AVA 50

Prévia do material em texto

Pincel Atômico - 18/11/2024 20:41:21 1/8
SILVANO PEREIRA
DOS SANTOS
Avaliação Online (SALA EAD)
Atividade finalizada em 20/01/2024 00:59:00 (1277936 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: TEORIA LITERÁRIA [943020] - Avaliação com 20 questões, com o peso total de 50,00 pontos
[capítulos - Todos]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Letras-Português - Grupo: FPD-OUTUBRO/2023 - SGegu0A161023
[102572]
Aluno(a):
91520768 - SILVANO PEREIRA DOS SANTOS - Respondeu 18 questões corretas, obtendo um total de 45,00 pontos como nota
[361286_1320
70]
Questão
001
Sobre o cânone é correto afirmar:
I A seleção das obras que compõem o cânone pode estar sujeita à subjetividade do
crítico.
II A seleção das obras que compõem o cânone está sujeita à política.
III A seleção das obras que compõem está sujeita a imparcialidade do crítico.
Estão corretas as assertivas I e II.
X Estão corretas as assertivas I e III.
Está correta a assertiva III.
Está correta a assertiva I.
Está correta assertiva II.
[361286_1329
75]
Questão
002
Para o filósofo Hans-Georg Gadamer, os conhecimentos, os valores e as visões que
utilizamos estão situados dentro de tradições comuns, enraizados comunitariamente,
das quais induzimos nossa produção de ideias e pensamentos. Ou seja, o senso
comum nos direciona a uma dinâmica entre convicções concebidas e herdadas pela
sociedade através do tempo e a um presente ininterruptamente formado em que
analisamos e criticamos o conhecimento humano. A partir disso, podemos entender
senso comum como:
conjunto de ideias e valores compartilhados por uma parcela de membros de uma
comunidade criticamente.
conjunto de ideias e valores compartilhados por uma parcela de membros de uma
comunidade acriticamente.
X
conjunto de ideias e valores compartilhados pelos membros de uma comunidade sem
aprofundamento crítico e/ou teórico.
conjunto de ideias e valores compartilhados pelos membros de uma comunidade com
aprofundamento teórico.
conjunto de ideias e valores compartilhados pelos membros de uma comunidade e
elaborados criticamente.
Pincel Atômico - 18/11/2024 20:41:21 2/8
[361286_1319
63]
Questão
003
Que a poesia assumiu desde cedo propensão educativa, prova-o o fato de Psístrato,
modernizador da sociedade ateniense durante o século VI a.C., ter organizado os
concursos de declamação das epopeias: com isso, reconheceu que elas ofereciam ao
povo padrões de identificação, imprescindíveis para ele se perceber como uma
comunidade, detentora tanto de um passado comum, quanto de uma promessa de
futuro, constituindo uma história que integrava os vários grupos étnicos, geográficose
linguísticos da Grécia. (Regina Zilberman. Sim, a Literatura educa. In: Literatura e
Pedagogia, 1990, p. 12)
Com é passível de perceber no trecho acima de Regina Zilberman, a literatura tinha
uma “propensão educativa” na Grécia antiga. É justamente por isso que acaba
rechaçada por Platão.
X
Por não corresponder a verdade das formas ideais não podia ser boa fonte de
conhecimento e ensino.
Por ser demasiadamente imagética e não chocar os aprendizes não podia ser boa
fonte de conhecimento e ensino.
Por ser não corresponder a verdade das formas ideais mesmo que afastada apenas
uma vez dessas.
Por ser corresponder ao discurso filosófico e se aproximar das formas ideais não podia
ser boa fonte de conhecimento e ensino.
Por ser demasiadamente realista e chocar os aprendizes não podia ser boa fonte de
conhecimento e ensino.
[361286_1330
21]
Questão
004
(Colégio Pedro II – 2016 -adaptado) A arte de imitar está muito afastada da verdade,
sendo que por isso mesmo dá a impressão de poder fazer tudo, por só atingir parte
mínima de cada coisa, simples simulacro. O pintor, digamos, é capaz de pintar um
sapateiro, um carpinteiro ou qualquer outro artesão, sem conhecer absolutamente
nada das respectivas profissões. No entanto, se for bom pintor, com o retrato de um
carpinteiro, mostrado de longe, conseguirá enganar pelo menos crianças ou pessoas
simples e levá-las a imaginar que se trata de um carpinteiro de verdade.
(PLATÃO. A República (Livro X). In: MARÇAL, Jairo (org.). Antologia de textos
filosóficos. Curitiba: SEED, 2009. p. 558.)
Sobre a relação entre arte e verdade, assinale a alternativa correta, segundo o
pensamento platônico.
X
As obras de arte estão distanciadas três graus da realidade, e, por isso, estão muito
distantes da representação da verdade
As obras de arte são necessárias para uma aproximação da verdade, mas apenas no
âmbito privado, negando dessa forma, sua função na cidade e, portanto, deveriam ser
excluídas.
Existe um valor positivo da arte imitativa, mas no âmbito da cidade ela era corrosiva,
pois, em relação à verdade, desloca a atenção que a política necessitava
Não poderíamos nos aproximar da verdade por meio das obras de arte, uma vez que
elas apresentam somente uma representação das ideias
A arte imitativa é positiva porque permite ao fruidor através da mimese escapar do real
e vivenciar experiências que jamais vivenciaria se não fosse pela arte.
[361286_1321
07]
Questão
005
Jean Paul Sartre vê o leitor como um coautor do texto literário porque
X
durante o movimento de leitura ele prevê, entrevê, constrói e reconstruí o que lê num
processo contínuo de coprodução autor-leitor.
Pincel Atômico - 18/11/2024 20:41:21 3/8
durante o movimento de leitura ele prevê, entrevê, constrói e reconstruí o que lê num
processo contínuo de coprodução autor-autor.
durante o movimento de leitura preenche as lacunas do texto num processo contínuo
de coprodução leitor-leitor.
durante o movimento de leitura reescreve o texto num processo contínuo de
coprodução autor-leitor.
durante o movimento de leitura faz anotações marginais num processo contínuo de
coprodução autor-leitor.
[361286_1330
11]
Questão
006
(Enade 2008)
E dir-se-á o mesmo do justo e do injusto, do bom e do mau e de todas as ideias: cada
uma, de per si, é uma, mas, devido ao fato de aparecerem em combinação com ações,
corpos, e umas com as outras, cada uma delas se manifesta em toda a parte e
aparenta ser múltipla.
Platão, República V. 476a. Fundação Calouste Gulbenkian.
A partir desse texto, assinale a opção correta. 
Ações e corpos manifestam-se em combinação uns com os outros.
X Cada ideia é uma, mas aparenta ser múltipla.
As aparências combinam-se umas com as outras em toda a parte.
Cada uma das ideias em toda a parte manifesta ser uma.
Cada ideia é múltipla, manifestando-se em combinação em toda a parte.
[361286_1330
53]
Questão
007
(UNICENTRO-2019 -adaptado)
O lançamento da obra Quarto de despejo, em 1960, fez de Carolina de Jesus o maior
sucesso editorial da história da literatura brasileira, com cerca de um milhão de cópias
vendidas. A autora deixou registrado o seguinte depoimento:
“Enquanto escrevo vou pensando que resido num castelo cor de ouro que reluz na luz
do sol. Que as janelas são de prata e as luzes de brilhantes. Que a minha vista circula
no jardim e eu contemplo as flores de todas as qualidades.”(1976).
Tendo em vista que a obra de Quarto de despejo não se encaixa exatamente no s
chamados períodos literários, como o depoimento da autora de Jesus atesta o que
sobre a obra:
a narrativa segue os princípios do Realismo Fantástico, em que realidade e sonho se
sobrepõem confundindo o leitor.
seu estilo é neossimbolista na literatura, mas tem uma tendência realista na relação
com a vida
apesar de seu estilo ser realista e espelhar a realidade da vida na favela, a narradora
desta obra permite-se penetrar no mundo onírico com as digressões subjetivas.
 
X
a escritora vale-se do realismo, retratando a vida como ela é, inclusive com
personagens retirados do mundo real das favelas, permite-se sublimar tudo isso na
vida real, vendo assim o mundo idealizado em seu pensamento.
seu estilo é romântico, com tendência a idealizar a realidade e a enxergar o mundo
numa óticamaniqueísta, tanto na literatura como na vida
[361286_1319
61]
Questão
008
Platão no Livro X da República chega à conclusão que a literatura é nefasta para a
cidade ideal, devendo ser banida dela. Isso se dá devido a uma função da literatura
que segundo Platão não consegue ser plenamente exercida porque a arte, literária ou
não, não é consegue atingir a verdade. De que função do texto literário se trata?
Pincel Atômico - 18/11/2024 20:41:21 4/8
Da função estética do texto literário.
X Da função imagética do texto literário.
Da função educativa do texto literário.
Da função reflexiva do texto literário.
Da função ética do texto literário.
[361286_1320
68]
Questão
009
(FUNDATEC 2018) Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as
lacunas do seguinte texto.
A literatura brasileira constitui-se de peculiaridades distintas, que marcam a sua
divisão ou periodização. Nesse viés, os aspectos políticos e econômicos do Brasil
estão diretamente relacionados com os diferentes momentos de nossa literatura, a
qual se divide, de modo geral, em duas fases. A primeira, ____________, refere-se às
manifestações durante o período e vai da descoberta – 1500 – até 1822 – ano da
Proclamação da Independência. Nessa fase, mesmo distante das metrópoles
europeias, artistas brasileiros receberam influência do que se produzia lá e usaram tal
influência para suas produções locais. Exemplo disso é ___________, escola literária
marcada com traços do Iluminismo. A segunda fase, também denominada
___________, compreende a fase que vai da independência até os dias de hoje e
buscou, no seu início, estabelecer uma identidade nacional, tarefa de que se ocuparam
os poetas da primeira geração do ___________.
Pré-Colonial – o Quinhentismo – Nacional – Barroco.
Informativa – a Literatura de Catequese – Colonial – Real-Naturalismo.
Indianista – o Romantismo – Social – Parnasianismo.
X Colonial – o Arcadismo – Nacional – Romantismo.
Colonial – o Barroco – Contemporânea – Modernismo.
[361286_1330
50]
Questão
010
“O ‘conteúdo’ de um período literário é o sentido formado tanto por aquilo que o
período significa para acultura em que foi constituído [...] quanto por aquilo que ele
significa para a cultura que se apropria dele, gerando uma unidade de sentido para o
que evoca, revisa e/ou cria” (JOBIM, 2003, p. 127).
Assinale a alternativa consoante com a assertiva acima.
O que o presente produziu de horizonte para o passado não precisa estar presente na
reflexão do historiador e do teórico.
O que o passado produziu de horizonte para o futuro precisa estar presente na
reflexão do historiador e do teórico.
O que o presente produziu de horizonte para si próprio precisa estar presente na
reflexão do historiador e do teórico.
O que o passado produziu de horizonte para si próprio precisa estar ausente na
reflexão do historiador e do teórico.
X
O que o passado produziu de horizonte para si próprio precisa estar presente na
reflexão do historiador e do teórico
[361287_1320
48]
Questão
011
As poéticas clássicas eram imanentemente normativas, ou seja, estabeleciam
preceitos para o bom fazer literário. Na Poética de Aristóteles, por exemplo, verifica-se
como se deve fazer ou o como deve ser a obra literária de qualidade para que suscite
as emoções que deve suscitar. Como isso se dá nos latinos?
Nos latinos, a normatização surge da ideia de que para um poeta ser bem sucedido
precisa usar técnicas originais.
Pincel Atômico - 18/11/2024 20:41:21 5/8
Nos latinos, a normatização surge da recuperação dos preceitos Platônicos sobre a
arte mimética.
X
Nos latinos, a normatização surge da ideia de que se um poeta foi bem sucedido
usando determinadas técnicas, o caminho para o sucesso dos que haverão de vir é
copiando-o.
Nos latinos, não há normatização. As poéticas latinas são meras descrições de obras
literárias de seu tempo destacando a singularidade de cada uma.
Nos latinos, não há normatização, posto haver o entendimento de que se um poeta foi
bem sucedido usando determinadas técnicas, o caminho para o sucesso dos que
haverão de vir é copiando-o.
[361287_1320
42]
Questão
012
Sobre as considerações tecidas por Luiz Costa Lima sobre a mimeses é correto
afirmar:
I- A mímeses tem uma relação paradoxal com a verdade.
II- Mesmo os textos de natureza fantástica são miméticos.
III- A literatura de horror fantasmagórico não é mimética.
IV- A mimese é uma característica da arte literária.
Apenas as assertivas I e IV estão corretas.
Apenas as assertivas I e III estão corretas.
Apenas as assertiva I, II e III estão corretas.
Apenas as assertivas I e II estão corretas.
X Apenas as assertiva I, II e IV estão corretas.
[361287_1320
77]
Questão
013
Após o século XVIII, os estudos literários parecem abandonar uma orientação
normativa e adotar uma orientação descritiva. Nesse sentido se destacam:
X O biografismo de Sainte-Beuve e a crítica impressionista de Anatole France.
O historicismo e o estruturalismo
O Formalismo Russo e o Estruturalismo.
O biografismo de Sainte-Beuve e o estruturalismo.
O estruturalismo e a crítica impressionista de Anatole France.
[361287_1320
35]
Questão
014
Ao que parece, duas causas, e ambas naturais, geraram a poesia. O imitar é congénito
no homem (e nisso difere dos outros viventes, pois, de todos, é ele o mais imitador e,
por imitação, apreende as primeiras noções), e os homens se comprazem no imitado.
Sinal disto é o que acontece na experiência: nós contemplamos com prazer as
imagens mais exactas daquelas mesmas coisas que olhamos com repugnância, por
exemplo, [as representações de] animais ferozes e [de] cadáveres. (...) Efectivamente,
tal é o motivo por que se deleitam perante as imagens: olhando as, aprendem e
discorrem sobre o que seja cada uma delas [e dirão], por exemplo, ‘este é tal’. Porque,
se suceder que alguém não tenha visto o original, nenhum prazer lhe advirá da
imagem, como imitada, mas tão-somente da execução, da cor ou qualquer outra causa
da mesma espécie. (Aristóteles. A poética. Cap. IV – 1448b)
Segundo Aristóteles porque o homem se deleita pela representação de coisas
repugnantes nas artes?
Porque por meio delas pode sentir medo e correr riscos reais.
Porque a representação literária nunca é verossímil.
Porque como o leitor sabe que a arte não representa a verdade.
Porque arte tudo é menos repugnante que na realidade.
Pincel Atômico - 18/11/2024 20:41:21 6/8
X
Porque por meio delas pode expurgar suas emoções e passar pelo fado e pela morte
sem que corra riscos reais.
[361287_1319
49]
Questão
015
“[...] inventamos horrores para nos ajudar a suportar horrores verdadeiros. Contando
com a infinita criatividade do ser humano, nos apoderamos dos elementos mais
polêmicos e destrutivos e tentamos transformá-los em ferramentas – para desmantelar
estes mesmos elementos.” (KING, Stephen. Dança macabra: o fenômeno do horror no
cinema, na literatura e na televisão dissecado pelo mestre do gênero. Tradução de
Louisa Ibañez. Rio de Janeiro: Objetiva, 2007, p. 24)
Considerando o trecho acima do ficcionista Stephen King assinale a alternativa correta.
O comentário do ficcionista lembra-nos que das funções da literatura é permitir através
das experiências negativas expurgar sentimentos e emoções e assim nos ajudam a
enfrentar nossos problemas pessoais.
O comentário do ficcionista rememora a função educativa da literatura que ao trabalhar
temas polêmicos, nos ensina a evitar discussões.
O comentário do ficcionista critica a Literatura que trabalha temas polêmicos e
destrutivos porque pode influenciar negativamente os leitores.
X
O comentário do ficcionista lembra-nos que os horrores da literatura são apenas uma
forma de entretenimento que nos ajuda a expurgar sentimentos e emoções.
O comentário do ficcionista lembra-nos que das funções da literatura é permitir através
das experiências negativas expurgar sentimentos e emoções e assim nos permitir
desconstruir no real os problemas nela postos.
[361287_1319
67]
Questão
016
PARADIGMAS E CÓPIAS
O mundo estácheio de girafas particulares individuais que “pertencem” ao Universal
ou à classe chamada “a girafa”. O que exatamente esses universais são constitui um
dos quebra-cabeças que a maior parte das pessoas sensatas ignora, mas que sempre
preocuparam os filósofos. Platão foi o primeiro filósofo a ver que os universais são
problemáticos. É assim que sabemos que, em primeiro lugar, o que são essas
criaturas do pescoço comprido, quando vemos os seus exemplares individuais. De que
forma exatamente essa “girafa perfeita” existe, que tipo de realidade ela possui, e
quem pode realmente experienciá-la são questões que Platão tentou responder, mas
nem sempre de maneira muito bem sucedida. Ele desenvolve uma epistemologia com
um sistema de dois mundos – formas perfeitas e cópias imperfeitas. (Dave Robison &
Judy Groves, Entendendo Platão: um guia ilustrado. São Paulo, Leya, 2013, p. 64)
Sobre a noção de cópia em Platão é correto afirmar:
X Que tudo que vemos fisicamente no mundo é uma cópia de segundo grau.
Que tudo o que vemos fisicamente no mundo é a forma primeira.
Que tudo o que vemos fisicamente no mundo é criado por Deus.
Que tudo o que vemos fisicamente no mundo é fruto da imaginação humana.
Que tudo o que vemos fisicamente no mundo é uma cópia de terceiro grau.
[361288_1320
87]
Questão
017
Sobre a historiografia literária, é correto afirmar:
I - Trata-se de uma corrente dos estudos literários que se preocupa em estudar a
literatura em perspectiva histórica.
II - Trata-se de uma corrente dos estudos literários que se preocupa em estudar a
cronologia das narrativas.
III - Trata-se de uma corrente dos estudos literários que se preocupa em estudar
apenas obras contemporâneas de acordo com o seu engajamento social.
IV – Trata-se de uma corrente dos estudos literários que se preocupa com a
contextualização político-social das obras.
Pincel Atômico - 18/11/2024 20:41:21 7/8
Somente as assertivas II e III estão corretas.
X Somente as assertivas I e IV estão corretas.
Somente as assertivas I e III estão corretas.
Somente as assertivas II e IV estão corretas.
Somente as assertivas I e II estão corretas.
[361288_1319
69]
Questão
018
Os seres humanos são como prisioneiros. Quando olham para o mundo material, tudo
o que veem é uma disposição enganosa de sombras e cópias. Os poucos que
“escaparam” dessa visão ingênua o fizeram devido ao seu conhecimento e matemática
pura e geometria. E as formas perfeitas só podem ser “vistas” mentalmente porque são
iluminadas pela Forma primária da “Bondade em si” – tão brilhante quanto o sol.
(Dave Robison & Judy Groves, Entendendo Platão: um guia ilustrado. São Paulo,
Leya, 2013)
Sobre o mito da caverna é correto afirmar:
As sombras distorcem a forma dos objetos de acordo com a posição e projeção da luz.
Portanto, o conhecimento do mundo que esses homens tinham era como as sombras
projetadas na parece.
X
As sombras distorcem a forma dos objetos de acordo com a posição e projeção da luz.
Portanto, o conhecimento do mundo que esses homens tinham era distorcido assim
como as sombras projetadas na parece.
As sombras não distorcem a forma dos objetos de acordo com a posição e projeção da
luz. Portanto, o conhecimento do mundo que esses homens tinham era o das sombras
projetadas na parece.
As sombras distorcem a forma dos objetos de acordo com a posição e projeção da luz.
Portanto, o conhecimento do mundo que esses homens tinham podia ser recuperado,
sem perdas, pelas sombras projetadas na parece.
As sombras representam a silhueta dos objetos de acordo com a posição e projeção
da luz. Portanto, o conhecimento do mundo que esses homens era correspondente ao
real fora da caverna.
[361288_1320
66]
Questão
019
[...] É preciso, quanto ao caráter dos personagens, como também no arranjo das
ações, procurar o necessário ou o provável, de forma a que alguém de certa qualidade
diga ou faça coisas de certa qualidade necessariamente ou provavelmente. É evidente,
então, que os desenlaces dos enredos devem decorrer do próprio enredo, e não do
artifício da mêchanê [...]. Mas se deve fazer uso da mêchanê no que diz respeito ao
que se passa fora de cena, seja o que ocorreu antes dos incidentes mostrados, que
não é possível ao homem saber, seja o que ocorreu antes dos incidentes mostrados,
que não é possível ao homem saber, seja o que é posterior e que necessita de uma
predição e de um anúncio, pois aos deuses concedemos tudo verem. (ARISTÓTELES,
2006, p. 91-93)
Por que Aristóteles determina que tanto na caracterização dos personagens quanto no
arranjo das ações era necessário buscar o necessário ou o provável?
Porque a literatura não pode ter quaisquer ligações com o real, pois é ficcional.
Porque a literatura não pode ter quaisquer ligações com o real, pois não é ficcional.
Porque a literatura, não sendo ficcional, deve parecer-se com a verdade para poder
causar os efeitos pretendidos.
X
Porque a literatura, mesmo sendo ficcional, deve parecer-se com a verdade para poder
causar os efeitos pretendidos.
Porque a literatura precisa se aproximar da verdade do mundo das ideias platônico.
Pincel Atômico - 18/11/2024 20:41:21 8/8
[361288_1319
54]
Questão
020
Em texto de 1972, Algirdas-Julien Greimas acentua a relatividade do conceito, ao
vincular a interpretação da "literariedade", ou seja, das características que tornam
"literário" um texto, "a uma conotação sociocultural e sua consequente variação no
tempo e no espaço humanos"5.
E, no ano seguinte, Michel Arrivé, reitera o posicionamento, ao afirmar que "a literatura
é o conjunto dos textos recebidos como literários numa sincronia sociocultural dada"6.
Paralelamente, o caráter ficcional que, durante largo tempo, foi considerado uma das
características básicas do texto de literatura, entendida a ficção como fingimento,
resultante do ato de fingir, tem sido posto em questão. Para alguns especialistas
contemporâneos, o ficcional não se confunde com o falso: nele se abriga alguma coisa
captada da realidade. A conceituação da literatura, assim, permanece em aberto, na
medida em que acompanha o dinamismo da cultura em que se insere. A questão
fundamental, e que continua desafiando os especialistas, é a caracterização da
natureza das propriedades estéticas do texto literário e quais as ligações entre ambas.
Se é difícil, entretanto, conceituar ou definir, por meio de palavras, certas realidades do
mundo, isso não significa que deixem de existir os elementos que as singularizem.
(FILHO, Dominício Proença. A Linguagem Literária. São Paulo: Ática, 2007, p. 10).
Tomando como referência o texto acima, avalie as afirmações que se seguem:
I – O conceito de literatura se subjaz, além da literariedade, aos elementos
socioculturais.
II – Para definir o que é ou não literatura é preciso apenas observar o uso particular
que se faz da linguagem.
III – O que é ou não Literatura relaciona-se não apenas com o uso estético da
linguagem, mas pela leitura e juízo que determinada época e sociedade fazem da obra
literária.
IV – Apesar de não podemos desvincular a literatura dos contextos históricos, sociais e
culturais, é possível caracterizar alguns de seus elementos estéticos recorrentes.
 
Apenas I e II estão corretas.
X Apenas I , III, IV estão corretas.
Apenas II e III estão corretas.
Apenas I e III estão corretas.
Apenas II e III e IV estão corretas.