Agostinho foi tão importante para a corrente Patrística que esse período foi dividido utilizando-o como referência. Assinale a alternativa correta. a. Período antiagostiniano e pró-agostiniano. b. Período pré-agostiniano, agostiniano e pós-agostiniano. c. Período greco-romano, agostiniano e apologista. d. Período de Alexandria, helênico e agostiniano. e. Período grego clássico, helênico e agostiniano.
Respostas
Ed 
há 11 meses
Para responder à sua pergunta sobre a divisão do período Patrístico em relação a Agostinho, precisamos considerar como a influência dele foi reconhecida na história do pensamento cristão. Analisando as alternativas: a) Período antiagostiniano e pró-agostiniano - Essa divisão não é reconhecida na literatura sobre Patrística. b) Período pré-agostiniano, agostiniano e pós-agostiniano - Esta é a divisão correta, pois reconhece a influência de Agostinho antes, durante e após sua vida. c) Período greco-romano, agostiniano e apologista - Embora mencione Agostinho, não é uma divisão reconhecida. d) Período de Alexandria, helênico e agostiniano - Novamente, não é uma divisão padrão. e) Período grego clássico, helênico e agostiniano - Esta opção também não é uma divisão reconhecida. Portanto, a alternativa correta é: b) Período pré-agostiniano, agostiniano e pós-agostiniano.
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Uma das preocupações de certa escola filosófica consistiu em provar que as ideias platônicas são substâncias reais, criadas pelo intelecto e pela vontade de Deus, existindo na mente divina.
Esse tipo de discussão foi comum em que período da história da filosofia?
a . Antigo.
b. Pré-socrático.
c. Moderno.
d. Medieval.
e. Contemporâneo.
Na Idade Média, a Igreja Cristã exerceu grande influência sobre:
a . O campo espiritual apenas, não tendo espaço para opinar e influenciar as regras terrenas.
b. O campo espiritual, mas também importante papel político na sociedade, relacionada ao seu interesse de manter os fiéis submissos às duas decisões e espalhar o Cristianismo como religião universal.
c. Somente em relação ao campo intelectual, distanciando-se da vida cotidiana e das regras sociais.
d. Somente no campo cultural, influenciando a filosofia e a forma de se perceber o mundo em relação a Deus.
e. Somente no campo intelectual, adaptando a filosofia grega antiga aos novos dogmas cristãos.
Para a filosofia medieval como um todo, a relação entre fé e razão era de:
a . Valorização da razão em detrimento da fé.
b. Subordinação da razão em favor da fé.
c. Valorização da fé em detrimento da razão.
d. Conciliação entre fé e razão.
e. Negação da fé e da razão para se alcançar a verdadeira origem de todas as coisas.
Plotino desenvolve a teoria emanancionista a partir da leitura de filósofos gregos, como Platão.
Quais são os graus de ontologicidade apresentados em sua teoria? Assinale a alternativa correta.
a . Para essa teoria existem quatro estágios de manifestação: o Uno, o Nous, a Alma e a matéria, que tudo sabe.
b. A materialidade das coisas se dá pela percepção da alma. As coisas só são como são na alma das pessoas.
c. Como a alma dá vida à matéria, ela se torna perfeita pelos modelos que a alma carrega pela emanação da perfeição de Deus.
d. Tudo o que existe, espiritual e material, procede, emana em estágios decorrentes de um Ser Supremo, o Uno.
e. Como o Uno é o bem, tudo o que emana desse bem é bom e perfeito.
Plotino desenvolveu sua teoria a partir da leitura de Platão, traduzida por Amônio Saca.
Em sua teoria desenvolveu:
a . O emanacionismo.
b. A trindade.
c. O mundo das ideias.
d. A ideia do bem e do mal.
e. O maniqueísmo.
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