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(Enade 2008) E dir-se-á o mesmo do justo e do injusto, do bom e do mau e de todas as ideias: cada uma, de per si, é uma, mas, devido ao fato de aparecerem em combinação com ações, corpos, e umas com as outras, cada uma delas se manifesta em toda a parte e aparenta ser múltipla. Platão, República V. 476a. Fundação Calouste Gulbenkian. A partir desse texto, assinale a opção correta.

a) As aparências combinam-se umas com as outras em toda a parte.
b) Cada uma das ideias em toda a parte manifesta ser uma.
c) Ações e corpos manifestam-se em combinação uns com os outros.
d) Cada ideia é uma, mas aparenta ser múltipla.
e) Cada ideia é múltipla, manifestando-se em combinação em toda a parte.

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Analisando o trecho citado de Platão, podemos perceber que ele aborda a ideia de que cada ideia, como o justo, o injusto, o bom e o mau, é única por si só, mas devido à sua manifestação em combinação com ações, corpos e umas com as outras, aparentam ser múltiplas. Dessa forma, a opção que melhor reflete o conceito apresentado no texto é: d) Cada ideia é uma, mas aparenta ser múltipla.

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Sobre o cânone é correto afirmar: I A seleção das obras que compõem o cânone pode estar sujeita à subjetividade do crítico. II A seleção das obras que compõem o cânone está sujeita à política. III A seleção das obras que compõem está sujeita a imparcialidade do crítico.

Estão corretas as assertivas I e II.
Estão corretas as assertivas I e III.
Está correta a assertiva III.
Está correta a assertiva I.
Está correta assertiva II.

Para o filósofo Hans-Georg Gadamer, os conhecimentos, os valores e as visões que utilizamos estão situados dentro de tradições comuns, enraizados comunitariamente, das quais induzimos nossa produção de ideias e pensamentos. Ou seja, o senso comum nos direciona a uma dinâmica entre convicções concebidas e herdadas pela sociedade através do tempo e a um presente ininterruptamente formado em que analisamos e criticamos o conhecimento humano. A partir disso, podemos entender senso comum como:

a) conjunto de ideias e valores compartilhados pelos membros de uma comunidade com aprofundamento teórico.
b) conjunto de ideias e valores compartilhados pelos membros de uma comunidade e elaborados criticamente.
c) conjunto de ideias e valores compartilhados pelos membros de uma comunidade sem aprofundamento crítico e/ou teórico.
d) conjunto de ideias e valores compartilhados por uma parcela de membros de uma comunidade acriticamente.

Platão no Livro X da República chega à conclusão que a literatura é nefasta para a cidade ideal, devendo ser banida dela. Isso se dá devido a uma função da literatura que segundo Platão não consegue ser plenamente exercida porque a arte, literária ou não, não é consegue atingir a verdade. De que função do texto literário se trata?
Da função ética do texto literário.
Da função reflexiva do texto literário.
Da função educativa do texto literário.
Da função estética do texto literário.
Da função imagética do texto literário.
a) II and IV are correct.
b) II, III, and IV are correct.
c) I, III, and IV are correct.

(FUNDATEC 2018) Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do seguinte texto.
A literatura brasileira constitui-se de peculiaridades distintas, que marcam a sua divisão ou periodização. Nesse viés, os aspectos políticos e econômicos do Brasil estão diretamente relacionados com os diferentes momentos de nossa literatura, a qual se divide, de modo geral, em duas fases. A primeira, ______, refere-se às manifestações durante o período e vai da descoberta – 1500 – até 1822 – ano da Proclamação da Independência. Nessa fase, mesmo distante das metrópoles europeias, artistas brasileiros receberam influência do que se produzia lá e usaram tal influência para suas produções locais. Exemplo disso é _, escola literária marcada com traços do Iluminismo. A segunda fase, também denominada _, compreende a fase que vai da independência até os dias de hoje e buscou, no seu início, estabelecer uma identidade nacional, tarefa de que se ocuparam os poetas da primeira geração do ___.
Indianista – o Romantismo – Social – Parnasianismo.
Colonial – o Barroco – Contemporânea – Modernismo.
Informativa – a Literatura de Catequese – Colonial – Real-Naturalismo.
Colonial – o Arcadismo – Nacional – Romantismo.
Pré-Colonial – o Quinhentismo – Nacional – Barroco.
a) Indianista – o Romantismo – Social – Parnasianismo.
b) Colonial – o Barroco – Contemporânea – Modernismo.
c) Informativa – a Literatura de Catequese – Colonial – Real-Naturalismo.
d) Colonial – o Arcadismo – Nacional – Romantismo.
e) Pré-Colonial – o Quinhentismo – Nacional – Barroco.

Após o século XVIII, os estudos literários parecem abandonar uma orientação normativa e adotar uma orientação descritiva. Nesse sentido se destacam: a) O historicismo e o estruturalismo b) O biografismo de Sainte-Beuve e o estruturalismo. c) O estruturalismo e a crítica impressionista de Anatole France. c) O biografismo de Sainte-Beuve e a crítica impressionista de Anatole France. d) O Formalismo Russo e o Estruturalismo.

“[...] inventamos horrores para nos ajudar a suportar horrores verdadeiros. Contando com a infinita criatividade do ser humano, nos apoderamos dos elementos mais polêmicos e destrutivos e tentamos transformá-los em ferramentas – para desmantelar estes mesmos elementos.” (KING, Stephen. Dança macabra: o fenômeno do horror no cinema, na literatura e na televisão dissecado pelo mestre do gênero. Tradução de Louisa Ibañez. Rio de Janeiro: Objetiva, 2007, p. 24) Considerando o trecho acima do ficcionista Stephen King assinale a alternativa correta.

O comentário do ficcionista lembra-nos que das funções da literatura é permitir através das experiências negativas expurgar sentimentos e emoções e assim nos ajudam a enfrentar nossos problemas pessoais.
O comentário do ficcionista rememora a função educativa da literatura que ao trabalhar temas polêmicos, nos ensina a evitar discussões.
O comentário do ficcionista critica a Literatura que trabalha temas polêmicos e destrutivos porque pode influenciar negativamente os leitores.
O comentário do ficcionista lembra-nos que os horrores da literatura são apenas uma forma de entretenimento que nos ajuda a expurgar sentimentos e emoções.
O comentário do ficcionista lembra-nos que das funções da literatura é permitir através das experiências negativas expurgar sentimentos e emoções e assim nos permitir desconstruir no real os problemas nela postos.

Sobre a noção de cópia em Platão é correto afirmar:

X Que tudo que vemos fisicamente no mundo é uma cópia de segundo grau.
Que tudo o que vemos fisicamente no mundo é uma cópia de terceiro grau.
Que tudo o que vemos fisicamente no mundo é fruto da imaginação humana.
Que tudo o que vemos fisicamente no mundo é a forma primeira.
Que tudo o que vemos fisicamente no mundo é criado por Deus.

Sobre a historiografia literária, é correto afirmar: I - Trata-se de uma corrente dos estudos literários que se preocupa em estudar a literatura em perspectiva histórica. II - Trata-se de uma corrente dos estudos literários que se preocupa em estudar a cronologia das narrativas. III - Trata-se de uma corrente dos estudos literários que se preocupa em estudar apenas obras contemporâneas de acordo com o seu engajamento social. IV – Trata-se de uma corrente dos estudos literários que se preocupa com a contextualização político-social das obras.

Somente as assertivas II e III estão corretas.
X Somente as assertivas I e IV estão corretas.
Somente as assertivas I e III estão corretas.
Somente as assertivas II e IV estão corretas.
Somente as assertivas I e II estão corretas.

Sobre o mito da caverna é correto afirmar:
As sombras distorcem a forma dos objetos de acordo com a posição e projeção da luz. Portanto, o conhecimento do mundo que esses homens tinham era como as sombras projetadas na parece.
As sombras representam a silhueta dos objetos de acordo com a posição e projeção da luz. Portanto, o conhecimento do mundo que esses homens era correspondente ao real fora da caverna.
As sombras distorcem a forma dos objetos de acordo com a posição e projeção da luz. Portanto, o conhecimento do mundo que esses homens tinham podia ser recuperado, sem perdas, pelas sombras projetadas na parece.
As sombras distorcem a forma dos objetos de acordo com a posição e projeção da luz. Portanto, o conhecimento do mundo que esses homens tinham era distorcido assim como as sombras projetadas na parece.
X As sombras não distorcem a forma dos objetos de acordo com a posição e projeção da luz. Portanto, o conhecimento do mundo que esses homens tinham era o das sombras projetadas na parece.