Centrar as expectativas educativas na formalidade das carreiras curriculares implica necessariamente impedir o acesso ao desenvolvimento social dos grupos sociais desfavorecidos. Aquelas pessoas que se sentem limitadas em sua bagagem acadêmica tendem a gerar uma autopercepção negativa de partida que as mantêm em uma situação de infravalorizac¸a~o e de impossibilidade de agir, como sujeitos pensantes e atuantes, nos diversos âmbitos da dinâmica social. A aprendizagem dialógica baseia-se nos seguintes princípios:
A. O diálogo igualitário; A inteligência cultural; sem transformação; A dimensão não instrumental.
B. O diálogo não igualitário; A inteligência sem cultural.
C. O diálogo igualitário; A inteligência cultural; A transformação; A dimensão instrumental; A criação de sentido; A solidariedade; A igualdade de diferença.
D. Educação neutra; igualitário; cultura ideológica; dinamismo social.
A. O diálogo igualitário; A inteligência cultural; sem transformação; A dimensão não instrumental.
B. O diálogo não igualitário; A inteligência sem cultural.
C. O diálogo igualitário; A inteligência cultural; A transformação; A dimensão instrumental; A criação de sentido; A solidariedade; A igualdade de diferença.
D. Educação neutra; igualitário; cultura ideológica; dinamismo social.
Respostas
Ed 
há 9 meses
Para responder à sua pergunta, precisamos analisar os princípios da aprendizagem dialógica, que enfatiza a importância do diálogo e da interação entre os participantes no processo educativo. Vamos analisar as alternativas: A. O diálogo igualitário; A inteligência cultural; sem transformação; A dimensão não instrumental. - Esta opção menciona o diálogo igualitário e a inteligência cultural, mas a parte "sem transformação" e "dimensão não instrumental" não se encaixam bem nos princípios da aprendizagem dialógica. B. O diálogo não igualitário; A inteligência sem cultural. - Esta opção não reflete os princípios da aprendizagem dialógica, pois o diálogo não igualitário não é um conceito que promove a inclusão e a participação. C. O diálogo igualitário; A inteligência cultural; A transformação; A dimensão instrumental; A criação de sentido; A solidariedade; A igualdade de diferença. - Esta opção abrange vários princípios importantes da aprendizagem dialógica, como o diálogo igualitário, a transformação e a criação de sentido, além de promover a solidariedade e a igualdade. D. Educação neutra; igualitário; cultura ideológica; dinamismo social. - Embora mencione "igualitário", a parte "educação neutra" e "cultura ideológica" não se alinham com os princípios da aprendizagem dialógica. A alternativa que melhor representa os princípios da aprendizagem dialógica é: C. O diálogo igualitário; A inteligência cultural; A transformação; A dimensão instrumental; A criação de sentido; A solidariedade; A igualdade de diferença.
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Ed
há 2 anos
Com base no texto fornecido, a aprendizagem dialógica baseia-se nos seguintes princípios: C. O diálogo igualitário; A inteligência cultural; A transformação; A dimensão instrumental; A criação de sentido; A solidariedade; A igualdade de diferença.
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Níveis da escola romana:
A. Secundária, Retórica e Clássica.
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C. Elementar, secundária e Retórica.
D. Ginásio, Secundário e Retórica.
Segundo a Educação Espartana:
A. A educação tinha objetivo nas áreas exatas, sem utilizar a retórica e o uso da filosofia.
B. A instrução era voltada para a preparação física e militar visando à guerra. Não havia, nesse período, uma educação voltada à compreensão humanística do mundo.
C. A educação intelectual foi situada no mesmo patamar da educação física, com o objetivo de formar o homem em sua plenitude tanto corpórea quanto intelectual.
D. A instrução tinha uma visão religiosa e humanística, voltando a educação para a preparação do físico e do intelecto.
Diante dessa situação, as correntes teóricas estruturalistas predominantes na década de 1970 recusaram quais ideias
A. Expressão de cada um e da não autonomia dos sujeitos como sementes das quais não poderão nascer uma atitude crítica para a reconstrução da tradição em etapas avançadas da escolarização.
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D. Precedentes que atribuíam o fracasso
Chega-se, assim, a uma definição do significado básico que democratização tem no texto ora apresentado: trata-se do processo histórico, comum às sociedades de classes, mas peculiar e característico das sociedades capitalistas, que coloca em processo permanente de conflito, classes e frações de classes que se organizam para a defesa dos seus interesses. Não se trata de um conjunto de valores e práticas independente das condições sociais vigentes. Marque a alternativa correta que demonstra o que é a democracia:
A. A democratização, nesse sentido de conflito e lutas concretas, acena com a possibilidade da mudança social, inclusive com a própria superação das divisões de classe e da existência de interesses antagônicos.
B. É a existência da norma culta para a maioria que permite considerar o uso da língua do “boêmio meio analfabeto da noite paulistana” como sendo algo do gênio
C. A democratização, nesse sentido de conflito e lutas concretas, acena com a possibilidade da permanência das desigualdades sociais, inclusive com a própria efetivação das divisões de classe e da existência de interesses antagônicos.
D. Formamos uma noção que não poderia ser chamada de conceito porque é o nosso entendimento apressado e falho de uma pessoa, situação ou entidade.
O processo democrático viu-se numa resistência política, um avanço quanto aos direitos políticos e sociais. As vozes que antes foram silenciadas pela democracia poderiam ser ouvidas. Para aprofundar nesse assunto, ver: MINTO, Lalo Watanabe. Educação e Lutas Sociais no Brasil Pós-Ditadura: da Democratização À Ausência de Alternativas. Revista HISTEDBR On-line, Campinas, nº 54, p. 248. Disponível em: A resposta correta é: Trata-se, no fundo, do máximo de resistência obstinada possível; não um avanço em campo aberto na direção da democracia, mas uma tentativa de restringir o impacto das forças sociais que lutam pela revolução democrática e para reduzir seu espaço político.
Trata-se, no fundo, do máximo de resistência obstinada possível; não um avanço em campo aberto na direção da democracia, mas uma tentativa de restringir o impacto das forças sociais que lutam pela revolução democrática e para reduzir seu espaço político.
A. Não são capazes de apreciar, sem preconceito, o uso de nosso idioma sem levar em conta o padrão culto.
B. Processo este que não foi contraditório: de um lado, estavam as forças populares, para as quais democratização implicava conquista de direitos e sem a participação nos processos decisórios.
C. Trata-se, no fundo, de uma flexibilidade política e sem resistência; um avanço em campo aberto na direção da democracia.
D. Trata-se, no fundo, do máximo de resistência obstinada possível; não um avanço em campo aberto na direção da democracia, mas uma tentativa de restringir o impacto das forças sociais que lutam pela revolução democrática e para reduzir seu espaço político.
Como o Brasil foi invadido pelos os europeus, não era tomado como prioridade o ensino para os índios e negros para uma transformação social. Privilegiava-se a camada elitizada para ocupar melhores posições da sociedade. Para aprofundar nesse assunto, ver: SHIGUNOV NETO, Alexandre. História da educação brasileira: do período colonial ao predomínio das políticas educacionais neoliberais. - São Paulo: Salta, 2015. Cap. 3, p. 80. Disponível em: A resposta correta é: Quase exclusivamente, pelos filhos de membros da camada média e alta da população.
Quase exclusivamente, pelos filhos de membros da camada média e alta da população.
A. Quase exclusivamente, pelos filhos de membros das famílias indígenas e dos negros.
B. Quase exclusivamente, pelos filhos de membros da camada média e alta da população.
C. Exclusivamente, pelos filhos de membros da camada média e alta da população.
D. Exclusivamente, pelos filhos de membros das famílias indígenas.
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