Grátis: Considerando estas duas perspectivas divergentes, assinale a alternativa correta. a) Para Hobbes, a organização do Estado permite ao ser humano pe... – Questões Respondidas

Saúde Pública

Outros

Considerando estas duas perspectivas divergentes, assinale a alternativa correta.

a) Para Hobbes, a organização do Estado permite ao ser humano permanecer egoísta.
b) Segundo Rousseau, a natureza humana precisa ser domesticada pela sociedade.
c) As teses sobre a natureza humana de Hobbes e Rousseau acabam coincidindo.
d) Na perspectiva de Rousseau, a vida em sociedade corrompe a natureza humana.
e) Hobbes defende uma perspectiva otimista sobre a verdadeira natureza humana.

Debate de Saúde Coletiva

há 2 anos

Debate de Saúde Coletiva

há 2 anos

3 - Caderno de exercícios

3 - Caderno de exercícios

Respostas

Ed

há 2 anos

Vamos analisar as alternativas com base nas ideias de Hobbes e Rousseau sobre a natureza humana e a sociedade: a) Para Hobbes, a organização do Estado permite ao ser humano permanecer egoísta. - Hobbes acredita que o Estado é necessário para controlar o egoísmo humano, então essa afirmação não está correta. b) Segundo Rousseau, a natureza humana precisa ser domesticada pela sociedade. - Rousseau, na verdade, acredita que a sociedade corrompe a natureza humana, então essa afirmação não é correta. c) As teses sobre a natureza humana de Hobbes e Rousseau acabam coincidindo. - As teses de Hobbes e Rousseau são bastante divergentes, então essa afirmação também não é correta. d) Na perspectiva de Rousseau, a vida em sociedade corrompe a natureza humana. - Esta afirmação está correta, pois Rousseau argumenta que a sociedade e suas instituições corrompem a bondade natural do ser humano. e) Hobbes defende uma perspectiva otimista sobre a verdadeira natureza humana. - Hobbes tem uma visão pessimista da natureza humana, acreditando que os seres humanos são essencialmente egoístas e necessitam de controle. Portanto, a alternativa correta é: d) Na perspectiva de Rousseau, a vida em sociedade corrompe a natureza humana.

Essa resposta te ajudou?

0

0

Ainda não achou a resposta?

Integrado com os principais modelos de IA do mercado
Respostas em segundos
IA treinada para estudantes brasileiros.

Evolua sua forma de estudar

Cadastre-se ou realize login

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

3 - Caderno de exercícios

3 - Caderno de exercícios

Mais perguntas desse material

Martinho Lutero liderou a reforma protestante no século VXI na Europa, suas ideias que eram consideradas até então absurdas pela igreja católica viriam desafiar a mesma, que era naquela época quem ditava as regras. Essa nova forma de pensar de Lutero foi se espalhando primeiro pela Alemanha e, posteriormente, por toda a Europa. A característica do mundo moderno, também presente na doutrina Luterana, mesmo que com restrições, expressa na citação anterior é:

a) A laicização do estado.
b) A afirmação do individualismo.
c) A ética protestante e o espírito capitalista.
d) A crescente afirmação do profano sobre o sagrado.

Para Aristóteles, monarquia, aristocracia e democracia são as três formas de governo e, quando essas formas se degeneram, transformam-se, respectivamente, em:

a) oligarquia, ditadura, anarquia.
b) tirania, oligarquia, demagogia.
c) demagogia, anarquia, tirania.
d) anarquia, ditadura e oligarquia.
e) ditadura, demagogia e tirania.

Thomas Hobbes e John Locke, importantes teóricos contratualistas, discutiram aspectos ligados à natureza humana e ao Estado. Thomas Hobbes, diferentemente de John Locke, entende o estado de natureza como um(a)
a) condição de guerra de todos contra todos, miséria universal, insegurança e medo da morte violenta.
b) organização pré-social e pré-política em que o homem nasce com os direitos naturais: vida, liberdade, igualdade e propriedade.
c) capricho típico da menoridade, que deve ser eliminado pela exigência moral, para que o homem possa constituir o Estado civil.
d) situação em que os homens nascem como detentores de livre-arbítrio, mas são feridos em sua livre decisão pelo pecado original.
e) estado de felicidade, saúde e liberdade que é destruído pela civilização, que perturba as relações sociais e violenta a humanidade.

Segundo a Teoria da Formação do Estado, de John Locke, para viver em sociedade, cada cidadão deve

a) manter a liberdade do estado de natureza, direito inalienável.
b) abrir mão de seus direitos individuais em prol do bem comum.
c) abdicar de sua propriedade e submeter-se ao poder do mais forte.
d) concordar com as normas estabelecidas para a vida em sociedade.
e) renunciar à posse jurídica de seus bens, mas não à sua independência.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento político hobbesiano, é correto afirmar.

a) Hobbes reafirma o postulado aristotélico de que os homens tendem naturalmente à vida em sociedade, mas que, obcecados pelas paixões, decaíram num estado generalizado de guerra de todos contra todos.
b) O estado de guerra generalizada entre os homens emerge, segundo Hobbes, da desigualdade promovida pela lei civil e pelo desejo de poder de uns sobre os outros.
c) A idéia de que o estado de guerra generalizada ocorre com o desaparecimento do estado de natureza, onde todos os homens vivem em harmonia, constitui o fundamento da teoria política de Hobbes.
d) Segundo Hobbes, para restaurar a paz que existia no estado de natureza, os homens sujeitam-se, pelo pacto, a um único soberano para subtrair-se ao medo da morte e, por sua vez, garantir a autopreservação.
e) Segundo Hobbes, à propensão natural dos homens a se ferirem uns aos outros se soma o direito de todos a tudo, resultando, pela igualdade natural, em uma guerra perpétua de todos contra todos.

Marx, no trecho acima, está se referindo à ideologia, cuja função é fazer com que as ideias:

a) da classe dominada sejam a expressão real das relações materiais dominantes, expondo a dominação de uma classe.
b) da classe dominante sejam também as ideias da classe dominada, mascarando a dominação material de uma sobre a outra.
c) da classe dominante tenham validade universal, já que elas efetivamente são justas e garantem a sobrevivência a todos.
d) daqueles que detêm os meios de produção intelectual permitam a classe dominada se libertar através do trabalho.
e) daqueles que efetivamente trabalham e produzem as condições materiais da sociedade sejam as ideias de todos.

Sobre os aspectos teológicos / religiosos mais significativos da Reforma Protestante do início dos tempos modernos, não se pode afirmar que:

a) foi um movimento que eclodiu sob o impacto das medidas tomadas pelos católicos durante a realização do Concílio de Trento, de 1545.
b) procurou expressar muitos dos anseios da época, como as críticas aos abusos cometidos pela Igreja.
c) defendia as tradições, a Bíblia para línguas locais e a redução de sacramentos.
d) marcou o surgimento do anglicanismo com o rompimento entre Henrique VIII e o papa, pelo Ato de Supremacia de 1534.

Sobre a afirmação do pensador Aristóteles de que o ser humano é “por natureza um animal político”, é correto afirmar que:

a) os humanos representam a única espécie capaz de agir politicamente.
b) o ser humano tem necessidade de viver com os seus semelhantes.
c) as instituições políticas garantem a segurança jurídica dos cidadãos.
d) entre os seres vivos, só os homens se organizam e vivem em cidades.
e) os homens, mesmo que racionais, representam uma das espécies animais.

Foram elementos da Reforma Católica no século XVI:

a) A tradução da bíblia para as diversas línguas nacionais, a defesa do principio da inefabilidade da Igreja e a proibição do casamento dos clérigos.
b) A afirmação da doutrina da predestinação, a condenação das indulgências como instrumento para a salvação e a manutenção do celibato dos clérigos.
c) A manutenção do Latim como língua litúrgica, a reafirmação do livre arbítrio e a eliminação do batismo como um dos sacramentos.
d) A tradução da bíblia para diversas línguas nacionais, a abolição a confissão e a critica ao culto das imagens.
e) A manutenção do Latim como língua litúrgica, o estabelecimento do tribunal do Santo Oficio e a criação Companhia de Jesus.