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Sociologia

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(UFU - 2004) Com relação aos conceitos de solidariedade mecânica e solidariedade orgânica, na obra de Émile Durkheim, assinale a alternativa correta:

a) A solidariedade orgânica é própria dos “organismos” sociais pós-capitalistas.
b) A solidariedade mecânica é a forma de coesão própria das sociedades pré-capitalistas.
c) A solidariedade orgânica define-se como aquela em que a coesão se dá pela diferenciação das funções.
d) A solidariedade mecânica está assentada na semelhança de funções.
e) Todas as alternativas estão corretas.
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há 7 meses

Vamos analisar cada uma das alternativas em relação aos conceitos de solidariedade mecânica e orgânica de Émile Durkheim: a) A solidariedade orgânica é própria dos “organismos” sociais pós-capitalistas. - Essa afirmação é verdadeira, pois a solidariedade orgânica se refere a sociedades mais complexas e interdependentes, típicas de contextos pós-capitalistas. b) A solidariedade mecânica é a forma de coesão própria das sociedades pré-capitalistas. - Também é verdadeira, já que a solidariedade mecânica é característica de sociedades mais simples, onde a coesão se dá pela semelhança entre os indivíduos. c) A solidariedade orgânica define-se como aquela em que a coesão se dá pela diferenciação das funções. - Correta, pois a solidariedade orgânica é baseada na especialização e na interdependência das funções sociais. d) A solidariedade mecânica está assentada na semelhança de funções. - Verdadeira, já que a solidariedade mecânica se baseia na homogeneidade e semelhança entre os indivíduos. e) Todas as alternativas estão corretas. - Como todas as afirmações anteriores são verdadeiras, esta alternativa também é correta. Portanto, a alternativa correta é: e) Todas as alternativas estão corretas.

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Para responder a essa pergunta, é essencial compreender os conceitos de solidariedade mecânica e solidariedade orgânica de acordo com Émile Durkheim. Analisando as alternativas: a) A solidariedade orgânica é própria dos “organismos” sociais pós-capitalistas. - Esta afirmação não está correta, pois a solidariedade orgânica está relacionada à divisão do trabalho nas sociedades complexas, não necessariamente pós-capitalistas. b) A solidariedade mecânica é a forma de coesão própria das sociedades pré-capitalistas. - Correto. A solidariedade mecânica é característica das sociedades tradicionais, onde a coesão social se dá pela semelhança e pela uniformidade das funções sociais. c) A solidariedade orgânica define-se como aquela em que a coesão se dá pela diferenciação das funções. - Correto. Na solidariedade orgânica, a coesão social é alcançada pela interdependência e diferenciação das funções sociais. d) A solidariedade mecânica está assentada na semelhança de funções. - Esta afirmação não está correta, pois a solidariedade mecânica se baseia na similaridade e uniformidade das funções sociais. e) Todas as alternativas estão corretas. - Esta opção não está correta, pois nem todas as alternativas estão corretas. Portanto, a alternativa correta é: b) A solidariedade mecânica é a forma de coesão própria das sociedades pré-capitalistas.

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(Uff 2012) A grande contribuição de Tomás de Aquino para a vida intelectual foi a de valorizar a inteligência humana e sua capacidade de alcançar a verdade por meio da razão natural, inclusive a respeito de certas questões da religião. Discorrendo sobre a “possibilidade de descobrir a verdade divina”, ele diz que há duas modalidades de verdade acerca de Deus. A primeira refere-se a verdades da revelação que a razão humana não consegue alcançar, por exemplo, entender como é possível Deus ser uno e trino. A segunda modalidade é composta de verdades que a razão pode atingir, por exemplo, que Deus existe. A partir dessa citação, indique a afirmativa que melhor expressa o pensamento de Tomás de Aquino.
A) A fé é o único meio do ser humano chegar à verdade.
B) O ser humano só alcança o conhecimento graças à revelação da verdade que Deus lhe concede.
C) Mesmo limitada, a razão humana é capaz de alcançar certas verdades por seus meios naturais.
D) A Filosofia é capaz de alcançar todas as verdades acerca de Deus.
E) Deus é um ser absolutamente misterioso e o ser humano nada pode conhecer d’Ele.
a) Esta alternativa não pode ser considerada verdadeira, uma vez que ela contraria a noção de verdades naturais.
b) Esta alternativa estaria correta se o autor em questão fosse Santo Agostinho, mas, como se trata de Tomás de Aquino, ela contraria a noção de verdades naturais.
c) A filosofia é uma atividade da razão humana, e, como a razão não pode conhecer tudo acerca de Deus, a filosofia também não.
d) O homem pode conhecer a existência de Deus através das verdades naturais e pode ter acesso ao seu mistério através da revelação.

(Uncisal 2012) A Escola Marxista tem na teoria do conflito um dos seus fundamentos mais importantes em termos sociológicos. Tal teoria, pela óptica marxista, defende que:
A) os conflitos sociais são culturais, sendo expressões do embate entre a tradição e a inovação.
B) os conflitos nascem das contradições, sendo estas resultantes do acesso desigual aos meios de produção.
C) as sociedades mais avançadas são aquelas que melhor se adaptaram ao longo do processo histórico, sendo as menos aptas extintas.
D) os conflitos sociais são observados apenas nas sociedades anteriores à Revolução Industrial.
E) todas as relações sociais estão desvinculadas da esfera econômica, sendo os conflitos políticos o alicerce da vida em sociedade.
a) Na teoria do conflito, no que é tocante à escola marxista, os embates sociais não são frutos de aspectos culturais e nem de avanço ou atraso evolutivo. O conflito ocorre devido à má distribuição das riquezas e dos meios de produção, sempre que há desigualdade e subjugação social o conflito acontece, como forma de defesa e afirmação da classe oprimida. O conceito de ação social desempenha papel fundamental no conjunto teórico construído por Max Weber.

(UEL) Sobre este conceito utilizado por Max Weber, considere as afirmativas a seguir.
I. A ação social foca o agente individual, pois este é o único capaz de agir e de atribuir sentido à sua ação.
II. Interpretar a reciprocidade entre as ações sociais possibilita ao cientista social a compreensão sobre as regularidades nas relações sociais.
III. A imitação e as ações condicionadas pelas massas são exemplos típicos de ação social, pois são motivadas pela consciência racional da importância de viver em sociedade.
VI. O que permite compreender o agir humano enquanto ação social é o fato de ele possuir um sentido único e objetivo para todos os agentes envolvidos.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas II e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas I, III e IV são corretas.

ica é a forma de coesão própria das sociedades pré-capitalistas.

a) A solidariedade mecânica é a forma de coesão própria das sociedades pré-capitalistas.
b) A solidariedade orgânica define-se como aquela em que a coesão se dá pela diferenciação das funções.
c) A solidariedade mecânica está assentada na semelhança de funções.
d) Todas as alternativas estão corretas.

(Unimontes 2012) A perspectiva weberiana de estudos sociológicos fundamenta-se na possibilidade de o cientista compreender a ação social do indivíduo, ou seja, em atores sociais capazes de conduzir suas próprias ações, que têm motivações e sentidos. Para ele, a ação social e suas diferentes motivações levam a quatro categorias ou tipologias. Assinale as colunas correspondentes às características de cada uma.

a) 3, 2, 4, 1.
b) 2, 1, 4, 3.
c) 4, 1, 2, 3.
d) 4, 3, 2, 1.

(UFU – 2000/adaptada) “300 milhões: Como o senhor da foto virou milionário O mérito de Menin foi ter vislumbrado uma oportunidade e apostado suas fichas nela. Percebendo que ali podia estar sua galinha-dos-ovos-de-ouro, Menin resolveu projetar um negócio para atender aquela clientela. Primeiro, construiu pequenas casas em bairros populares de Belo Horizonte. Depois, passou a vender apartamentos semipadronizados com preços até 25% mais baixos. Após definir seu nicho de mercado, Menin elaborou uma cartilha que a empresa segue à risca até hoje.” Max Weber define uma tipologia da ação social que é apresentada nas afirmativas abaixo. Assinale a alternativa que corresponde ao tipo de ação social descrita no texto de jornal acima.

a) Ação social racional com referência a fins.
b) Ação social afetiva.
c) Ação social tradicional.
d) Ação social racional com relação a valores.

Assinale nas opções a seguir aquela que apresenta o objeto de estudo da Sociologia segundo Durkheim.

A) Fatos sociais.
B) Expressões culturais.
C) Ações sociais.
D) Estruturas políticas.
E) Relações sociais.

Para explicar os fenômenos sociais, Weber propôs um instrumento de análise que chamou de tipo ideal. Esse instrumento pode ser definido como:
I. uma construção do pensamento que permite identificar na realidade observada as manifestações dos fenômenos e compará-las.
II. uma construção do pensamento que permite conceituar fenômenos e formações sociais.
III. um modelo perfeito a ser buscado pelas formações sociais históricas e qualquer realidade observável.
IV. um modelo que tem a ver com as espécies sociais de Durkheim, exemplos de sociedades observadas em diferentes graus de complexidade.
V. uma construção teórica abstrata a partir de casos particulares analisados.
a) I, II e V estão corretas.
b) I, II e III estão corretas.
c) II, III e V estão corretas.
d) II, III e IV estão corretas.

A perspectiva weberiana de estudos sociológicos fundamenta-se na possibilidade de o cientista compreender a ação social do indivíduo, ou seja, em atores sociais capazes de conduzir suas próprias ações, que têm motivações e sentidos. Para ele, a ação social e suas diferentes motivações levam a quatro categorias ou tipologias. Assinale as colunas correspondentes às características de cada uma.

a) 3, 2, 4, 1.
b) 2, 1, 4, 3.
c) 4, 1, 2, 3.
d) 4, 3, 2, 1.

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