Grátis: Em relação ao silogismo categórico de Aristóteles é INCORRETO afirmar que: A) o termo médio aparece na conclusão do silogismo e nunca nas premissas... – Questões Respondidas

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Em relação ao silogismo categórico de Aristóteles é INCORRETO afirmar que:
A) o termo médio aparece na conclusão do silogismo e nunca nas premissas.
B) a primeira proposição é chamada premissa maior; a segunda, premissa menor, e a terceira conclusão.
C) o termo médio é aquele que produz a ligação entre os termos das premissas, produz a conclusão e, assim, ele se faz presente nas premissas maior e menor.
D) sendo as premissas verdadeiras, a conclusão também será, necessariamente, verdadeira.

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Analisando as afirmações em relação ao silogismo categórico de Aristóteles: A) o termo médio aparece na conclusão do silogismo e nunca nas premissas - Esta afirmação está correta. O termo médio é aquele que liga os termos da premissa maior e da premissa menor, e ele só aparece na conclusão. B) a primeira proposição é chamada premissa maior; a segunda, premissa menor, e a terceira conclusão - Esta afirmação está correta. As premissas são divididas em maior e menor, e a conclusão é a terceira parte do silogismo. C) o termo médio é aquele que produz a ligação entre os termos das premissas, produz a conclusão e, assim, ele se faz presente nas premissas maior e menor - Esta afirmação está incorreta. O termo médio não está presente nas premissas, ele apenas liga os termos das premissas para chegar à conclusão. D) sendo as premissas verdadeiras, a conclusão também será, necessariamente, verdadeira - Esta afirmação está correta. Segundo Aristóteles, se as premissas de um silogismo são verdadeiras, a conclusão também será verdadeira. Portanto, a afirmação INCORRETA em relação ao silogismo categórico de Aristóteles é a alternativa C) o termo médio é aquele que produz a ligação entre os termos das premissas, produz a conclusão e, assim, ele se faz presente nas premissas maior e menor.

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QUESTÃO 01.

Silogismo. Essa palavra, que na origem significava cálculo, era empregada por Platão como raciocínio em geral e foi adotada por Aristóteles para indicar o tipo perfeito do raciocínio dedutivo, definido como um discurso em que, postas algumas coisas, outras se seguem necessariamente.

ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de Filosofia. Trad. Benedetti, I. C. São Paulo: Martins Fontes, 2003. (Adaptado)

Considerando-se a definição de silogismo, assinale a alternativa que indica sua interpretação correta.

A) O silogismo só conduz a conclusões hipotéticas.

B) A conclusão pode contrariar todas as premissas.

C) A dedução é inaplicável ao silogismo categórico.

D) A conclusão é sempre resultado das premissas.

E) O silogismo deriva da indução.

A) O silogismo só conduz a conclusões hipotéticas.
B) A conclusão pode contrariar todas as premissas.
C) A dedução é inaplicável ao silogismo categórico.
D) A conclusão é sempre resultado das premissas.
E) O silogismo deriva da indução.

QUESTÃO 2.

Em um silogismo, o termo médio é o termo que aparece em ambas as premissas.

Assinale a alternativa que apresenta corretamente qual é o termo médio do seguinte silogismo:

Todo homem é mortal.

Nenhum mortal é pedra.

Logo, nenhum homem é pedra.

A) Homem.

B) Pedra.

C) Todo.

D) Mortal.

E) Nenhum.

A) Homem.
B) Pedra.
C) Todo.
D) Mortal.
E) Nenhum.

QUESTÃO 3.

Qual é o objetivo da lógica, de acordo com Aristóteles?

A) Permitir que os seres humanos pensem de forma clara e sistemática, evitem erros e cheguem a conclusões verdadeiras.

B) Fornecer uma visão abrangente e sistemática da realidade.

C) Proporcionar uma metodologia para a investigação filosófica.

D) Fornecer uma base para o desenvolvimento da lógica matemática.

E) Produzir pensamentos válidos, porém não verdadeiros.

A) Permitir que os seres humanos pensem de forma clara e sistemática, evitem erros e cheguem a conclusões verdadeiras.
B) Fornecer uma visão abrangente e sistemática da realidade.
C) Proporcionar uma metodologia para a investigação filosófica.
D) Fornecer uma base para o desenvolvimento da lógica matemática.
E) Produzir pensamentos válidos, porém não verdadeiros.

QUESTÃO 4.

Quais são os dois termos que compõem uma proposição categórica?

A) Sujeito e predicado.

B) Substantivo e adjetivo.

C) Verbo e advérbio.

D) Quantificador e cópula.

E) Pronome e predicado.

A) Sujeito e predicado.
B) Substantivo e adjetivo.
C) Verbo e advérbio.
D) Quantificador e cópula.
E) Pronome e predicado.

QUESTÃO 5.

(UEMA/2021) O silogismo determina um argumento, formado por três proposições que estão interligadas. Na filosofia, o silogismo é uma doutrina pertencente à lógica aristotélica e que organiza a forma de pensar. Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.) utilizou esse método nos estudos da argumentação lógica.

Vejamos exemplo de um silogismo:

Todo brasileiro é sul-americano.

Todo nordestino é brasileiro.

Logo, todo nordestino é sul-americano.

Como é classificado esse tipo de silogismo?

A) Indução

B) Dedução

C) Conjunção

D) Disjunção

E) Bicondicional

A) Indução
B) Dedução
C) Conjunção
D) Disjunção
E) Bicondicional

ativa que indica sua interpretação correta:
A) A conclusão pode contrariar todas as premissas.
B) O silogismo só conduz a conclusões hipotéticas.
C) A conclusão é sempre resultado das premissas.
D) A dedução é inaplicável ao silogismo categórico.

Conforme o Dicionário de Filosofia de Nicola Abbagnano, Platão emprega a palavra silogismo para definir o raciocínio em geral. Aristóteles, por sua vez, o define como o tipo perfeito de raciocínio dedutivo, “um discurso em que, postas algumas coisas, outras se seguem necessariamente.” Considere que a premissa “Todo atleta treina”, sentença universal e afirmativa, é a premissa maior de um silogismo, cuja conclusão é: “Logo, Maria treina”.
A) Maria não é atleta.
B) Maria não treina.
C) Maria é atleta.
D) Maria é atleta, mas não treina.
E) Maria não é atleta e nem treina.

Sobre a citação acima, é correto afirmar que:
A) expressa uma tese sobre a realidade, não sobre o princípio a ser observado na argumentação.
B) é um princípio do argumento coerente, não contraditório, mas não diz respeito à realidade.
C) é um princípio, tanto da realidade quanto do pensamento, a ser observado na argumentação.
D) não diz respeito, como princípio metafísico, à argumentação, à realidade e ao pensamento.