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Assinale a alternativa que melhor caracteriza aspectos da visão medieval de infância. a ) O sentimento de infância inexistia nesse período e as crianças ocupavam o mesmo lugar que os adultos. b ) Com o predomínio da cultura cristã, as crianças têm a sua inocência e ingenuidade destacadas. c ) As crianças eram vistas como as responsáveis pela expansão do reino de Deus e eram sacrificadas se nasciam fracas ou com alguma deficiência. d ) As crianças no período eram tidas como verdadeiros anjos, em todas as camadas sociais, recebendo inúmeros cuidados até os 18 anos de idade. e ) As crianças eram tidas como anjos, mas eram abandonadas aos cuidados das amas, que se responsabilizavam pela educação delas.
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Flávia Dessoy

ano passado

Respostas

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há 4 meses

Para responder à pergunta sobre a visão medieval de infância, vamos analisar cada uma das alternativas: a) O sentimento de infância inexistia nesse período e as crianças ocupavam o mesmo lugar que os adultos. - Essa afirmação é um pouco exagerada, pois, embora as crianças fossem muitas vezes tratadas como mini-adultos, a infância como fase da vida era reconhecida. b) Com o predomínio da cultura cristã, as crianças têm a sua inocência e ingenuidade destacadas. - Esta alternativa reflete uma visão mais positiva da infância, que começou a se desenvolver durante a Idade Média, enfatizando a inocência das crianças. c) As crianças eram vistas como as responsáveis pela expansão do reino de Deus e eram sacrificadas se nasciam fracas ou com alguma deficiência. - Essa afirmação é extrema e não representa a visão geral da infância na Idade Média. d) As crianças no período eram tidas como verdadeiros anjos, em todas as camadas sociais, recebendo inúmeros cuidados até os 18 anos de idade. - Embora as crianças fossem valorizadas, a ideia de que recebiam cuidados até os 18 anos não é precisa, pois a infância era vista de maneira diferente em várias classes sociais. e) As crianças eram tidas como anjos, mas eram abandonadas aos cuidados das amas, que se responsabilizavam pela educação delas. - Essa alternativa reflete uma prática comum, onde as crianças eram deixadas sob os cuidados de amas, mas a ideia de que eram vistas apenas como "anjos" pode ser simplista. Após analisar as alternativas, a que melhor caracteriza aspectos da visão medieval de infância é a b) Com o predomínio da cultura cristã, as crianças têm a sua inocência e ingenuidade destacadas.

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ano passado

Analisando as alternativas apresentadas sobre a visão medieval de infância: a) O sentimento de infância inexistia nesse período e as crianças ocupavam o mesmo lugar que os adultos - Esta afirmação não condiz com a realidade medieval, onde havia sim uma distinção entre a infância e a idade adulta. b) Com o predomínio da cultura cristã, as crianças têm a sua inocência e ingenuidade destacadas - A visão da inocência e ingenuidade das crianças na cultura cristã é um aspecto relevante da visão medieval de infância. c) As crianças eram vistas como as responsáveis pela expansão do reino de Deus e eram sacrificadas se nasciam fracas ou com alguma deficiência - Esta afirmação não reflete a visão geral da infância na Idade Média, sendo mais um aspecto extremo e não representativo. d) As crianças no período eram tidas como verdadeiros anjos, em todas as camadas sociais, recebendo inúmeros cuidados até os 18 anos de idade - Essa visão de as crianças serem consideradas como anjos e receberem cuidados é mais próxima da visão medieval de infância. e) As crianças eram tidas como anjos, mas eram abandonadas aos cuidados das amas, que se responsabilizavam pela educação delas - A ideia de abandono não condiz com a visão geral da infância na Idade Média, onde havia sim cuidados e responsabilidades em relação às crianças. Assim, a alternativa que melhor caracteriza aspectos da visão medieval de infância é: b) Com o predomínio da cultura cristã, as crianças têm a sua inocência e ingenuidade destacadas.

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Além de propor a criação de uma nova religião, Martinho Lutero fez apontamentos a respeito da educação.
Com relação à educação proposta por Lutero, assinale a alternativa correta.
a) A estabilidade da nova Igreja e da nova ordem espiritual dependia da capacidade dos indivíduos de compreenderem as Sagradas Escrituras.
b) O reformador propunha um plano de ensino que englobasse apenas o estudo da língua materna e da religião, em detrimento das demais áreas do saber.
c) O reformador propunha maior rigor aos colégios e um novo ordenamento cultural capaz de alterar profundamente a sociedade.
d) Lutero não propunha uma alteração na estrutura dos colégios, que deveriam atender às crianças a partir dos 3 anos de idade.
e) Lutero defendia que as escolas, especialmente para as crianças menores de 7 anos, deveriam ficar a cargo unicamente da Igreja.

Com o Concílio de Trento, a Igreja Católica mobilizou esforços no campo educacional com diversas ordens religiosas destinadas, especificamente, a atividades de formação não só dos religiosos, mas também dos jovens.
Essa afirmativa faz referência:
a ) à Reforma Protestante.
b ) à Contrarreforma religiosa.
c ) à teoria evolucionista.
d ) ao movimento reformista inglês.
e ) à inquisição católica.

Quais fatores influenciaram a estruturação do que hoje chamamos de educação formal? Assinale a alternativa correta.
a ) A hierarquização das sociedades e o domínio da escrita contribuíram decisivamente para a elaboração da educação formal.
b ) A hierarquização da vida humana em razão do desenvolvimento de diferentes línguas.
c ) A criação do papel e da tinta, que possibilitou o surgimento dos primeiros livros impressos.
d ) A simplificação da vida e o ingresso precoce das mulheres na educação.
e ) Os desenvolvimentos da metalurgia.

Sobre a educação nas sociedades tribais, assinale a alternativa correta.
a ) As oposições quanto ao que podia ou não ser ensinado predominavam na própria comunidade.
b ) Os membros da tribo não vivenciavam os ritos de passagem como uma forma de educação.
c ) Nas sociedades tribais, apenas as meninas aprendiam imitando as mulheres mais velhas, já os meninos frequentavam a escola.
d ) A organização social das tribos baseava-se em uma estrutura não hierarquizada, sem divisão social.
e ) Os mitos e os ritos eram transmitidos pela tradição escrita, eliminando a tradição oral.

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