Ed
há 2 anos
Para responder à pergunta sobre os custos de administração do Império Romano, precisamos analisar as alternativas apresentadas e identificar quais refletem os gastos significativos que o império enfrentava. a) As expropriações de terras dos patrícios e a geração de empregos para os plebeus - Embora a questão da terra e do emprego seja relevante, não é um exemplo direto de custos de administração. b) Os investimentos na melhoria dos serviços de assistência e da previdência social - Embora importantes, esses investimentos não eram os principais custos administrativos do império. c) As reduções de impostos, que tinham a finalidade de evitar revoltas provinciais e rebeliões populares - Reduções de impostos podem ser uma estratégia, mas não são um custo em si. d) Os gastos cotidianos das famílias pobres com alimentação, moradia, educação e saúde - Esses gastos são mais relacionados à vida cotidiana da população e não aos custos administrativos do império. e) As despesas militares, a realização de obras públicas e a manutenção de estradas - Esta alternativa abrange custos significativos que o Império Romano realmente enfrentava, pois a manutenção da ordem, a construção de infraestrutura e a defesa eram essenciais para a administração do vasto território. Portanto, a alternativa correta é: e) as despesas militares, a realização de obras públicas e a manutenção de estradas.
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Os homens, diz antigo ditado grego, atormentam-se com a ideia que têm das coisas e não com as coisas em si. Seria grande passo, em alívio da nossa miserável condição, se se provasse que isso é uma verdade absoluta. Pois se o mal só tem acesso em nós porque julgamos que o seja, parece que estaria em nosso poder não o levarmos a sério ou o colocarmos a nosso serviço. Por que atribuir à doença, à indigência, ao desprezo um gosto ácido e mau se o podemos modificar? Pois o destino apenas suscita o incidente; a nós é que cabe determinar a qualidade de seus efeitos. (Michel de Montaigne. Ensaios, 2000. Adaptado.)
De acordo com este filósofo, a diferença entre o bem e o mal:
Opções de pergunta 10:
depende sobretudo da qualidade valorativa estabelecida por cada indivíduo diante de sua vida.
representa uma oposição de natureza metafísica, que não está sujeita a relativismos existenciais.
relaciona-se com uma esfera sagrada cujo conhecimento é autorizado somente a sacerdotes religiosos.
resulta da queda humana de um estado original de bem-aventurança e harmonia geral do Universo.
depende do conhecimento do mundo como realidade em si mesma, independente dos julgamentos humanos.