Para a fala e a escrita. A abordagem da Linguística não é normativa, antes descritiva. O estudo científico da língua busca descrever a língua como ela é, não determinar como ela deve ou deveria ser. O linguista evita fazer julgamento de valor, dizer que uma regra gramatical é certa e/ou errada. Linguística: Outra introdução. Outro equívoco relacionado à definição do que seja a Linguística, é o de pensar que esta se ocupa exclusivamente com o ensino e aprendizado de línguas. Não podemos negar que, de fato, essa ciência, ao longo de sua história, trouxe contribuições significativas para a aquisição de línguas, tanto de Língua Materna (LM) quanto de Segunda Língua (L2). O surgimento posterior da Linguística Aplicada possibilitou a utilização das teorias linguísticas, que, associadas às abordagens da Psicologia, da Educação, Sociologia e Filosofia da Linguagem, favoreceu uma série de reflexões e aplicações práticas ao ensino e aprendizagem de línguas. Mudanças consideráveis aconteceram nesses últimos anos no processo educacional de ensino de línguas decorrentes das contribuições dos estudos linguísticos. A opção pelo ensino produtivo da língua, menos centrado nas regras descontextualizadas da gramática normativa e voltado para o domínio produtivo da escrita e leitura de textos, é resultado de tais reflexões. Muitas delas advieram das contribuições de algumas das principais áreas da Linguística, que envolve língua e uso (Pragmática), língua e mente (Psicolinguística), língua e sociedade (Sociolinguística) e língua e poder (Análise do Discurso). O OBJETO DE ESTUDO DA LINGUÍSTICA. Bem longe de dizer que o objeto precede o ponto de vista, diríamos que é o ponto de vista que cria o objeto. Ferdinand de Saussure. Um objeto de estudo diz respeito ao modo como determinada ciência olha para aquilo que pretende descrever ou explicar. A Linguística, como toda ciência, tem seu objeto de investigação. Mas se assumirmos que a Linguística são várias, podemos também afirmar que múltiplos são seus objetos. Para efeito de delimitação, destacaremos, a princípio, dois olhares distintos, o Estruturalista, de Ferdinand de José Roberto Alves Barbosa. Saussure, e o Gerativista, de Noam Chomsky. Esses dois posicionamentos, ainda que bastante questionados em determinados círculos acadêmicos, são os paradigmas que alicerçaram, e de certo modo fundamentam muitas pesquisas nos estudos da linguagem. Para Saussure, em seu Curso de Linguística Geral (CLG), a linguagem é algo mais amplo, ele a define como “heteróclita e multifacetada”, abrangendo vários domínios, e que “não se deixa classificar em nenhuma categoria de fatos humanos, pois não se sabe como inferir sua unidade” (1969, p. 17). Em virtude da sua amplidão, o linguista de Genebra propôs uma delimitação para os estudos da Linguística, a essa ele chamou de langue – termo francês para língua. Essa seria uma parte da linguagem como um todo, e diferentemente daquela, passível de classificação. Para Saussure, a langue “é um produto social da faculdade da linguagem e um conjunto de convenções necessárias, adotadas pelo corpo social para permitir o exercício da faculdade nos indivíduos” (p. 17). Saussure distingue langue de parole, ressaltando que essa última é “sempre individual e dela o indivíduo é sempre senhor” (p. 21). Seguindo o seu princípio unificador, e em busca de uma coerência metodológica, desconsidera a parole como objeto de estudo da Linguística e faz opção pela langue. Assim, o interesse da Linguística não deveria ser a linguagem e muito menos a parole, mas a langue “considerada em si mesma, e por si mesma”. Essa asserção saussuriana favoreceu o surgimento de um paradigma científico em relação aos estudos da língua denominado de Estruturalismo. Para seus seguidores, a língua é fundamentalmente uma estrutura, isto é, um sistema constituído por uma rede de elementos, em que cada elemento tem um valor funcional específico. Em oposição, e de certo modo, em continuidade, Noam Chomsky propôs, em meados do século XX, um objeto. Linguística: Outra introdução. distinto para a pesquisa linguística. Em seu livro Syntatic Structures (1957, p. 13), delimita, assim, esse objeto “Doravante considerarei uma língua como um conjunto (finito ou infinito) de sentenças, cada uma finita em comprimento e construída a partir de um conjunto finito de elementos”. A lógica da Linguística é nitidamente visível na definição de Chomsky, no processo de explicação do seu objeto. Diferentemente do que propunha Saussure, e seus seguidores, caberia ao linguista descrever as línguas naturais com vistas a determinar as sequências universais da língua, comuns a toda e qualquer língua. Chomsky baseia seus postulados na premissa de que o ser humano, diferentemente dos seres de qualquer outra espécie, tem uma especificidade inata para a língua. A partir dessa, propôs outra dicotomia, com alguma relação entre a langue e a parole de Saussure, denominada de competência e desempenho. A competência é o objeto de estudo da Linguística e corresponde à porção do conhecimento do sistema linguístico do falante que lhe permite produzir o conjunto de sentenças de sua língua. O desempenho pressupõe a competência e corresponde ao comportamento linguístico, e decorre de fatores sociais, crenças, atitudes emocionais do falante, pressupostos dos interlocutores, entre outros. O propósito de estudo da língua, seguindo o paradigma chomskiano, possibilitou o surgimento de outra escola no âmbito dos estudos linguísticos, o Gerativismo, resultante da percepção dessa capacidade inata dos falantes para produzirem enunciados jamais ouvidos antes. A LINGUAGEM ANIMAL E A LÍNGUA HUMANA. Pois bem – explicou o gato -, um cachorro rosna quando está com raiva e balança a cauda quando está contente compreende? José Roberto Alves Barbosa. Enquanto eu rosno quando estou satisfeito e balanço a cauda quando estou com raiva, está entendendo? Portanto eu sou louco? Aventuras de Alice de Lewis Carroll. Em 1959, Karl von Frisch desenvolveu um estudo clássico a respeito do sistema de comunicação entre as abelhas. Ele constatou que a abelha-obreira, após identificar uma fonte de alimento, regressa à colméia para transmitir a informação às outras abelhas. Isso se dá através de dois tipos de dança, uma circular, trançando círculos horizontais da direita para a esquerda e vice-versa, e outra em forma de oito, em que a abelha contrai o abdômen, seguindo em linha reta, e, em seguida, fazendo uma volta completa à esquerda, de novo correndo em linha reta e fazendo um giro para a direita, e assim por diante. A dança em forma de oito depende da distância na qual se encontra o alimento e indica precisamente o total de metros da fonte do alimento. Antes disso, em 1930, dois cientistas, Luella e Winhrop Kellogg, tentaram comprovar que um chimpanzé, chamada Gua, seria capaz de compreender aproximadamente cem palavras, ainda que não fosse capaz de reproduzi-las. Na década de 1940, um casal de cientistas, Catherine e Keith Hayes, tentaram, em sua casa, fazer com que um chimpanzé, por nome Viki, pudesse produzir enunciados em inglês, mas a tentativa não obteve sucesso. De vez em quando, algum cientista tenta produzir algum sistema que seja capaz de comprovar a capacidade dos animais para a língua. Os Linguística: Outra introdução. estudos têm mostrado que os primatas não humanos não dispõem de um sistema vocálico fisicamente estruturado para a articulação dos sons usados na fala. Esses animais, assim como as abelhas, podem comunicar, mas não do mesmo modo que os seres humanos. Na década de 1970, Herbert Terrace, juntamente com Laura Ann Petitto, Richard Sanders e Tom Bever, tentou repetir uma experiência realizada com um chimpanzé macho. Para tanto, ele deu ao animal o nome de Nim Chimpsky – uma alusão irônica a Noam Chomsky – e usaram sinais a fim de categorizar a linguagem do animal. Após o entusiasmo inicial, verificaram que Chimpsky somente imit