Ed
há 4 meses
Vamos analisar cada afirmativa: I. Para Aristóteles, o corpo é compreendido como um elemento separado da alma, habitando em outro plano, devendo o corpo ser bem cuidado, apesar de sua mortalidade. Falso. Aristóteles não vê o corpo como separado da alma; ele considera que corpo e alma são aspectos de um mesmo ser, onde a alma é a forma do corpo. II. Para Aristóteles, o corpo é visto de forma indissociável da alma, que ao nutrir o corpo, estará nutrindo a alma. Verdadeiro. Aristóteles realmente considera que corpo e alma são inseparáveis e que a saúde do corpo está relacionada à saúde da alma. III. Platão, apesar de conceber o corpo como um elemento separado da alma, considerava a medula como um elo de ligação entre estes dois elementos. Verdadeiro. Platão realmente vê o corpo e a alma como distintos, e a medula é mencionada em suas obras como um ponto de conexão. Agora, vamos resumir os itens verdadeiros: - Item II é verdadeiro. - Item III é verdadeiro. - Item I é falso. Portanto, a alternativa que contém todos os itens verdadeiros é: A) II e III.
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Ed
ano passado
Vamos analisar cada afirmativa: I. Para Aristóteles, o corpo é compreendido como um elemento separado da alma, habitando em outro plano, devendo o corpo ser bem cuidado, apesar de sua mortalidade. Falso, Aristóteles não via o corpo como algo separado da alma, mas sim como uma unidade indissociável. Portanto, essa afirmativa está incorreta. II. Para Aristóteles o corpo é visto de forma indissociável da alma, que ao nutrir o corpo, estará nutrindo a alma. Verdadeiro, Aristóteles de fato considerava o corpo e a alma como interligados e dependentes um do outro. III. Platão, apesar de conceber o corpo como um elemento separado da alma, considerava a medula como um elo de ligação entre esses dois elementos. Verdadeiro, Platão de fato via o corpo e a alma como entidades separadas, mas acreditava que a medula desempenhava um papel de conexão entre eles. Portanto, os itens verdadeiros são II e III. A alternativa correta que contém ambos os itens é: X A) II e III.
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