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A inteligência espiritual é conhecida como a terceira inteligência e responsável pelos valores que pautam a conduta de um indivíduo. Em tempos modernos a ausência de valores claros tem conduzido as novas gerações a uma vida sem propósitos e responsabilidades. Isso se manifesta de várias formas, como a indisposição de ter filhos, insensibilidade com a dor e necessidade do próximo, individualismo e egoísmo. Dentre os princípios importantes na inteligência espiritual está o da valorização de princípios, mesmo que sejam impopulares. Sobre este princípio é correto afirmar:

a. Construir um pensamento do que significa a diferença para você.
b. Tire o peso do passado e das preocupações.
c. Precisamos rever nossos valores para servir uns aos outros.
d. Viver segundo valores claros e ter segurança sobre o que se crer.
e. Nós nos fechamos a verdade, se não nos questionarmos.
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Testando o Conhecimento

há 2 anos

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há 2 anos

1 VA - VERIFICAÇÃO DE APRENDIZAGEM_ Revisão da tentativa-3
16 pág.

1 VA - VERIFICAÇÃO DE APRENDIZAGEM_ Revisão da tentativa-3

UNIEVANGÉLICA

Respostas

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ano passado

Para responder à sua pergunta, vamos analisar cada uma das alternativas em relação ao princípio da valorização de princípios na inteligência espiritual. a) Construir um pensamento do que significa a diferença para você. - Essa opção fala sobre reflexão pessoal, mas não aborda diretamente a valorização de princípios. b) Tire o peso do passado e das preocupações. - Embora isso possa ser benéfico, não se relaciona diretamente com a valorização de princípios. c) Precisamos rever nossos valores para servir uns aos outros. - Essa opção sugere uma reflexão sobre valores, mas não enfatiza a segurança em valores claros. d) Viver segundo valores claros e ter segurança sobre o que se crer. - Esta opção fala diretamente sobre viver de acordo com princípios claros, o que se alinha bem com a ideia de inteligência espiritual. e) Nós nos fechamos à verdade, se não nos questionarmos. - Essa opção aborda a importância do questionamento, mas não se relaciona diretamente com a valorização de princípios. A alternativa que melhor reflete o princípio da valorização de princípios, mesmo que sejam impopulares, é: d) Viver segundo valores claros e ter segurança sobre o que se crer.

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há 2 anos

Analisando as opções apresentadas: a. Construir um pensamento do que significa a diferença para você - Esta opção não aborda diretamente a valorização de princípios, mesmo que sejam impopulares, como mencionado na descrição. b. Tire o peso do passado e das preocupações - Embora seja um conselho válido, não está diretamente relacionado à valorização de princípios impopulares. c. Precisamos rever nossos valores para servir uns aos outros - Esta opção destaca a importância de rever valores para servir aos outros, mas não necessariamente aborda a valorização de princípios impopulares. d. Viver segundo valores claros e ter segurança sobre o que se crer - Esta opção está mais alinhada com o princípio de valorização de princípios, mesmo que sejam impopulares, pois destaca a importância de viver de acordo com valores claros, independentemente de serem populares ou não. e. Nós nos fechamos a verdade, se não nos questionarmos - Embora seja um ponto relevante, não está diretamente relacionado à valorização de princípios impopulares. Portanto, a opção correta que está de acordo com o princípio de valorização de princípios, mesmo que sejam impopulares, é: d. Viver segundo valores claros e ter segurança sobre o que se crer.

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Diante do exposto é possível afirmar que a AEE surgiu com o propósito de:

a. Tornar-se uma instituição famosa pela grandiosidade e riqueza.
b. Ser um negócio muito lucrativo.
c. Fazer história na região por sua confessionalidade e fundamentalismo.
d. Tornar as pessoas religiosas de forma impositiva e autoritária
e. Tornar-se uma instituição comprometida com ética cristã e justiça social.

Com esta afirmação, a professora Márcia Liberal, da Universidade presbiteriana Mackenzie, está relacionando a espiritualidade com a ética nas relações sociais. Sobre esta relação na leitura referida é correto afirmar que:

a. A espiritualidade necessariamente fornece elementos no plano da ética social.
b. A espiritualidade fornece princípios éticos desnecessários para a vida social.
c. Esta relação pressupõe um vínculo indispensável tão somente na vida individual.
d. A ética estabelece princípios facultativos para a espiritualidade.
e. Ética e espiritualidade são sinônimas, estando uma na mesma dimensão da outra.

Sobre o texto acima é CORRETO afirmar:

a. A tecnologia muda numa velocidade que impossibilita uma sintonia com a fé e sua característica estática.
b. A espiritualidade tende a produzir estímulos inconciliáveis com a ciência e seus avanços tecnológicos.
c. A fé ou espiritualidade em sintonia com a ciência pode ser um poderoso instrumento de promoção da dignidade humana.
d. As descobertas científicas devem gerar processos de empoderamento de alguns indivíduos e exclusão social de outros sem acesso às mesmas.
e. A ciência tem um compromisso com aspectos humanos e sociais incompatíveis com promoção da cidadania.

Assim como a ética deve ser o resultado da prática da espiritualidade, o compromisso social e ambiental emana desta postura ética que tem a ver com as relações que estabelecemos com o meio em que se dá a nossa existência.

I – O compromisso com as necessidades do próximo deve ser uma consequência e não uma causa da espiritualidade.

ISSO PORQUE

II – A espiritualidade deve produzir no ser humano a devida sensibilidade com o sofrimento de outras pessoas.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I – O compromisso com as necessidades do próximo deve ser uma consequência e não uma causa da espiritualidade.
II – A espiritualidade deve produzir no ser humano a devida sensibilidade com o sofrimento de outras pessoas.
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II não é uma justificativa correta da I.
c. As asserções I e II são proposições falsas.
d. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
e. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

A espiritualidade favorece um compromisso e uma responsabilidade social e ambiental. Nesta busca de sentido da existência que a caracteriza, o mundo social e natural são objetos de reflexão. Com base na temática, analise as assertivas a seguir e a relação proposta entre elas:

I – O cuidado com o meio ambiente tem forte relação com a espiritualidade.

ISSO PORQUE

II – A espiritualidade nos conduz a uma harmonia com o cosmos.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I – O cuidado com o meio ambiente tem forte relação com a espiritualidade.
II – A espiritualidade nos conduz a uma harmonia com o cosmos.
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II não é uma justificativa correta da I.
c. As asserções I e II são proposições falsas.
d. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
e. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

A cosmovisão cristã nos faz refletir sobre o compromisso social e ambiental como dimensão inerente da espiritualidade que nos incita a um exercício de solidariedade com o próximo. Sobre isso é correto afirmar que:

a. As pessoas tem sido levadas a cuidar do meio ambiente em virtude de sua espiritualidade.
b. O compromisso com a justiça social e as questões ambientais emana de uma espiritualidade plena e verdadeira.
c. Espiritualidade e meio ambiente são questões incompatíveis.
d. O desenvolvimento da espiritualidade não necessariamente requer compromisso com a dignidade humana e cuidado com o meio ambiente.
e. Todas pessoas religiosas tem um forte compromisso com a sociedade e o meio ambiente.

Os três conceitos básicos da disciplina estão interligados dentro da proposta institucional de conduzir os alunos a uma reflexão sobre uma postura mais humana, solidária, coletiva. Quando se relaciona os três conceitos é possível afirmar que:

a. A espiritualidade requer necessariamente uma postura ética e cidadã.
b. Uma ética religiosa tem bases frágeis e uma cidadania duvidosa.
c. O investimento na espiritualidade não requer necessariamente uma postura ética e cidadã.
d. Uma espiritualidade séria produz cidadania e princípios éticos relativos.
e. Uma postura ética e cidadã requer espiritualidade.

A cosmovisão cristã refere-se ao conjunto das distinções filosóficas e religiosas que caracterizam o cristianismo em relação a questões como a natureza da verdade, a existência do homem, o sentido do universo e da vida, os problemas da sociedade, dentre outros. Sobre a relação da cosmovisão cristã e o tema da responsabilidade social e ambiental analise as assertivas a seguir e a relação proposta entre elas:

I - A cosmovisão cristã estabelece uma responsabilidade social e ambiental.

ISSO PORQUE

II – Deus criou todas as coisas para uma existência social e ambiental harmônica.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I - A cosmovisão cristã estabelece uma responsabilidade social e ambiental.
II – Deus criou todas as coisas para uma existência social e ambiental harmônica.
a. As asserções I e II são proposições falsas
b. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II não é uma justificativa correta da I.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

“Uma cosmovisão é um comprometimento, uma orientação fundamental do coração, que pode ser expressa como uma história ou um conjunto de pressuposições (hipóteses que podem ser total ou parcialmente verdadeiras ou totalmente falsas), que detemos (consciente ou subconscientemente, consistente ou inconsistentemente) sobre a constituição básica da realidade e que fornece o alicerce sobre o qual vivemos, movemos e possuímos nosso ser” (SIRE, James. O universo ao lado – um catálogo básico sobre cosmovisão.5. ed. Brasília: Monergismo, 2018, p.16). Cada cosmovisão tem uma perspectiva com consequências na forma como entendemos o mundo, a existência e que norteia nossas ações. Nas aulas foram apresentadas as seguintes cosmovisões: o teísmo, o deísmo, o naturalismo, o niilismo e existencialismo.

Com base nas mesmas, analise as seguintes afirmacoes:

I – O naturalismo é a crença que o mundo deve ser explicado pela revelação divina, que o ser humano está condicionado às suas características biológicas e ao meio que vive.

II - O niilismo acredita que Deus está morto, o universo não tem sentido e a morte é o fim de tudo.

III - Deísmo é a postura de crença na existência de um ou vários deuses, numa força criadora que deu origem ao universo, mas que não intervêm em seu funcionamento.

IV – Teísmo é a crença numa força criadora por trás da criação do mundo, mas que pode e deve ser apreendida pela razão, não necessitando de uma revelação direta ou tradição.

É correto apenas o que se afirma em:
I – O naturalismo é a crença que o mundo deve ser explicado pela revelação divina, que o ser humano está condicionado às suas características biológicas e ao meio que vive.
II - O niilismo acredita que Deus está morto, o universo não tem sentido e a morte é o fim de tudo.
III - Deísmo é a postura de crença na existência de um ou vários deuses, numa força criadora que deu origem ao universo, mas que não intervêm em seu funcionamento.
IV – Teísmo é a crença numa força criadora por trás da criação do mundo, mas que pode e deve ser apreendida pela razão, não necessitando de uma revelação direta ou tradição.
a. I, II e IV, apenas.
b. II e III apenas.
c. I, II e III, apenas.
d. I, III e IV, apenas.
e. I e II apenas.

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