[...] dizemos que as Meditações são um trabalho epistemológico ou de teoria do conhecimento, tratado no interior do qual aparece, como parte da reflexão, a metafísica ou ontologia cartesiana. Descartes se pergunta pela base firme e indestrutível das ciências, pelos fundamentos do conhecimento. E, ao se perguntar de forma tão radical, ele não pode simplesmente apontá-los nem procurá-los diretamente. Por isso, procede por via negativa: toda via positiva poderá garantir que tais resultados sejam os únicos possíveis e que sejam definitivos. A via negativa tem essa vantagem, embora corra o risco de trazer uma resposta cética e absolutamente destrutiva.

BATTISTI, César augusto. Meditando com Descartes: da dúvida ao fundamento. In: Antologia de textos filosóficos. Jairo Marçal (org.). – Curitiba: SEED – Pr. 2009, p.147

Uma das principais características da metafísica cartesiana, que fazem Descartes ser considerado como o pai da filosofia moderna, é a inversão da questão sobre os primeiros princípios para a questão do conhecimento dos primeiros princípios. Desse modo, mais importante do que descrever tais princípios, Descartes dedicou-se a compreender como seria possível ao entendimento humano a alcança-los, dedicando parte da sua obra a desenvolver um método seguro para orientar o pensamento em direção à verdade.

Elaborado pelo professor, 2023.

O texto apresenta uma parte crucial da busca de Descartes, que se dá por uma via negativa. Esta via negativa, refere-se:

Alternativas

Alternativa 1:

Às quatro regras do método cartesiano, em especial a ideia de que os pensamentos devem ser ordenados dos mais simples aos mais complexos, para que a razão não se confunda.

Alternativa 2:

À crença na existência de verdades ou princípios universais que poderiam ser conhecidos pelos sentidos, tais como as propriedades primárias como a cor, cheiro e a textura dos objetos.

Alternativa 3:

À utilização da dúvida como método, por meio do qual todos os conhecimentos passíveis de incertezas pudessem ser abandonados, restando apenas uma primeira verdade, que para Descartes seria a existência do pensamento, o cogito.

Alternativa 4:

O argumento da vontade mal dirigida, que procura demonstrar a origem dos erros dos sentidos e da consciência e a primazia da razão como instrumento por meio do qual a filosofia e as ciências poderiam ser dirigidos em direção ao conhecimento verdadeiro e absoluto.

Alternativa 5:

À prova ontológica da existência de Deus, que permitiu a Descartes reaver as certezas no mundo exterior que haviam sido abandonados durante as primeiras meditações através do argumento do sonho e do gênio maligno, bem como o argumento da falibilidade dos sentidos.