Teologia Contextual e Mistério Divino

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Introdução à Teologia
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“A teologia vista como interpretação contextual só pode ser local e diversificada, pois a experiência cristã está condicionada, em toda parte, pelo contexto em que é vivenciada, com todas as suas dimensões sociopolíticas, culturais e religiosas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  DUPUIS, Jacques. Introdução à cristologia. São Paulo: Loyola, 1999 p 20. 
De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos abordados no artigo-base Teologia como fé inteligente: Aspectos Teológicos e Filosóficos sobre os limites das Teologias Contextuais, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Apesar de ser uma Teologia que se adapta aos contextos, não se altera, independente das exigências de alterações quanto ao conteúdo da fé.
	
	B
	As teologias contextuais correm o risco de se adaptarem às necessidades do contexto, perdendo o seu caráter normativo de dizer o que é verdade e o que é erro teológico.
Você acertou!
A resposta correta é esta: “De qualquer forma, precisamos registrar algumas inquietações em relação às teologias contextuais. Uma vez, ela corre o risco de se adaptar às necessidades do contexto, e a teologia perde o seu caráter normativo de dizer o que é verdade e o que é erro teológico. A tradição teológica cristã é alterada à medida que o contexto exigir alterações do conteúdo da fé.  As teologias contextuais correm o risco de se amoldar tanto aos problemas suscitados pelo contexto, que elas correm o risco de tirar a dimensão do escândalo do Evangelho. Assim, a Palavra é submetida ao juízo do contexto, enquanto que o contexto não se submete mais ao crivo do julgamento de Deus. [...] Há o perigo de a teologia não dar mais respostas, mas somente levantar questões, perguntas e problemas. As respostas vêm da realidade, da filosofia e dos diferentes campos do saber. Dessa forma, a teologia assume a condição de serva, e a realidade social e cultural toma o lugar que diz respeito à teologia.”. (artigo-base Teologia como fé inteligente:..., p. 99-100).
	
	C
	Não existe o perigo de a Teologia somente levantar questões, perguntas e problemas, e não dar mais respostas, afinal do ponto de vista teológico, as melhores respostas são baseadas nos conceitos filosóficos.
	
	D
	Mesmo correndo riscos, as teologias contextuais não são suscetíveis  à banalização do Evangelho, o que pode ser visto na manutenção da doutrina dos apóstolos, desde a igreja primitiva até os dias atuais.
	
	E
	O iluminismo, na sua busca pela contextualização, fez da Teologia um conteúdo muito mais relevante, um período de crescimento da Igreja e da fé.
Questão 2/10 - Introdução à Teologia
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Podemos não só concluir que há um elo essencial e necessário entre o espírito humano e o mistério, mas que o homem na ordem histórica está essencialmente voltado para o mistério da Trindade, de tal modo que ele só compreende a si mesmo quando se entende como o destinatário deste mistério”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  MIRANDA, Mario de França. Mistério de Deus em nossa vida. São Paulo: Loyola, 1975. p.196. 
De acordo com o fragmento de texto dado e os conteúdos abordados no artigo-base Conselhos a um jovem teólogo, assinale a alternativa que apresenta corretamente a definição de mistério divino.
Nota: 0.0
	
	A
	O Mistério divino é composto de segredos que somente os teólogos podem descobrir.
	
	B
	O Mistério divino é a obscuridade, um abismo sem luz, ou seja, é a essência do mal.
	
	C
	O mistério divino é um ‘abismo de luz’, e de uma luz tão deslumbrante que ofusca a razão.
A resposta correta é esta: “Mistério não é obscuridade. O mistério é um ‘abismo de luz’, e de uma luz tão deslumbrante que ofusca a razão. É, pois, pelo excesso do esplendor divino que a pobre razão humana fica como que cega. O Mistério não é o limite do conhecimento, mas o conhecimento do limite frente o ilimitado. Por isso mesmo, o mistério representa a mais forte provocação à potência da racionalidade” (artigo-base Conselhos a um jovem teólogo, p. 86).
	
	D
	O Mistério divino é uma realidade que qualquer um pode compreender.
	
	E
	O Mistério divino é revelado a todos os homens.
Questão 3/10 - Introdução à Teologia
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Quero dizer que a Teologia precisa estar largamente aberta a toda aventura humana, ser sensível à vida das pessoas, aos problemas do ‘homem de rua’. Pois, enfim, os três quartos da fé se vivem no cotidiano. A teologia é para gente comum e não para uma elite”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOFF, C. Conselhos a um jovem Teólogo. Teologia e método, Rio de Janeiro, v. 31, n.83, p. 77-96, jan.,1999. p.90. 
De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos abordados no artigo-base Conselhos a um jovem teólogo, relacione corretamente os enfoques listados abaixo, os quais devem informar todos os temas da teologia, com suas abordagens. 
1. Enfoque sociolibertador
2. Enfoque étnico
3. Enfoque ecológico
(   ) Tomou corpo na chamada “Teologia da libertação”, mas constitui hoje uma dimensão amplamente assumida por toda teologia consciente de sua responsabilidade social.
(   ) Que considera toda a criação como a “casa comum” dos humanos, dos seres vivos e de todos os seres criados em geral. 
(   ) Que busca integrar na visão da fé as cores todas do arco-íris cultural.
Marque a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	3 – 1 – 2
	
	B
	1 – 3 – 2
Esta é a resposta correta porque o Enfoque sócio libertador, “[...] consideramos hoje não o mais importante, mas o mais urgente e dramático. Tomou corpo na chamada ‘Teologia da Libertação’ e hoje é assumido por toda teologia consciente de sua responsabilidade social. [...] Enfoque étnico busca integrar na visão da fé todas as cores do arco-íris cultural [...]  Enfoque ecológico, que considera toda a criação como ‘casa comum’ de todos os seres [...]”. (artigo-base Conselhos a um jovem teólogo, p. 90).
	
	C
	1 – 2 – 3
	
	D
	3 – 2 – 1
	
	E
	2 – 3 – 1
Questão 4/10 - Introdução à Teologia
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“A teologia das primeiras comunidades cristãs toca, pela primeira vez e de forma incomparável, a fonte de onde surge a própria fé: o encontro de homens e mulheres com Jesus Cristo, vivo e ressuscitado. ”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIBANIO, João Batista. MURAD, Afonso. Introdução à Teologia. São Paulo: Loyola, 1996. p. 113. 
Considerando o fragmento de texto dado e os conteúdos abordados no artigo base: Teologia como fé inteligente: Aspectos teológico-filosóficos sobre a ideia de que a teologia parte da história concreta de Jesus Cristo, relacione os instrumentos apresentados abaixo relacionando-os com suas respectivas definições ou funções. 
1. Fé
2. Jesus Cristo.
3. Razão. 
( ) Conteúdo da teologia.
( ) Ordena a fé e a revelação.
( ) Ponto de partida da Teologia.
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	3 – 2 – 1
	
	B
	2 – 3 – 1
Esta é a alternativa correta porque “A fé é o ponto de partida da teologia [1]. Jesus Cristo, testemunhado nas Escrituras, é o seu conteúdo [2]. A razão é o instrumento que pensa a fé e a revelação, colocando-os de forma ordenada para a compreensão humana [3]”. (artigo-base Teologia como fé inteligente: Aspectos teológico-filosóficos, p. 88).
	
	C
	1 – 2 – 3
	
	D
	2 – 1 – 3
	
	E
	3 – 1 – 2
Questão 5/10 - Introdução à Teologia
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O positivismo de Augusto Comte, Littré e Taine nega a teologia, para se limitar à observação dos fatos, indo desembocar numa pura sociologia, numa ética de cunho altruísta e numa religião da humanidade, sem Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GRINGS, D. Dadeus. Dialética da Política: História dialética do cristianismo. Porto Alegre: EDPUCRS, 1994. p 256. 
De acordo com o fragmento detexto dado e os conteúdos abordados no artigo base: Teologia como fé inteligente: Aspectos Teológicos e Filosóficos sobre a relação entre a Teologia e a ciência, marque a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Para a visão positivista de ciência, a teologia pode ser definida como ciência e não se limita à observação dos fatos, mas destaca-se pela prática da fé.
	
	B
	Na Teologia, é importante que o teólogo não somente analise racionalmente o seu objeto de estudos, mas que ele esteja existencialmente comprometido com o objeto da fé.
A resposta correta é esta: “O positivismo entende que a ciência está limitada àquilo que é mensurável, limitando-se ao conhecimento empírico do mundo. Para a visão positivista de ciência, a teologia não pode ser definida como ciência como são definidas as disciplinas das ciências exatas e das ciências naturais. [...] É importante que o teólogo esteja existencialmente inserido e identificado com o objeto de estudo e também esteja comprometido com o objeto da fé. [...] A teologia está próxima das ciências humanas, pois a inteligência que reflete teologia também é a mesma que reflete outros campos do saber a respeito do ser humano. [...] Fé e razão não se excluem, mas se complementam e estão entrelaçadas, pois a fé sem razão torna a teologia arbitrária, e a razão sem fé faz da teologia um empreendimento estéril” artigo-base Teologia como fé inteligente:... p. 102).
	
	C
	A teologia está próxima das ciências exatas, pois a inteligência que reflete teologia também é a mesma que reflete outros campos do saber a respeito do ser humano.
	
	D
	Fé e razão se excluem,  pois a compreensão da fé anula a existência da razão. Portanto, os teólogos da modernidade afirmaram que a fé sem razão torna a teologia arbitrária.
	
	E
	O Positivismo entende que a Teologia está limitada àquilo que é mensurável, limitando-se ao conhecimento empírico do mundo, sem relação com a fé.
Questão 6/10 - Introdução à Teologia
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A história da teologia não tem um campo limitado como a história do dogma, nem tão amplo como a história do pensamento cristão, mas usa ambas as áreas em sua elaboração”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MATOS, Alderi Souza. Fundamentos da teologia cristã. São Paulo: Mundo Cristão, 2018. p. 13 e 14.  
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no artigo-base: Teologia e espiritualidade: por uma teologia que ilumine a mente e inflame o coração sobre o surgimento da palavra Teologia, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Teologia era uma palavra sacra dirigida à divindade ou referente a ela.
Você acertou!
Esta é a resposta correta:  “‘Teologia’, com efeito, significava uma palavra sacra dirigida à divindade ou a ela referente (Teologia e espiritualidade..., p.122). A afirmativa b é incorreta porque “A palavra Teologia nasceu de um contexto especificamente cultual e, em toda a Antiguidade greco-romana teve um uso cultual” (Teologia e espiritualidade..., p. 122). Já a afirmativa c) é incorreta porque “A melhor tradição teológica sempre vinculou Teologia à piedade. Vê-se isso nos primeiros grandes teólogos da Igreja, que foram os Padres alexandrinos”. (Teologia e espiritualidade..., p.123). As afirmativas d) e e) são falsas porque “A Teologia franciscana sempre buscou uma Teologia que favorecesse a piedade e induzisse à virtude”. (Teologia e espiritualidade..., p.124).
	
	B
	A palavra teologia nasceu de um contexto cultual predominante no início do século XX.
	
	C
	A melhor tradição teológica sempre vinculou o termo teologia ao racionalismo.
	
	D
	Os padres alexandrinos defendiam uma teologia que favorecesse a administração de pessoas e a arrecadação de capitais.
	
	E
	A Teologia franciscana sempre buscou uma Teologia que privilegiasse o egoísmo e induzisse os cristãos à prática da inimizade.
Questão 7/10 - Introdução à Teologia
Leia o fragmento de texto: 
“A teologia espiritual extrai seus princípios fundamentais da fé no Verbo encarnado; sem ser uma simples aplicação dos dados da teologia dogmática, depende da doutrina comum, enquanto esta define os aspectos principais da vida divina comunicada em Cristo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MONDONI, Danilo. Teologia da espiritualidade cristã. São Paulo: Loyola, 2000. p.17. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no texto-base Teologia e espiritualidade: por uma teologia que ilumine a mente sobre teologia e espiritualidade, marque a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A conexão entre a teologia e a espiritualidade é algo apenas circunstancial.
	
	B
	A ligação entre a teologia e a espiritualidade é uma exigência intrínseca da própria Teologia.
Esta é a resposta correta porque: “Em verdade, a desejada conexão entre teologia e espiritualidade não é apenas algo circunstancial ou epocal. É, antes e mais precisamente, uma exigência intrínseca da própria teologia. Ela é posta, e mesmo imposta por seu objeto próprio: o Deus revelado”. [...] O princípio mais elementar da epistemologia é: todo saber deve se adaptar à natureza de seu objeto”.  (Texto-base Teologia e espiritualidade: por uma teologia que ilumine a mente, p. 115)
	
	C
	Não existe conexão entre teologia e espiritualidade.
	
	D
	A conexão entre teologia e espiritualidade é imposta por seu objeto próprio: o homem.
	
	E
	O princípio mais elementar da espiritualidade é: todo saber deve se adaptar à natureza de seu objeto.
Questão 8/10 - Introdução à Teologia
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“O racionalismo pode ser definido como o método que, utilizando-se apenas da razão, coloca-a como o padrão supremo de todas as atividades humanas, quer terrenas, quer metafísicas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GILBERTO, Antônio. Teologia sistemática pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD – Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 2015. p.20. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no artigo base: Teologia e espiritualidade: por uma teologia que ilumine a mente e inflame o coração sobre a tentação do racionalismo teológico ao longo da história, marque a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Paulo, em sua pregação apostólica, vivenciou a dificuldade de a razão humana se abrir ao mistério de Deus, principalmente entre os gregos.
A resposta correta é esta: “A razão humana sempre teve dificuldade de se abrir ao mistério de Deus, é o que viu e experimentou Paulo em sua pregação apostólica, especialmente junto aos gregos”. (Teologia e espiritualidade:..., p.132). [...] “Mesmo a razão especificamente teológica, isto é, aquela que nasce da fé e se põe a seu serviço, é sempre tentada por racionalismo, ou seja, pelo desejo de submeter o Mistério divino e de servir-se dele para seus fins. (Teologia e espiritualidade:..., p. 132). [...] A acusação ficou clara na polêmica de S. Bernardo contra Abelardo S. Francisco e, depois dele, toda a escola franciscana sempre desconfiaram da teologia e de sua tendência racionalista, à diferença de Sto. Tomás e da escola dominicana”. (Teologia e espiritualidade:..., p 132 e 133). [...] “Em verdade, mesmo no século XX, a forma dominante de teologia, moderna ou escolástica que seja, continuou refém da alienação racionalizante. Contudo, essa situação começou a ser abalada, primeiro, pelas reivindicações de uma teologia orientada para a prática depois, pelos reclamos de uma teologia espiritual, de que o ensaio de H. U. von Balthasar ‘Teologia e Santidade’ foi o melhor porta-voz”. (Teologia e espiritualidade:..., p. 134).
	
	B
	A razão especificamente teológica não é tentada por racionalismo. Tanto que, mesmo nos dias atuais, o racionalismo foi totalmente extirpado da sociedade.
	
	C
	No século XX, a forma dominante de teologia deixou de ser refém da alienação racionalizante.
	
	D
	A Teologia da Prosperidade foi acusada pela Teologia Monástica de abusar da razão e de carecer de piedade, desde o primeiroséculo.
	
	E
	No século III, em meio à disseminação do racionalismo por Descartes, a Igreja se manteve firme, e não permitiu a invasão da Teologia Liberal nas igreja e seminários.
Questão 9/10 - Introdução à Teologia
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Interpretar um texto não é apenas exercício literário; também é um exercício social, econômico e político. Todo o nosso contexto entra em jogo quando interpretamos um texto bíblico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOSCH, David. Missão transformadora: Mudanças de paradigma na teologia da missão. São Leopoldo: Sinodal, 2002. p.506. 
De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos abordados no artigo base Teologia como fé inteligente: Aspectos Teológicos e Filosóficos sobre a Palavra de Deus, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	A tradição das Escrituras é a base, o fundamento para toda a reflexão teológica.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: “A tradição das Escrituras é a base, o fundamento para toda a reflexão teológica. [...] A Teologia não pode apenas recitar o que foi dito no passado, deve buscar novas formas do falar de Deus para o contexto no qual o ser humano se encontra. A palavra de Deus tem sua natureza divina, mas também tem sua natureza humana. A Palavra de Deus encontra-se inserida nas ambiguidades e idiossincrasias da existência humana, ela também está inserida na relatividade histórica, pois fala de forma diferente nas realidades. [...] Essa Palavra que é reinterpretada a partir da tradição teológica não muda nos seus conteúdos constantes, mas ela é dita de maneira nova para dentro das necessidades do ser humano e da comunidade de Cristo (artigo-base Teologia como fé inteligente:..., p. 94-95).
	
	B
	A Palavra de Deus é de natureza divina, portanto é incompreensível para o ser humano.
	
	C
	A Palavra de Deus não apresenta situações/relatos de dificuldades da existência humana, pois só expressa a perfeição divina.
	
	D
	A Teologia deve apenas recitar o que foi dito no passado, sem buscar novas formas do falar de Deus para o contexto no qual o ser humano se encontra.
	
	E
	A palavra de Deus, ao ser reinterpretada a partir da tradição teológica, deve mudar nos seus conteúdos, afinal o que foi escrito há mais de mil anos não é válido para a sociedade pós-moderna.
Questão 10/10 - Introdução à Teologia
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A Teologia difere das outras ciências no sentido de querer ser mais companheira do que objeto a ser conhecido. As ciências oferecem elementos para que se organize, se pense, se construa o mundo e se aja nele”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em LIBANIO, J. B.; MURAD, A. Introdução à teologia: perfil, enfoques, tarefas. 5. ed. São Paulo: Edições Loyola, 2003. p. 35.
 
Considerando as informações do fragmento de texto e os conteúdos da Videoaula 1 - Aula 1 - Tema: Conversa Inicial de Introdução à Teologia, responda: a que aspectos o teólogo deve estar atento na sociedade contemporânea? Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	A  atuação do teólogo precisa estar contextualizada com a sociedade atual.
Você acertou!
Todo teólogo possui uma responsabilidade pública para com a sociedade em que vive. Deste modo, seu olhar e atuação precisar estar contextualizados com a sociedade contemporânea. (Aula 1; Vídeo 1; 3:05).
	
	B
	A Teologia deve  contribuir somente para aliviar a a solidão do homem moderno.
	
	C
	
A Teologia na verdade despreza o homem moderno.
	
	D
	As diversidades da sociedade  são fatores irrelevantes para o Teólogo.
	
	E
	O estudo das Sagradas Escrituras deve ser superficial para que o teólogo tenha tempo para lidar com a sociedade.
· 
image1.wmf
image2.wmf