianças:
a. Ao trabalhar com crianças bilíngues, valorizar mais uma cultura/língua em detrimento de outra, reforçando estereótipos, preconceito e discriminação.
b. Reproduzir falas a�rmando que o bilinguismo atrapalha o desenvolvimento cognitivo e a identidade das crianças migrantes;.
c. A�rmar que o bilinguismo causa confusão e que a criança não aprenderá bem os idioma;.
d. Pedir que os pais de crianças migrantes apenas usem a língua do país de acolhimento e parem de falar com as crianças na língua do país de origem.
e. Todas as anteriores são prejudiciais.
a. Ao trabalhar com crianças bilíngues, valorizar mais uma cultura/língua em detrimento de outra, reforçando estereótipos, preconceito e discriminação.
b. Reproduzir falas a�rmando que o bilinguismo atrapalha o desenvolvimento cognitivo e a identidade das crianças migrantes;.
c. A�rmar que o bilinguismo causa confusão e que a criança não aprenderá bem os idioma;.
d. Pedir que os pais de crianças migrantes apenas usem a língua do país de acolhimento e parem de falar com as crianças na língua do país de origem.
e. Todas as anteriores são prejudiciais.

Sobre “religião”, marque a alternativa CORRETA:
a. Tem caráter unicamente pessoal e subjetivo a cada pessoa.
b. Tem uma dimensão institucional que ordena a vida cotidiana a partir de um sistema de crenças, valores, mitos e rituais.
c. São apenas mitos de um povo.
d. Não é importante considerar a religião no trabalho em SMAPS.
e. Não é preciso considerar diversidade ao considerar religiões, credos e rituais religiosos.
a. Tem caráter unicamente pessoal e subjetivo a cada pessoa.
b. Tem uma dimensão institucional que ordena a vida cotidiana a partir de um sistema de crenças, valores, mitos e rituais.
c. São apenas mitos de um povo.
d. Não é importante considerar a religião no trabalho em SMAPS.
e. Não é preciso considerar diversidade ao considerar religiões, credos e rituais religiosos.

Sobre liberdade religiosa no Brasil e migração. Marque a alternativa CORRETA:

a. Não é um tema relevante para as pessoas migrantes.
b. Não tem a ver com um direito humano.
c. Não há nenhuma lei referente à liberdade de culto no Brasil.
d. Não existem violências praticadas por intolerância religiosa, xenofobia ou racismo religioso no Brasil.
e. A liberdade de culto é um direito humano previsto na Constituição Federal e a intolerância religiosa é crime no Brasil.

O IASC cita algumas ações de base comunitária a �m de facilitar as condições para práticas culturais, espirituais e religiosas no processo de recuperação da comunidade. Essas ações incluem:

a. Contato com lideranças religiosas e espirituais sobre práticas que podem apoiar as comunidades quando passam por momentos difíceis;.
b. Ter sensibilidade ética com práticas culturais, espirituais e religiosas que ferem os direitos humanos;.
c. Aprender sobre os mecanismos locais de enfrentamento e apoios culturais, religiosos e espirituais;.
d. Compartilhar com colegas e outras instituições sobre questões e práticas culturais e religiosas, evitando danos à comunidade, por exemplo, por desrespeito a rituais religiosos importantes.
e. Todas as alternativas anteriores.

Sobre processos mobilidade dos povos indígenas, assinale a alternativa correta:

a. Não é importante conhecer o modo como um povo indígena se relaciona com a mobilidade humana dentro de seus territórios.
b. Todos os povos indígenas são nômades. Portanto, povos originários de um outro país que se encontram no Brasil estão aqui porque esse comportamento necessariamente faz parte de suas dinâmicas sociais.
c. É importante diferenciar as populações indígenas que possuem uma dinâmica social de mobilidade das populações indígenas que tiveram que se deslocar por outros motivos, inclusive devido a violências e violações de direitos.
d. Se há uma pessoa indígena de outro país está no Brasil, com certeza está aqui devido a uma migração forçada.
e. Não é possível dizer que povos indígenas são migrantes forçados porque faz parte da cultura indígena não ter uma dinâmica de se �xar em um território.

migração e SMAPS, assinale a alternativa correta:

a. É importante considerar questões relacionadas à identidade indígena e os processos relacionados à migração para pensar em estratégias SMAPS.
b. Muitas vezes, o conceito de “saúde mental” não faz sentido para os povos indígenas.
c. É importante considerar o que cada povo indígena compreende os processos de saúde e de adoecimento, assim como os fatores de promoção da saúde psicossocial.
d. Violências e violações historicamente sofridas pelos povos indígenas e que podem estar relacionadas aos processos migratórios vão impactar na saúde psicossocial.
e. Todas as respostas estão corretas.

Sobre o tema de gênero, selecione a alternativa correta:

a. Gênero diz respeito a uma construção social.
b. Gênero não é fixo, variando ao longo do tempo e nas culturas.
c. Gênero não é inato e ninguém nasce com determinados comportamentos e jeitos por conta do sexo assinalado no nascimento.
d. Cada cultura possui suas próprias construções sobre gênero, com várias distinções entre papeis de gênero ao longo das culturas.
e. Todas as alternativas estão corretas.