Analisando as informações fornecidas na descrição da pergunta, podemos identificar que Claude Lévi-Strauss considera que a etnografia, a etnologia e a antropologia são três momentos de uma mesma abordagem. Vamos analisar cada alternativa: a. A etnografia também é chamada de observação participante e presume, inclusive, a coleta direta, minuciosa e exaustiva de dados observados através da convivência duradoura e contínua com os grupos sociais que se busca analisar. - Esta alternativa descreve corretamente a etnografia, que envolve a imersão e convivência direta com os grupos sociais estudados. b. A principal tarefa da antropologia contemporânea é compreender as distintas sociedades, estabelecendo uma escala de desenvolvimento a partir de uma perspectiva unilinear, conforme defendia Lévi-Strauss. - Esta alternativa não condiz com a visão de Lévi-Strauss, que não defendia uma perspectiva unilinear de desenvolvimento. c. Franz Boas, como um dos antropólogos precursores da tradição evolucionista, negava a importância da pesquisa de campo, na medida em que acreditava ser possível conhecer sociedades distintas apenas através de relatos de viajantes. - Esta alternativa não está de acordo com as práticas antropológicas, que valorizam a pesquisa de campo e a imersão direta nas culturas estudadas. d. A etnografia consiste em um primeiro nível de reflexão, analisando os materiais colhidos através de informações extraídas de entrevistas com viajantes, fazendo surgir a lógica específica da sociedade ou grupo social que se estuda. - Esta alternativa não descreve corretamente a etnografia, que envolve a coleta direta de dados através da convivência com os grupos sociais. e. A etnologia é a coleta direta, minuciosa e exaustiva dos elementos e fenômenos que observamos, realizada através de uma convivência duradoura e contínua com os grupos sociais que se quer estudar. - Esta alternativa descreve corretamente a etnologia, que envolve a coleta direta e minuciosa de elementos observados. Portanto, a alternativa correta é: e. A etnologia é a coleta direta, minuciosa e exaustiva dos elementos e fenômenos que observamos, realizada através de uma convivência duradoura e contínua com os grupos sociais que se quer estudar.