Vamos analisar as alternativas uma a uma, considerando o fragmento de texto e os conceitos de teologia contextual. A) Apesar de ser uma Teologia que se adapta aos contextos, não se altera, independente das exigências de alterações quanto ao conteúdo da fé. - Essa afirmação parece contradizer a ideia de que a teologia é contextual e, portanto, deve se adaptar às realidades locais. B) As teologias contextuais correm o risco de se adaptarem às necessidades do contexto, perdendo o seu caráter normativo de dizer o que é verdade e o que é erro teológico. - Esta alternativa reflete uma preocupação válida sobre as teologias contextuais, que podem, de fato, se desviar de um padrão normativo. C) Não existe o perigo de a Teologia somente levantar questões, perguntas e problemas, e não dar mais respostas, afinal do ponto de vista teológico, as melhores respostas são baseadas nos conceitos filosóficos. - Essa afirmação parece ignorar a crítica que pode ser feita à teologia que não oferece respostas concretas. D) Mesmo correndo riscos, as teologias contextuais não são suscetíveis à banalização do Evangelho, o que pode ser visto na manutenção da doutrina dos apóstolos, desde a igreja primitiva até os dias atuais. - Essa alternativa sugere que as teologias contextuais mantêm a essência do Evangelho, o que pode ser discutível. E) O iluminismo, na sua busca pela contextualização, fez da Teologia um conteúdo muito mais relevante, um período de crescimento da Igreja e da fé. - Essa afirmação parece um pouco exagerada e não necessariamente reflete a relação entre iluminismo e teologia contextual. Após essa análise, a alternativa que melhor se alinha com a ideia de que as teologias contextuais podem perder seu caráter normativo e se adaptar às necessidades do contexto é a B. Portanto, a resposta correta é: B.