Grátis: 002 Na ação docente, o processo de ensino-aprendizagem pode enfatizar aspectos distintos, conforme a abordagem utilizada. Qual é a ênfase dada na a... – Questões Respondidas

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002 Na ação docente, o processo de ensino-aprendizagem pode enfatizar aspectos distintos, conforme a abordagem utilizada. Qual é a ênfase dada na abordagem humanista?

A) Ênfase na socialização e no desenvolvimento das capacidades intelectuais do aluno, possibilitando seu pleno desenvolvimento.
B) Ênfase na experiência do aluno e na sua participação ativa no processo de ensino-aprendizagem, considerando seu contexto histórico e cultural.
C) Ênfase na técnica, com privilégio dos aspectos objetivos, mensuráveis e controláveis do processo ensino-aprendizagem.
D) Ênfase no conhecimento dos diversos campos do saber e na transmissão de conteúdos sistematizados, centrada no professor.
E) Ênfase nas relações interpessoais, com privilégio dos aspectos afetivos que favoreçam empatia, autoimagem positiva e que tenham significado para a vida.

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EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO 13

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Para identificar a ênfase dada na abordagem humanista no processo de ensino-aprendizagem, precisamos considerar os princípios dessa abordagem. A abordagem humanista valoriza a experiência do aluno, sua participação ativa e o contexto em que ele está inserido, além de priorizar aspectos afetivos e relacionais. Analisando as alternativas: A) Ênfase na socialização e no desenvolvimento das capacidades intelectuais do aluno, possibilitando seu pleno desenvolvimento. - Embora mencione o desenvolvimento, não foca na experiência e participação ativa do aluno. B) Ênfase na experiência do aluno e na sua participação ativa no processo de ensino-aprendizagem, considerando seu contexto histórico e cultural. - Esta alternativa reflete bem os princípios da abordagem humanista. C) Ênfase na técnica, com privilégio dos aspectos objetivos, mensuráveis e controláveis do processo ensino-aprendizagem. - Esta opção é mais relacionada a abordagens tradicionais e não humanistas. D) Ênfase no conhecimento dos diversos campos do saber e na transmissão de conteúdos sistematizados, centrada no professor. - Esta alternativa foca na figura do professor e na transmissão de conteúdos, não na experiência do aluno. E) Ênfase nas relações interpessoais, com privilégio dos aspectos afetivos que favoreçam empatia, autoimagem positiva e que tenham significado para a vida. - Embora esta opção também aborde aspectos afetivos, não enfatiza tanto a participação ativa e a experiência do aluno. Portanto, a alternativa que melhor representa a ênfase dada na abordagem humanista é: B) Ênfase na experiência do aluno e na sua participação ativa no processo de ensino-aprendizagem, considerando seu contexto histórico e cultural.

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001 (ENADE-2011) A escola delimita espaços. Servindo-se de símbolos e códigos, ela afirma o que cada um pode (ou não pode) fazer, ela separa e institui. Informa o “lugar” dos pequenos e dos grandes, dos meninos e das meninas. Através dos seus quadros, crucifixos, santas ou esculturas, aponta aqueles/as que deverão ser modelos e permite, também, que os sujeitos se reconheçam (ou não) nesses modelos [...] Currículos, normas, procedimentos de ensino, teorias, linguagem, materiais didáticos, processo de avaliação são, seguramente, loci das diferenças de gênero, sexualidade, etnia, classe — são constituídos por essas distinções e, ao mesmo tempo, seus produtores. Todas essas dimensões precisam, pois, ser colocadas em questão. É indispensável questionar não apenas o que ensinamos, mas o modo como ensinamos e que sentidos nossos/as alunos/as dão ao que aprendem. Atrevidamente é preciso, também, problematizar as teorias que orientam nosso trabalho (incluindo, aqui, até mesmo aquelas teorias consideradas “críticas”). Temos de estar atentas/os, sobretudo, para nossa linguagem, procurando perceber o sexismo, o racismo e o etnocentrismo que ela frequentemente carrega e institui. Com base no texto acima, avalie as afirmacoes que se seguem. I. A escola define os espaços que cada um deve ocupar socialmente, visto que reproduz modelos e condiciona os alunos a segui-los. II. Os espaços delimitados pela escola representam a sala de aula em si, visto que é o ambiente predominante em que acontece o processo de aprendizagem. III. A delimitação de espaços pela escola só acontece no espaço escolar, visto que o(a) aluno(a) o ignora nos momentos em que não está inserido no contexto educacional. IV. Os espaços delimitados pela escola representam a rotulação e o estabelecimento de papéis e padrões de comportamento. É correto apenas o que se afirma em

A) I, III e IV.
B) II, III e IV.
C) I e II.
D) II e III.
E) I e IV.

003 A História se diferencia das demais ciências porque ela é, simultaneamente uma arte. Ela é ciência na medida em que recolhe, descobre, analisa em profundidade; e arte na medida em que representa e torna a dar forma ao que é descoberto, ao que é apreendido. Outras ciências se contentam simplesmente em registrar o que é descoberto em si mesmo: a isso se soma, na História, a capacidade de recriação. Enquanto ciência, ela se aproxima da Filosofia; enquanto arte, da poesia. RANKE, L. O Conceito de História Universal. In: MARTINS, E. R. (Org.) A História Pensada: Teoria e Método na Historiografia Europeia do Século XIX. São Paulo: Contexto, 2010, p. 202. Ranke defende a História como um saber autônomo dotado de metodologia e objeto próprio. Dessa forma é correto afirmar que

A) a História sempre foi dotada de uma linguagem e uma metodologia própria que desde o século IV lhe conferia cientificidade.
B) do século IV ao século XIX a História era um saber tutelado pelos estudos jurídicos e filosóficos, não se constituindo em um saber científico autônomo.
C) a História nunca se transformou seguindo o mesmo método científico desde a sua origem no século IV.
D) a carência de tecnologia de análise de documentos do passado impedia a História de se constituir um saber científico.
E) a Ciência Histórica sempre existiu e sempre foi estudada por uma comunidade científica autônoma.

004 Sobre a pedagogia tecnicista, considere as afirmativas: I. Advoga a reordenação do processo educativo de maneira a torná-lo objetivo e operacional. II. O elemento principal é a organização racional dos meios e o professor e o aluno ocupam posição secundária no processo. III. Os professores e os alunos decidem se utilizam ou não determinados meios. IV. Ao transpor para a escola a forma de funcionamento do sistema fabril, a pedagogia tecnicista não perde de vista a especificidade da educação, sem ignorar que a articulação entre escola e processo produtivo se dá de modo indireto. Estão corretas somente as afirmativas

A) II, III e IV.
B) I e III.
C) I e II.
D) I e IV.
E) I, II e IV.

005 "História ciência do Homem, ciência do passado humano. E não, de modo nenhum, ciência das coisas e dos conceitos." FEBVRE, Lucien. Combates pela História. Lisboa: Presença, 1989. p. 23. Nesta afirmativa,

A) o autor defende a história como ciência, ainda que não tenha os mesmos métodos das chamadas ciências naturais.
B) o autor rechaça a biologia como ciência e defende o ensino das Ciências Humanas como superior.
C) o autor repudia a ideia de história como ciência, já que esta não pode ser limitada.
D) o autor funda um novo paradigma científico, baseado no empirismo, característico das ciências humanas.
E) o autor não reconhece as ciências naturais como “ciência”, já que estão pressas as coisas e aos conceitos.

006 O Plano Nacional de Educação tem vigência de quanto tempo?

A) 12 anos.
B) 06 anos.
C) 04 anos.
D) 08 anos.
E) 10 anos.

007 Após ler a unidade você consegue refletir sobre uma das características estruturais da política educacional brasileira que opera como um empecilho ao adequado encaminhamento dos problemas da área, que é

A) a indiferença.
B) o compromisso.
C) a insegurança.
D) a parcialidade.
E) a descontinuidade.

008 O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi publicado em 1932 e assinado por 26 educadores brasileiros, entre eles Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho. Nos trechos a seguir, aparecem algumas de suas principais ideias. Mas, do direito de cada indivíduo à sua educação integral, decorre logicamente para o Estado que o reconhece e o proclama, o dever de considerar a educação, na variedade de seus graus e manifestações, como uma função social e eminentemente pública, que ele é chamado a realizar, com a cooperação de todas as instituições sociais. A consciência desses princípios fundamentais da laicidade, gratuidade e obrigatoriedade, consagrados na legislação universal, já penetrou profundamente os espíritos, como condições essenciais à organização de um regime escolar, lançado, em harmonia com os direitos do indivíduo, sobre as bases da unificação do ensino, com todas as suas consequências. Com base nesses trechos, conclui-se que, em seu contexto histórico, o Manifesto era

A) elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino.
B) inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
C) libertário, pois pregava o fim do Estado.
D) conservador, na medida em que entendia a educação pública como privilégio.
E) autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar.