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Bioquímica

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O desenvolvimento da noção de infância na modernidade ocorre entre duas configurações básicas, que vão determinar as características em relação à forma como ela deveria ser vivenciada, ao papel do professor e ao ambiente escolar. Sobre essas configurações é correto afirmar:
a. De acordo com a configuração positiva de infância, esta não pode ser prolongada, pois quanto mais cedo o adulto se constituir, mais a sociedade ganhará com a existência de pessoas responsáveis e maduras.
b. Em uma das configurações, a infância é vista como uma fase negativa, que precisa ser apressada o máximo possível, para que o adulto se firme rapidamente.
c. Na configuração negativa da infância, a criança se educará ao explorar todo seu potencial interno de tomar decisões baseadas unicamente em sua autonomia.
d. Na configuração negativa da infância, o professor não tem grande importância, uma vez que a criança é capaz de aprender com facilidade as regras e normas.
e. A configuração positiva da infância defendia que a heteronomia era o melhor modo de desenvolver as qualidades morais do indivíduo, sendo a disciplina algo que se aprendia de 'fora para dentro'. O professor seria um disciplinador por excelência.
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Discussões sobre Bioquímica I

há 11 meses

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Discussões sobre Bioquímica I

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prova fatecie historia e filosofia da educação
45 pág.

prova fatecie historia e filosofia da educação

UEG

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há 11 meses

Vamos analisar as alternativas uma a uma para identificar a correta sobre as configurações da infância na modernidade: a) De acordo com a configuração positiva de infância, esta não pode ser prolongada, pois quanto mais cedo o adulto se constituir, mais a sociedade ganhará com a existência de pessoas responsáveis e maduras. - Essa afirmação não reflete a configuração positiva, que valoriza a infância como uma fase importante e não apenas um meio para se tornar adulto. b) Em uma das configurações, a infância é vista como uma fase negativa, que precisa ser apressada o máximo possível, para que o adulto se firme rapidamente. - Essa afirmação é verdadeira e reflete a visão negativa da infância, que busca acelerar a transição para a vida adulta. c) Na configuração negativa da infância, a criança se educará ao explorar todo seu potencial interno de tomar decisões baseadas unicamente em sua autonomia. - Isso não é correto, pois a configuração negativa não valoriza a autonomia da criança, mas sim a necessidade de apressar sua transição para a vida adulta. d) Na configuração negativa da infância, o professor não tem grande importância, uma vez que a criança é capaz de aprender com facilidade as regras e normas. - Essa afirmação não é precisa, pois mesmo na visão negativa, o papel do professor é relevante, mas a abordagem é mais autoritária. e) A configuração positiva da infância defendia que a heteronomia era o melhor modo de desenvolver as qualidades morais do indivíduo, sendo a disciplina algo que se aprendia de 'fora para dentro'. O professor seria um disciplinador por excelência. - Essa afirmação é confusa, pois a configuração positiva geralmente valoriza a autonomia e o desenvolvimento da criança, não a heteronomia. Após essa análise, a alternativa correta que reflete a configuração negativa da infância é: b) Em uma das configurações, a infância é vista como uma fase negativa, que precisa ser apressada o máximo possível, para que o adulto se firme rapidamente.

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Uma vez que a educação está na sociedade, é importante compreendermos os aspectos históricos e culturais que estão relacionados com a prática educacional, identificando seus fundamentos e pressupostos. Sobre a relação cultura e educação, analise as seguintes afirmativas, assinalando Verdadeiro (V) ou Falso (F).
Assinale a alternativa correta:
( ) Antropologicamente, cultura é tudo o que o homem faz, seja material ou espiritual, seja pensamento ou ação, exprimindo as diferentes formas com que o homem se relaciona consigo e com a natureza.
( ) A ação humana transformadora não é solitária, mas social, pois os homens produzem sua existência e desenvolvem condutas sociais, atendendo às necessidades do grupo.
( ) O trabalho modifica somente a natureza exterior ao homem, uma vez que sua individualidade não é alcançada pelas determinações materiais da cultura.
a. V-V-F.
b. F-V-V.
c. V-F-F.
d. V-V-V.
e. F-F-V.

Os fundamentos filosóficos e históricos da educação nos ajudam a compreender o fenômeno da educação na sociedade moderna em que vivemos, encontrando relações entre os diferentes períodos históricos e concepções de pensamento e a realidade em que estamos inseridos. Sobre os fundamentos da educação é correto afirmar:
a. O sentido etimológico do termo educação refere-se a tudo aquilo que não muda com o tempo, mas que deve ser conservado de geração em geração.
b. Por ser importante à sociedade, a educação precisa evitar todo e qualquer questionamento da tradição, uma vez que qualquer crítica acarretaria mudanças que poderiam desestabilizar a ordem vigente, sempre comprometida com o bem-estar de todos.
c. Um dos sentidos de educação é o de amamentar, criar, alimentar, ajudando o indivíduo a se desenvolver.
d. Um dos sentidos de educação é o de amamentar, criar e alimentar.
e. Educação é somente o processo de transmissão das heranças dos antepassados, sendo estas totalmente assimiladas pelas novas gerações.

O homem constrói cultura a partir de sua ação que recebe o nome de trabalho. Portanto, a cultura é resultado do trabalho humano, que modifica a natureza não apenas exterior, mas a própria natureza humana.
Sobre a cultura e o trabalho, assinale a alternativa correta:
a. A cultura é resultado do trabalho humano, e este tem por característica ser sempre ligado ao concreto e ao material.
b. O homem trabalha somente quando utiliza-se de ferramentas para construir algo concreto na natureza.
c. Para manter a cultura preservada, as sociedades são imutáveis em seu aspecto cultural, criando condições para que o conteúdo histórico-cultural seja transmitido exatamente igual de uma geração para outra.
d. O trabalho é uma atividade intencional, pois é dirigida por finalidades conscientes.
e. O trabalho é uma atividade sempre solitária, uma vez que cada homem tem uma determinada forma de compreendê-lo em sua vida.

O ideal grego de educação passou por várias mudanças, sendo grandemente influenciado pelo desenvolvimento da reflexão racional, possibilitado pela filosofia.
Sobre a educação na Grécia antiga, analise as seguintes afirmativas: Assinale a alternativa correta:
I. Na Grécia clássica as explicações religiosas são substituídas pela utilização da razão autônoma.
II. O ideal grego de educação passa a ser elaborado a partir do cidadão, que é capaz de realizar um projeto em direção ao futuro, bem diferente do herói que estava preso ao seu destino traçado pelos deuses.
III. Para Platão, a educação deveria desenvolver todos os aspectos materiais do homem, pois sua essência verdadeira é a realidade concreta.
IV. Para Aristóteles, a educação é um processo que auxilia o homem a se realizar enquanto pessoa, sendo esta a finalidade da vida de cada um.
a. Estão corretas I, II, III e IV.
b. Apenas II e IV estão corretas.
c. Apenas I, II estão corretas.
d. Apenas I está correta.
e. Apenas I, II e IV estão corretas.

A educação é uma atividade humana caracterizada fundamentalmente por uma finalidade a ser atingida. Tal finalidade pode ser estabelecida por uma reflexão filosófica sobre a própria educação, em uma dada sociedade. Nesse sentido, analise as seguintes afirmativas:
Assinale a alternativa correta:
I. A filosofia é um corpo de conhecimento constituído a partir do esforço humano de compreender seu mundo e dar-lhe um sentido, um significado compreensivo.
II. A filosofia fornece à educação uma reflexão sobre a sociedade na qual está situada, sobre o educando, o educador e para onde esses elementos podem caminhar.
III. A ação pedagógica acontece independente da reflexão filosófica, uma vez que a primeira tem uma dimensão prática, e a segunda, uma dimensão teórica.
IV. A prática educacional acontece desvinculada de seus pressupostos uma vez que eles são reflexões filosóficas que não implicam no direcionamento da ação.
a. Estão corretas I, II, III e IV.
b. Apenas II e IV estão corretas.
c. Apenas I, II e III estão corretas.
d. Apenas I e II estão corretas.
e. Apenas I, II e IV estão corretas.

O senso comum permeia nossa forma de compreender o mundo em que estamos inseridos não fazendo, num primeiro momento, uma reflexão sobre os porquês e fundamentos de nossos pensamentos e ações. É necessário superar essa forma acrítica de compreender a realidade, especialmente as relações entre educação e processo histórico.
A partir deste enunciado, analise as seguintes afirmativas: I. Ao não refletirmos criticamente a educação e o processo histórico, não estabelecemos conexões que podem explicar quem somos e como somos. II. A superação da forma acrítica de compreender a realidade passa necessariamente pela problematização dos elementos aceitos sem questionamento e alicerçados no senso comum. III. Uma concepção de história como um amontoado de fatos ocorridos no passado garante uma perspectiva crítica da educação. IV. O ser humano é um ser social que não vive e sobrevive sozinho no mundo e isolado em sua individualidade, mas é dependente de interações constantes com os outros.  Assinale a alternativa correta:
a. Estão corretas I, II, III e IV.
b. Apenas I, II e IV estão corretas.
c. Apenas I, II e III estão corretas.
d. Apenas II e IV estão corretas.
e. Apenas I e II estão corretas.

Sobre o questionamento quanto ao papel e sentido que a educação tem na sociedade, há pensadores que apresentam a educação como aquela que pode contribuir com a transformação da sociedade.
Sobre essa perspectiva da transformação, analise as seguintes afirmativas, assinalando Verdadeiro (V) ou Falso (F). Assinale a alternativa correta:
( ) A educação nem salva nem reproduz a sociedade, mas pode servir de meio para alcançar uma nova concepção de sociedade.
( ) Trata-se de uma posição pessimista da educação, uma vez que leva todas as suas dificuldades e problemas em consideração.
( ) A educação tem a função de manter o equilíbrio e a ordem, pois a coesão social é fundamental para a mudança da própria sociedade.
a. V-V-V.
b. V-F-F.
c. V-F-V.
d. F-F-F.
e. F-V-V.

Dermeval Saviani diz que a relação entre História e Educação nem sempre é bem compreendida, o que exige uma atenção cada vez mais especial, para que as duas sejam relacionadas adequadamente.
Sobre essa relação entre História e Educação, presente no texto complementar de nossa Unidade 1, analise as seguintes afirmativas, assinalando Verdadeiro (V) ou Falso (F).  (   ) A História que se reduz a explicitar os fatos e ideias e não o processo histórico concreto torna o ensino da história algo chato e sem sentido. (   ) Quando a Historiografia se resume na apresentação de uma série  de nomes, fatos e datas, o recurso para se reter tantas informações terá que ser a memorização mecânica, uma vez que a compreensão da trama da História se perde. (   ) A História da Educação só será compreendida se também acontecer uma investigação de ordem econômica, política e social do país onde se desenvolve o fenômeno educativo que se quer compreender. Assinale a alternativa correta:
a. F-V-V.
b. V-F-F.
c. V-V-V.
d. F-F-F.
e. V-F-V.

Estudar os fundamentos da educação é condição para tornar nossa prática pedagógica cada vez mais consciente, compreendendo o processo pelo qual a sociedade, em diferentes épocas e lugares, produziu sua prática educacional.
Sobre os fundamentos da educação, analise as seguintes afirmativas: Assinale a alternativa correta:
I. Os processos humanos são dinâmicos e variáveis, o que dá origem a possibilidades de gestar o novo, rompendo com o velho, permitindo à educação ser um instrumento de crítica de valores, crenças e concepções existentes.
II. O filósofo da educação, que é o amigo da filosofia em seu sentido etimológico, é aquele que busca o sentido da própria existência, ao mesmo tempo em que busca o sentido da própria educação.
III. A história da educação é a ciência que investiga os fatos e processos ocorridos no passado da humanidade, em vistas à compreensão do presente.
IV. A reflexão filosófica ajuda o homem a tornar consciente o conjunto de entendimentos sobre a realidade, sempre de modo coerente e organizado.
a. Apenas I, II estão corretas.
b. Apenas I está correta.
c. Apenas I, II e IV estão corretas.
d. Apenas II e IV estão corretas.
e. Estão corretas I, II, III e IV.

A educação não pode ser estudada de modo abstrato, fora do contexto de suas contradições e antagonismos de classes. Por isso, precisa ser estudada dentro de seu ambiente e de sua época histórica. Sobre a educação na antiguidade, e em especial na Grécia Clássica, é correto afirmar:
Assinale a alternativa correta:
a. A palavra grega paideia assumiu nuanças que a tornaram um termo complexo, correspondendo a vários sentidos modernos, entre eles civilização, cultura e educação.
b. Os povos orientais antigos separaram a educação de suas crenças, tornando-a uma prática social independente da religião.
c. Na Grécia Clássica, as explicações religiosas foram mantidas como a única referência para o homem grego pensar sua vida e, consequentemente, a própria educação.
d. Os povos orientais antigos desenvolveram uma reflexão sobre a prática educacional que serviu de modelo para o povo grego antigo, devido ao grande contato comercial existente entre esses povos.
e. Para os filósofos gregos, a educação baseava-se no exemplo dos heróis, e o ideal de formação encontrava sua realização no cumprimento de seu destino que já estava traçado.

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